油畫創(chuàng)作的幾個(gè)基本環(huán)節(jié)

油畫創(chuàng)作是藝術(shù)家用來以表達(dá)思想、傳達(dá)情感為目的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。它是畫家的文化、技能等全方位修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。藝術(shù)家體驗(yàn)生活，經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思，把現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)形象進(jìn)行拼湊加工，最后用油畫造型的方法表達(dá)出來。然而隨著社會的進(jìn)步油畫創(chuàng)作的環(huán)節(jié)也在不斷的完善，國內(nèi)外涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品，所以我們要想創(chuàng)作出好的作品應(yīng)該抓住以下幾個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

一、真誠的對生活感受與感知

藝術(shù)源于生活高于生活，任何藝術(shù)作品都離不開現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)。藝術(shù)家要想創(chuàng)作出好的作品，都應(yīng)該真誠的感受生活，有感而發(fā)觸景生情是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的突破點(diǎn)。創(chuàng)作需要不斷真誠的對生活的感受與感知。因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷不同，所以每個(gè)人對不同的事物有著不同的情感。

藝術(shù)家塞尚在《靜物蘋果籃子》等其他許多靜物畫中，在一般人看來很平常很不起眼的靜物水果卻成了他創(chuàng)作的主題，這始終離不開他對生活的明察秋毫。他把現(xiàn)實(shí)中的靜物轉(zhuǎn)換成了繪畫形式中的靜物。使靜物由物體關(guān)系轉(zhuǎn)變成了物體之間相互作用的緊密聯(lián)系關(guān)系。成為了很有意義的視覺體驗(yàn)。當(dāng)我們不能拿語言表達(dá)的一些微妙的東西但是在塞尚的畫中表現(xiàn)的淋漓盡致，塞尚就是通過這些微妙的描繪取得驚人成就的。不過，我們現(xiàn)在也真真正正的感受到他的別有用心與它在創(chuàng)作中所領(lǐng)悟到的思想境界。

二、創(chuàng)作構(gòu)思

構(gòu)思就是對正要?jiǎng)?chuàng)作的事物在頭腦中進(jìn)行藝術(shù)加工，把自然形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的過程。構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，畫家不能毫無目地的作畫，再創(chuàng)做之前必須進(jìn)行思考，使藝術(shù)形象爭取達(dá)到完美的效果。在我看來，創(chuàng)作構(gòu)思需要經(jīng)歷三個(gè)階段：

（一）在構(gòu)思的第一階段里，是藝術(shù)家創(chuàng)作激情最旺盛的階段，必定會有動(dòng)人的旋律觸動(dòng)，這個(gè)時(shí)候需要我們抓住事情的本質(zhì)，珍惜頭腦中的美好畫面，對這一畫面進(jìn)行加工和創(chuàng)作，挖掘生活中最動(dòng)人的一幕。當(dāng)代藝術(shù)家于小東為了表現(xiàn)西藏的風(fēng)情，在西藏整整呆了十三年，十三年——這個(gè)不凡的數(shù)字，他在這段漫長的日子里尋覓到了常人所沒有能表現(xiàn)出的東西，在這段時(shí)間，他寫了《藏傳佛教繪畫史》，記錄了不少關(guān)于藏民的故事。經(jīng)過這一番不限的努力，創(chuàng)作了許多感人的關(guān)于藏民生活的油畫，其中最感人的《渡》。

（二）在構(gòu)思的第二階段里需要我們理清思路，抓住創(chuàng)作的中心，看自己要闡述一個(gè)什么樣的主題，明確立意，對自然形象進(jìn)行生加工。

創(chuàng)作需要我們身臨其境，感受生活，抓住自己的靈感。及曾經(jīng)觸動(dòng)過自己心靈的那一幕，激發(fā)出創(chuàng)作的靈感，進(jìn)行再創(chuàng)造。塞尚認(rèn)為：“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí)，它意味著尋求各種關(guān)系的和諧”。在塞尚自己看來，他的畫面所包含的就是真誠，及不斷對生活感受的結(jié)果，及繪畫的真諦。因?yàn)樗粩嗟母惺艿健囆g(shù)源于生活源于自然。他的創(chuàng)作大多圍繞自己所處的環(huán)境來進(jìn)行創(chuàng)作的，他所能感受到的無法用言語來形容，然而在他的作品中卻體現(xiàn)得顯而易見。他的作品有《穿紅背心的男孩》、《玩牌者》等。這些都是發(fā)生在他身別的畫面，然而他抓住了事物最真實(shí)的一面，也是最深刻的一面。這就是油畫大師——塞尚！

（三）在構(gòu)思的第三階段里是藝術(shù)家最具激情的階段，經(jīng)過思考總結(jié)完成立意。托爾斯泰說：“思考，反反復(fù)復(fù)思考擬定中非常龐大的作品里要寫的人物可能發(fā)生的一切情況，考慮百萬中可能的組合中擇取一種，及1/1000000，困難的可怕”！托爾斯泰的這句話反映了創(chuàng)作以及構(gòu)思的難度。構(gòu)思的難度是隨著思維效率下降的。畫家羅中立在創(chuàng)作《我的父親》這幅著作時(shí)不斷的收集圖片，曾拍下了許多老農(nóng)民照片，他沒有只看到事物的表面，而是他以自己獨(dú)特的眼光和深刻的感受與觀察，去挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)與生命力，創(chuàng)作出了代表數(shù)億生活在農(nóng)村的農(nóng)民形象，畫中我們能夠感受到老農(nóng)的勤勞與艱辛以及他對生活的熱愛。

構(gòu)思是藝術(shù)家對事物的表象的一種突破，它是藝術(shù)家情感的一種升華。

三、創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式多種多樣。

（一）從表現(xiàn)手法上來講，1.寫實(shí)，要了解寫實(shí)的先后步驟，油畫一定要注意物體的形體結(jié)構(gòu)，活靈活現(xiàn)的在塑造的基礎(chǔ)上突出事物的質(zhì)感給人細(xì)膩，生動(dòng)真實(shí)的畫面。2.寫意，是藝術(shù)家激情迸發(fā)用筆觸和色彩來表達(dá)情感的一種方式與寫實(shí)相比較，形體結(jié)構(gòu)注重較少，氣勢宏大。3.多材質(zhì)，是當(dāng)代油畫創(chuàng)作的一種新的技法，利用不同的材料對創(chuàng)作加工的同時(shí)，再用油畫顏料進(jìn)行修改塑造，其獨(dú)特魅力主要體現(xiàn)在它的材質(zhì)上。4.寫實(shí)與寫意相結(jié)合，它是東方國畫和西方油畫的融合，它打破了古人的傳統(tǒng)技法。

（二）從色彩表現(xiàn)上來講

首先，色彩就像是人體流動(dòng)的血液，是一幅畫內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。它有各自所代表不同的含義。如紅色代表著熱血沸騰與滿腔熱血，綠色代表希望與生機(jī)勃勃，藍(lán)色代表平靜、永恒與理智，黑色代表莊重、死亡與絕望等等。

其次，色調(diào)是色彩的一種，色調(diào)是一幅畫的主旋律。約翰.伊頓指出：“色彩就是生命，因?yàn)橐粋€(gè)沒有色彩的世界在我們看來就像死的一般！”⑦。聽到這句話，就會讓我們聯(lián)想到法國印象派畫家，如馬奈、莫奈等等。他們更加注重的是戶外的物體通過陽光的照射而產(chǎn)生色彩上的變化以及通過色彩來表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)本身，然而后印象派的畫家，塞尚等人他們更注重的是物體本身的結(jié)構(gòu)，這就是他們各自的不同表現(xiàn)形式。不管色調(diào)是充滿激情的還是暗淡無光的，他都是藝術(shù)家情感經(jīng)歷的體現(xiàn)與流露。比如，油畫大師梵高，在經(jīng)濟(jì)上窮困潦倒的他，但是在色彩表現(xiàn)上卻是那么的出色與飽滿。那絢麗般的色彩搭配與組合實(shí)在讓人震驚，不管是在色調(diào)上還是在色彩上都是藝術(shù)的飛躍。我們在這里不難體會他的良苦用心以及他對色彩與色調(diào)的執(zhí)著追求。他用奔放的筆觸與和諧統(tǒng)一的色調(diào)成就光彩奪目的系列作品——《草垛》。

最后，色彩冷暖以及補(bǔ)色的運(yùn)用，補(bǔ)色是最為明顯冷暖對比，它會給人以視覺冷暖的平衡.是古今中外不少油畫大師在創(chuàng)作中必須要注意的。

四、精心制作

在前面幾個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)確定以后，接下來就是作者動(dòng)手創(chuàng)作的時(shí)候，也就是創(chuàng)作的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——精心制作。它是所有環(huán)節(jié)中最具影響力的一個(gè)環(huán)節(jié)，它也是前面環(huán)節(jié)的體現(xiàn)，畫面的成敗也就在于此。作者不僅僅要想到，更重要的是做到。作者能把自己腦海里的畫面完全在于精心制作這一環(huán)節(jié)。制作就是為了更好的去表達(dá)情感傳達(dá)人的心聲，制作也是把構(gòu)思和創(chuàng)作形式中的美好圖景搬到現(xiàn)實(shí)生活中來，是藝術(shù)家情感的流露與敞開。

油畫創(chuàng)作的這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)是我們在進(jìn)行創(chuàng)作必不可少的，它是我們創(chuàng)作的前提，其相互聯(lián)系，相互制約，環(huán)環(huán)緊扣，步步突破。最后使創(chuàng)作的畫面達(dá)到極致。這就是環(huán)節(jié)的重要性。所以我們只有去不斷的運(yùn)用它、遵守它才能在繪畫方面有所突破，才能使我們的繪畫煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。