我們需要定制

我們早就厭倦被動選擇的一切，定制便是為此而生，既為消滅模糊、雷同、乏味的桎梏，也為引導(dǎo)趣味、審美、品質(zhì)的提升，它通往更好的自己、更多可能性的生活——真正的奢侈是能夠自由選擇。

當(dāng)下最著名的“中國定制”故事，有一個鮮為人知的開頭。

向我提供細(xì)節(jié)的是原廣東電視臺時尚節(jié)目主持人區(qū)志航，2002年，通過他牽線，一位女歌唱家和一名女設(shè)計師，在廣州農(nóng)林下路一家服裝店二樓聊了半小時。她們“相見恨晚，彼此欣賞”。

歌唱家找設(shè)計師的目的是定制自己2003年春節(jié)晚會的演出服，雖然她多次登上春晚舞臺，但往年都是民族服裝，她希望這次風(fēng)格更時尚。

“她沒有什么架子，很實在地提出她的想法”，在區(qū)志航印象中，歌唱家端莊且親和，聊天氛圍雖然隨意，但“她永遠(yuǎn)是理性的”。她有著“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐昝乐髁x”，準(zhǔn)確表達(dá)自己的訴求，也尊重設(shè)計師發(fā)揮空間，對設(shè)計的唯一要求是不露肩，因為她認(rèn)為自己的肩膀略顯豐腴。

“我想她是希望找到這樣一種風(fēng)格，既是先鋒的、開放的，同時又是可控的?！眳^(qū)志航說。

那位歌唱家是彭麗媛，設(shè)計師是馬可，兩人從此保持了服裝方面的長期合作。

11年后，在莫斯科機(jī)場，彭麗媛以“第一夫人”身份向全世界亮相，她的深藍(lán)色束腰大衣、線條利落的手袋，以及隨后行程中的多套定制服裝，被贊揚穿出了“中國范兒”，馬可也因此聲名大噪。

定制是通往美好的方式，無論對使用者，還是提供者。當(dāng)你開始認(rèn)識自己、建構(gòu)自我并為之努力時，你和你的生活已經(jīng)進(jìn)入更好的階段。

對模式化生活的遷就，成全了別人，惡心了自己。

不要因為開頭的例子對“定制”望而卻步。定制當(dāng)然需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但也僅僅是基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)社會，男耕女織，衣食住行全靠手工，放在今天都屬獨一份的“定制”，不過當(dāng)時大多只為滿足溫飽。那些超脫了溫飽線、對生活有品質(zhì)和審美要求的少數(shù)人，才能玩出花樣“私人定制”。

工業(yè)革命西風(fēng)東漸之初，裁縫店在中國最時尚的上海依舊繁榮，只不過裁剪花樣由旗袍改成洋裝。木心在《只認(rèn)衣衫不認(rèn)人》中隨口一數(shù)，就舉出16種不同衣料和12種鑲邊釘扣款式。

但隨后社會巨變，“與眾不同”往往被歸入“小資產(chǎn)階級臭毛病”，服飾不但模糊個性，還模糊性別，女人“不愛紅裝愛武裝”，吃的也變成大鍋飯，公共食堂取代了歷史更悠久的私人餐飲。等到1980年代呼喚個性解放時，工業(yè)化大生產(chǎn)已全面滲透進(jìn)人們的衣食住行中。

于是，人們穿著成衣，用著量產(chǎn)，接受義務(wù)教育，參加團(tuán)體旅行，忍受模式生活。

量產(chǎn)產(chǎn)生無趣，雷同等同可怕。流水線上的冰冷機(jī)器不會比裁縫更了解個體差異。女人撞衫的隱痛，大概等于男人的蛋疼。18年前馮小剛的《甲方乙方》宣揚“成全了別人，陶冶了自己”，18年后的《私人訂制》改成“成全別人，惡心自己”。

是該學(xué)著成全自己了。早在2006年，《時代》周刊就把“你”列為年度風(fēng)云人物。無論是網(wǎng)絡(luò)還是現(xiàn)實世界，“你”不應(yīng)被忽略?！澳恪笨梢蕴峁﹦?chuàng)意，“你”能夠影響規(guī)則。

在過去漫長歲月中犧牲了個體意識的中國人，理應(yīng)得到如今個性化時代的補(bǔ)償。從富人到窮人，從中堅力量到年輕一族，都可以通過定制實現(xiàn)新的生活可能性。要，或者不要，僅僅取決于你自己的選擇。

你首先討好自己，才有魅力影響他人。

新時代的定制，當(dāng)然不只是對簡樸手工業(yè)形式的簡單回歸，每一件定制單品，都是生活態(tài)度的呈現(xiàn)。

你以為一件高級定制服裝只不過更合身更養(yǎng)眼嗎？當(dāng)然不。定制首先是一種自我形象建構(gòu)。

設(shè)計師繆西婭·普拉達(dá)指出：“你的穿著是你向世界呈現(xiàn)的形象，這個形象在今天尤其重要。現(xiàn)代人幾乎沒有時間深入交往。而時裝是一種可以馬上領(lǐng)悟的語言?！彼J(rèn)為政治、醫(yī)學(xué)或其他行業(yè)比時裝高尚，最后意識到服裝對風(fēng)格的影響力，她成為Prada第二代掌門。

你以為提供定制的服裝設(shè)計師，就只是掌握量體裁衣的裁縫嗎？也不是。近代“定制”概念起源的英國薩維爾街，如今仍引領(lǐng)男裝定制潮流，NortonSons品牌的創(chuàng)意總監(jiān)帕特里克·格蘭特認(rèn)為：定制服裝設(shè)計師應(yīng)該是一個全面的形象大師，除了給予襯衫、領(lǐng)帶、鞋襪等的搭配方案，還包括更多時尚建議，比如什么發(fā)型是好發(fā)型，不同場合選擇什么雞尾酒——“幫助客戶成為真正的紳士”。

身體的行頭能夠定制，精神的體驗同樣可以。重慶姑娘王乙鈞從事IT產(chǎn)業(yè)，每天按部就班，總感覺不是終身之計。通過一家網(wǎng)站，她“定制”了為期4天的經(jīng)歷：去大理當(dāng)咖啡店臨時老板，學(xué)習(xí)煮咖啡和記賬。在那里，古城緩慢的節(jié)奏讓她非常享受。

那家網(wǎng)站主要生產(chǎn)“體驗”產(chǎn)品，將參與者送到各地的合作項目，感受和此前不同的生活方式：可能是度假、探險，也可能是一次工作、學(xué)習(xí)。王乙鈞付出幾百元，收獲的是明確努力方向：在重慶開家咖啡館，“一閉眼，店的樣子就會浮現(xiàn)在眼前，每個細(xì)節(jié)都那么清晰”。

當(dāng)你陷于毫無起色的生活，苦惱“人生的路啊怎么越走越窄”，不妨去請教提供定制的服裝設(shè)計師、旅游策劃師、心理咨詢師，或者職業(yè)規(guī)劃師——借助別人的經(jīng)驗，跳出自己的局限，也許轉(zhuǎn)過身便柳暗花明。

高級定制最產(chǎn)生效益之處，是通往更高級圈子。

“我老記得《廊橋遺夢》里的老太太，她離開世界時在懷念什么？邂逅的四天。她不會想念房子、汽車、珠寶……記憶才是她最后懷念的資產(chǎn)，那是激情、夢想、體驗的結(jié)合。生命資產(chǎn)是柔性的東西，是一路走一路取來的?！碧揽萍级麻L胡恃琿說。他的“全球主題旅行聚樂部”只為有錢人服務(wù)。

有錢人未必會花錢。亞洲最有錢的王健林，今年只花過一筆錢買三套西裝。

教有錢人花錢，一直是高端定制的宗旨——即便這個邏輯以金錢為基石，但注入了格調(diào)的內(nèi)涵，也變得高雅迷人。

去華盛頓見證奧巴馬就職典禮，在不丹皇室成員家中與活佛念經(jīng)，和路易·威登高管吃飯，聽卡斯特羅貼身保鏢講故事……胡恃琿的定制主題，已經(jīng)超越了普通人對旅行的想象。

他特別為客戶發(fā)明了“趣皮士”這個詞匯，不是雅皮士也不是嬉皮士，由“走”和“取”組成的“趣”，意指“在行走中取得有價值的收獲才算有趣”。但本質(zhì)上，高端定制的最大值在于圈子，胡恃琿并不否認(rèn)他做的是通過旅行挖掘圈子的社交功能和商務(wù)價值。

“去哪兒不重要，和誰去才重要”是太美式定制的要義。萬通董事長馮侖和銀泰董事長沈國軍，原本是太美客戶，旅行回來決定入股，這支投資人隊伍后來還加入史玉柱、馬云。馬云的太太給胡恃琿打電話致謝，表示玩得很愉快。

太美的組團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)，一是從階層，比如VVIP、VIP，二是從興趣，比如音樂之旅、科學(xué)之旅、極地探險。但如果符合興趣卻不符合階層怎么辦？一個80后女孩的敲門磚是30萬元，她付出3年收入，加入太美的南極之行。這并不是一個商學(xué)院式的八卦故事?！昂髞磉@個女孩兒來了太美上班，在這里，她已經(jīng)將環(huán)游世界的夢想部分實現(xiàn)?！焙熏q說。

300年前，從高級定制的生活方式由上層階級擴(kuò)散開始，它的價值便是通往更高圈子。

作為歐洲貴族社會的高級定制生活開拓者，路易十四的凡爾賽宮曾經(jīng)客似云來，他規(guī)定客人們必須穿得新奇，因此宴會上的服裝常被人偷偷畫成小冊子進(jìn)行高仿。而貴人們挖空心思打扮，就為了等待每晚國王和所有女士道晚安的時間——那是高級定制最產(chǎn)生效益的時刻。住在凡爾賽宮300多套公寓的貴族還會轉(zhuǎn)租，這是租客靠近權(quán)力的捷徑。

300年后，圈子里的成功學(xué)仍在繼續(xù)，不管是高級定制的服務(wù)對象，還是服務(wù)提供者，都是一種雙贏。即使是“為國家穿衣”的美國第一夫人，從上世紀(jì)60年代的杰奎琳·肯尼迪到今天的米歇爾·奧巴馬，都需要一個奧萊格·卡西尼或吳季剛為她們量體裁衣。為米歇爾定制第一套白色禮服前，華人設(shè)計師吳季剛還只是CFDA（美國服裝設(shè)計師協(xié)會）的新人，但在奧巴馬就職舞會之后，他的個人品牌比愛馬仕和香奈兒更得到美國新權(quán)貴圈子的垂青。

圈子法則聽起來有些功利，但如果身在其中，就必須逐級向上，對普通人同樣如此——混圈子就像打怪升級，在被人當(dāng)怪打的過程中，從菜鳥向大神升級。

新定制時代豐富了衣食住行，解決了“你永遠(yuǎn)也不知道櫥窗里掛的那件外套，在你伸出胳膊的時候，是否與你的肘部契合”（伊夫·圣·洛朗語）這樣的問題，也從此告別讓味蕾麻木的A餐B餐、長得一樣的標(biāo)準(zhǔn)間、消耗在的士站和公交站的無聊等待。優(yōu)化旅游、教育、醫(yī)療，讓每一個需要自由上路、自主學(xué)習(xí)、自在康復(fù)的個體得以舒展，無需接受簡單、粗暴的對待。

網(wǎng)絡(luò)時代的定制不一定昂貴，但卻是真正的奢侈。關(guān)于奢侈，法國人雅克·阿塔利在《21世紀(jì)詞典》說：“不再是積累各種物品，而是表現(xiàn)在能夠自由支配時間，回避他人、塞車和擁擠上。獨處、斷絕聯(lián)系、拔掉插頭、回歸現(xiàn)實、體驗生活、重返自我、返璞歸真、自我設(shè)計將成為一種奢侈。奢侈本身是對服務(wù)、度假地、治療、教育、烹飪和娛樂的選擇?！?/p>