人趣先于文趣

生活那么無(wú)聊，做個(gè)有趣的人才是正經(jīng)事。

汪朗兄跟乃父一樣，是個(gè)真誠(chéng)率性的人。

談到父親汪曾祺，他說(shuō)自家老頭好美文、好美食，自然也好美色。身邊一旦有美女，就人來(lái)瘋，主動(dòng)給人家寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，從來(lái)沒(méi)有倦色。

有的美女就不厚道，從老頭子那里騙去了許多字畫(huà)。 許多研究者說(shuō)汪曾祺是“最后一個(gè)士大夫”“學(xué)者文學(xué)的代表”，汪朗就頗不以為然，他說(shuō)，“老頭子雜七雜八的東西也知道一些，但是很不成體統(tǒng)，有雜而無(wú)學(xué)?！薄袄项^子雖然是搞文學(xué)創(chuàng)作的，但是家里像樣的文學(xué)書(shū)卻很少?！母铩埃覀兗依锏臅?shū)滿(mǎn)打滿(mǎn)算不到一書(shū)柜。別說(shuō)什么孤本善本，就是人們熟知的文學(xué)名著、大師文集，都和他嘴里的牙一樣，殘缺不全。” 他說(shuō)老頭子只是一個(gè)雜家而已，看雜書(shū)，寫(xiě)雜文，吃雜食。

汪朗越是這么說(shuō)，我們?cè)绞歉械酵粼骺蓯?ài)、可敬，很是了不起。誰(shuí)能把《飲膳正要》和吳其浚的《植物名實(shí)圖考》及其長(zhǎng)編讀得那么津津有味，而且衍生了那么多談吃、談草木的美文？只有汪曾祺而已。

從他身上，我們不難看出，只有有趣的人，才能寫(xiě)出有趣的文。人趣先于文趣，有什么樣的人，就有什么樣的文。汪曾祺喜樂(lè)，文字總有溫暖顏色;而孫犁悲苦，文字就總是離不開(kāi)傷人傷逝的感嘆。

雜吃雜寫(xiě)是大氣象，偏食偏寫(xiě)格局就小。能夠雜，說(shuō)明少顧忌，顧忌太多，放不下身段，沒(méi)有進(jìn)入率性的境界，就缺少真趣。比如汪老看喜歡的美女，可以直視，也可以把這種喜歡寫(xiě)出來(lái)，比如他寫(xiě)鐵凝的小腿兒，美得一塌糊涂。所以，人進(jìn)入老境并不可怕，有了直面人生的勇氣，真趣就不請(qǐng)自到，就能寫(xiě)出有意思的東西。

雜，或許也是一種處世閱世的方式。雜，或許也是一種取舍之術(shù)。什么都可以進(jìn)入，什么都可以淡出，不偏執(zhí)于一事一物，就豁達(dá)了。這種豁達(dá)，或許也是一種能力，任性取舍，不以得為得，不以失為失。這樣，來(lái)去自由，就有了旁觀(guān)者的心態(tài)，能夠欣賞自己的生活，無(wú)趣處有趣，無(wú)意義處有意義，收益反而多了。