冬至陽(yáng)生春又來(lái)

古人把冬至稱冬節(jié)，家家戶戶備辦酒席，如同過(guò)節(jié)一樣。杜甫看著外面的氣候變化，想到國(guó)情家事，感觸萬(wàn)分，命筆寫成這首詩(shī)。大意是：天時(shí)和人事在日月輪轉(zhuǎn)中催得很緊，到了冬至這一天，陽(yáng)氣上升春天又要回來(lái)了。過(guò)完冬節(jié)白晝漸長(zhǎng)，黑夜變短，女工刺繡的五彩線需要加上此細(xì)的，吹笛的六律也相應(yīng)的飛動(dòng)葭灰。水邊的岸柳在等待臘月過(guò)后，即將舒展枝葉；山野間的梅花也正突破寒氣，很快就要含苞吐放。自然界的景物隨著天氣轉(zhuǎn)暖而變化，人世間的事情就不盡相同了。思前想后，頓覺興致索然，再?zèng)]有心情繼續(xù)飲酒了。

時(shí)序循環(huán)非常迅速，一年的時(shí)光很快就要過(guò)去。古語(yǔ)說(shuō)“吃了冬至飯，一天長(zhǎng)一線?！痹缭诹捍墨I(xiàn)《荊楚歲時(shí)記》中便有詳細(xì)記載：“魏、晉間，宮中以紅線量日影，冬至后，日影添長(zhǎng)一線。”我國(guó)古代對(duì)冬至這個(gè)節(jié)令非常重視，不少地方都有過(guò)冬節(jié)的習(xí)俗。古人認(rèn)為，過(guò)了冬至白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸升，是個(gè)吉日，因此值得慶賀。歷代在這天都有不同的祭祀活動(dòng)，把冬至節(jié)看成和過(guò)年一樣重要。

秦朝曾以冬至為歲首，稱為過(guò)“小年”；漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官場(chǎng)舉行慶賀儀式，稱為“賀冬”，并且放假休息；唐朝把冬至看作是重新開始的象征，據(jù)《老學(xué)庵筆記》的記載，已將冬至前一天定為“除夜”。在杜審言的詩(shī)中有“冬至初夜接新年，帝子王孫捧御宴”的詩(shī)句，描述了當(dāng)時(shí)皇宮中慶賀此節(jié)的情形。到了宋朝，人們把冬至當(dāng)作年一樣看待，皇帝接受朝賀后，官員們互相拜賀，車馬喧嚷，街巷擁擠，來(lái)往不絕。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記述：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦一飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)?！笨梢姰?dāng)時(shí)過(guò)冬節(jié)，從朝廷到黎民百姓，舉國(guó)上下熱烈慶賀的場(chǎng)面。就是勞苦大眾貧于斷炊者，也要東挪西借，湊幾個(gè)錢辦辦伙食，以祭祀祖先，這種盛況真如同過(guò)年一樣熱鬧。

我們的祖先把自冬至之日起，每九天分為一個(gè)時(shí)段，依次定為一九、二九、三九……直到九九，這八十一天的時(shí)間稱為“數(shù)九”，是一年中天氣由較冷到最冷又回暖的重要階段。

這是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在與天時(shí)抗?fàn)幍拈L(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一種說(shuō)明寒冷程度的方法。

杜甫這首詩(shī)開首兩句是很有哲理性的，特別是第二句更體現(xiàn)了氣象科學(xué)的內(nèi)涵，也是這篇短文的主題。那么“九”天從哪算起呢？這得從地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的規(guī)律談起。地球除了有晝夜變化的自轉(zhuǎn)以外，它還有季節(jié)變化的公轉(zhuǎn)。冬至這天，太陽(yáng)直射南回歸線（南緯二十三點(diǎn)五度），北半球的白晝最短，黑夜最長(zhǎng)，也就是說(shuō)太陽(yáng)輻射到地面的熱量最少，數(shù)九就從這天開始。這一天還不是天氣最冷的時(shí)候，因?yàn)檫@時(shí)地面所散失的熱量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于從太陽(yáng)輻射中所獲得的熱量，而在小寒到大寒的期間，地面向天空散發(fā)的熱量，大大超過(guò)了從太陽(yáng)輻射里所獲得的熱量，溫度不斷降低，達(dá)到極值，所以“三九”就是全年中最冷的時(shí)候了。

根據(jù)物候變化的規(guī)律和特征，人們編成口頭禪：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走?！边@就是以冬至為起算點(diǎn)的“九九歌”，共八十一天，再加一九，剛好九十天，便到了春分，即冬至過(guò)后三個(gè)月，就又是一個(gè)農(nóng)事大忙的季節(jié)了。