橫向組合與縱深掘進(jìn)

我們平時(shí)寫作時(shí)，常會(huì)遇到兩個(gè)難題：一是無(wú)話可說(shuō)，二是有話不知如何說(shuō)。前者涉及文章的選材，后者涉及文章的結(jié)構(gòu)安排。結(jié)構(gòu)是文章的基本模式，它能反映文章布局的基本特點(diǎn)，揭示其內(nèi)在規(guī)律。我們常說(shuō)的段落、層次、開頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等，都屬于結(jié)構(gòu)的范疇。

對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，最常見的結(jié)構(gòu)安排有“并列式”和“遞進(jìn)式”兩種，下面分別加以述之。

一、并列組合，條理分明

并列組合是使議論文言之有序的手段之一。這是一種并列安排組織分論點(diǎn)的布局方式（即論證時(shí)，幾個(gè)層次間的關(guān)系是平行的，分別從幾個(gè)側(cè)面來(lái)證明觀點(diǎn)），簡(jiǎn)稱“并列式”。具體來(lái)說(shuō)，“并列式”布局分三種情況：

（一）理由并列。就是從“為什么”的角度，提出多個(gè)并列的分論點(diǎn)。例如，2016年高考滿分作文《分?jǐn)?shù)背后的隱憂》，開篇總領(lǐng)全文，提出“時(shí)下人們對(duì)分?jǐn)?shù)的重視程度，已經(jīng)無(wú)以復(fù)加，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了分?jǐn)?shù)自身在孩子成長(zhǎng)中的價(jià)值、作用，帶來(lái)許多負(fù)面的影響”；主體部分分寫三層，設(shè)計(jì)三個(gè)分論點(diǎn)，即“過(guò)分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，加重孩子心理壓力”“過(guò)分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，影響孩子個(gè)性發(fā)展”“過(guò)分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，損害孩子道德修養(yǎng)”，從三個(gè)角度證明中心論點(diǎn)；結(jié)尾處示以勸誡，以“極端的應(yīng)試教育，以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的錯(cuò)誤做法，流水線式的超級(jí)學(xué)校試題訓(xùn)練模式，可以休矣”收篇。全文一氣呵成而又認(rèn)識(shí)深刻，論證嚴(yán)密。

（二）途徑并列。就是由“怎么辦”入手，將多個(gè)并列的分論點(diǎn)一一羅列。例如，2016年高考優(yōu)秀作文《莫拿分?jǐn)?shù)論成敗》，該文以“分?jǐn)?shù)，成為牢牢地套在學(xué)生頭上的緊箍……只以分?jǐn)?shù)論成敗的教育方法急需改弦易轍，回歸正途”開頭，“起”得直截了當(dāng)。然后進(jìn)入主體部分，作者把自己的看法分解成三個(gè)分論點(diǎn)，即“莫拿分?jǐn)?shù)論成敗，用智慧澆灌個(gè)性的花朵”“莫拿分?jǐn)?shù)論成敗，用理性培育飛翔的翅膀”“莫拿分?jǐn)?shù)論成敗，用責(zé)任培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选?。每一層次分別結(jié)合典型實(shí)例，有理有據(jù)地做了精彩有力的闡發(fā)。全文思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，謀篇嚴(yán)謹(jǐn)有序。

（三）對(duì)比并列。對(duì)比是寫作的常用手法之一，通過(guò)對(duì)比，可使“美”者更“美”，“丑”者更“丑”。議論文寫作中，在行文結(jié)構(gòu)上采用對(duì)比并列，可使論述更為有力。如2016年高考滿分作文《于無(wú)聲處》，首段亮出觀點(diǎn)“人盡皆知之言不必多說(shuō)，在眾人無(wú)話可說(shuō)或有話不敢說(shuō)之時(shí)冒出聲音，那才是真正的振聾發(fā)聵”；本論部分先以“七姑八婆絮絮叨叨、啰里啰唆”等反面事例論證“人云亦云，言人之皆言，混沌于眾人之中，則面目模糊，毫無(wú)個(gè)性而言”，再用陳坤、梁思成等正面例子強(qiáng)調(diào)“不是不說(shuō)，而是要從雞毛蒜皮中脫穎而出，說(shuō)出獨(dú)特的聲音，說(shuō)出獨(dú)立的自我”（實(shí)際上是讓“有話則短”與“無(wú)話則長(zhǎng)”構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比）；最后歸攏收尾，“不瑣碎，不濫俗，有話則短；能發(fā)現(xiàn)，能擔(dān)當(dāng)，無(wú)話則長(zhǎng)”的總結(jié)清晰而嚴(yán)密。

【片段示例】

希望在創(chuàng)新之轉(zhuǎn)角

2016年四川考生

…………

創(chuàng)新之花在改變的枝頭綻放。創(chuàng)新，即創(chuàng)先之未創(chuàng)，新后之所新，做出全新的改變。當(dāng)人類在茹毛飲血中膽戰(zhàn)心驚，在無(wú)知與局促中痛苦呻吟，神農(nóng)選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，于山川、沼澤、幽谷之中遍尋藥草；當(dāng)技術(shù)落后阻礙了人們追尋知識(shí)的步伐，畢昇選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，活字印刷術(shù)便鑄成了一行堅(jiān)固的晉身之階；當(dāng)大家都被權(quán)威縛住了手腳，小澤征爾選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，為音樂(lè)引來(lái)一汪活水，讓甘甜在心間久久回蕩……用改變?nèi)补?，?chuàng)新之花便在枝頭絢爛綻放！

創(chuàng)新之蝶在破繭之后飛翔。古有“墨守成規(guī)”，但若一味循著前人舊路行走，豈不是故步自封，又何談會(huì)有“柳暗花明又一村”的突破？與其任由假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，不如打破陳規(guī)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新；與其“一條道走到黑”，不如創(chuàng)新思變，逆轉(zhuǎn)人生。白居易思變，發(fā)起一場(chǎng)浩浩蕩蕩的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，喚醒世人“文章合為時(shí)而著”；康梁公車上書，打破封建思想頑固的牢籠，拉開了戊戌變法的帷幕；一個(gè)啃過(guò)的蘋果，讓喬布斯創(chuàng)造了聲名顯赫的蘋果帝國(guó)；一塊發(fā)霉變質(zhì)的豆腐，讓王致和拓開了鹵腐制作的大門……這就好比一個(gè)雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。唯有勇于打破生命的繭，成功之蝶才得以翩翩起舞。

創(chuàng)新之果在汗水的滋潤(rùn)中成熟。創(chuàng)新是一種選擇，更是一種堅(jiān)守。如今亦有許多人選擇創(chuàng)新，可有些人只是選擇了這條路，卻未能持之以恒地走下去?！秾O子兵法》曰：“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?！鄙幱谟肋h(yuǎn)更新的狀態(tài)，我們應(yīng)該在一腔熱情之余，用恒心與耐力跑完創(chuàng)新這場(chǎng)馬拉松。成功的花，創(chuàng)新的果，必經(jīng)血淚的滋潤(rùn)才得以成熟。

簡(jiǎn)評(píng) 該文緊契總論點(diǎn)“希望在創(chuàng)新之轉(zhuǎn)角”闡發(fā)開來(lái)?！皠?chuàng)新之花在改變的枝頭綻放”等三個(gè)分論點(diǎn)屬于“途徑并列”，它們指向統(tǒng)一，組合得當(dāng)，能使讀者一目了然，快速把握文章思路。

二、遞進(jìn)開掘，漸入佳境

縱向展開是議論文寫作中行之有效的布局方法。所謂縱向議論，就是我們常說(shuō)的“遞進(jìn)式”，是對(duì)事理做縱深剖析，以顯示思維深刻性的一種方法。它反映了人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一般規(guī)律（即由此及彼，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序）。如何遞進(jìn)著展開議論呢？以下方法可供參考：

其一，設(shè)疑分析法。即對(duì)論題提一些問(wèn)題，比如“是什么”“為什么”“怎么辦”，由此列出分論點(diǎn)，然后再進(jìn)行篩選并組織成篇。如2016年高考優(yōu)秀作文《莫讓評(píng)價(jià)成“綁架”》，起筆援引了名言“子路人告之以有過(guò)則喜”，接著針對(duì)作為社會(huì)性動(dòng)物的人在科技時(shí)代遭遇“他人評(píng)價(jià)”這一現(xiàn)象，提出“這樣的評(píng)價(jià)有時(shí)也會(huì)演變成無(wú)形的‘綁架’”，其觀點(diǎn)明確（談“是什么”）。然后，作者遍數(shù)種種“評(píng)價(jià)”是如何逐步演變成“道德綁架”的，分析其心理動(dòng)機(jī)、網(wǎng)絡(luò)“匿名”和評(píng)價(jià)者無(wú)需負(fù)責(zé)等原因，說(shuō)理較為周全、透徹（主要涉及“為什么”）。接著，引用孔子的名句“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，指出要擺脫這種困境，“也許‘思齊’與‘內(nèi)省’是比評(píng)價(jià)更有智慧的處理方式”，并運(yùn)用楊絳先生之例，例證應(yīng)“把解釋、定義、演繹生活的權(quán)力，交回每個(gè)人自己手里”（回答“怎么辦”）。最后一段呼應(yīng)開篇，重申題旨。“是什么”“為什么”“怎么辦”的變式是“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—列舉措”，這尤其適用于時(shí)評(píng)的寫作。

其二，漸次深入法?！皾u次深入”指主體部分的論證層次呈遞進(jìn)態(tài)勢(shì)（包括由小到大、由輕到重、由次到主、由易到難、由表及里等），逐漸深入地揭示論題內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深透地論述。要做到“漸次深入”，必須厘清概念間的關(guān)系，進(jìn)而讓分論點(diǎn)間環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)。如2016年高考優(yōu)秀作文《閱讀的三重境界》，全文是這樣進(jìn)行縱深剖析的：閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于“消遣性閱讀”；閱讀的第二重境界，為“充電式閱讀”；閱讀的最高境界，則是“精神性閱讀”，或者叫“心靈性閱讀”。全文從王國(guó)維先生“三境界”說(shuō)中獲得啟發(fā)，娓娓道來(lái)，漸次遞進(jìn)，說(shuō)理透辟，給人以春風(fēng)拂面的美好感覺(jué)。又如時(shí)文《擁有大氣量，才有大境界》，中間部分四個(gè)層次分別是：要想擁有大氣量，就不要對(duì)號(hào)入座；要想不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容；要想寬容，就必須給心靈足夠大的空間；要想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕。這四句話各自置于段首，在形式上表現(xiàn)為逐漸推進(jìn)的“頂真”，在內(nèi)涵上自然也具有逐層深入的遞進(jìn)。

【片段示例】

“老腔”何以令人震撼

2016年北京考生

…………

老腔也有這樣的魅力。它厚重卻不沉重，張揚(yáng)卻不輕佻，夾著關(guān)中千年不息的狂風(fēng)怒沙，載著秦人樸實(shí)而磅礴的生命力量，席卷而來(lái)，奪人心魄。自誕生伊始，老腔不知攜手關(guān)中大地一路走過(guò)多少歲月，一個(gè)“老”字，是歷史的沉積，也是時(shí)間的洗禮。在臺(tái)下聽老腔，感受著這一人唱、滿臺(tái)吼的氣勢(shì)，感受著以木擊板的鏗鏘有力，就像重回八百里秦川，漫天黃沙中，聽見的是悲壯與蒼涼。

老腔不僅讓人感受到了歷史的厚重，還讓人聽到了天地的廣闊。在城市里拘禁太久的我們，習(xí)慣于生活在高樓之中的我們，心大抵也只有一間屋子那么大，只能裝得下房子一樣大的憂愁怨艾；可若心有四方天地，哪怕高山似的煩惱也不過(guò)滄海一粟。那塞外的一曲老腔，仿佛讓人得以窺見小小的城市之外那一片無(wú)垠的大地。沒(méi)灌一口黃沙礫石，總覺(jué)得金戈鐵馬只是個(gè)威風(fēng)凜凜的影子；沒(méi)有吃糠咽菜過(guò)，“民生多艱”也不過(guò)是無(wú)病呻吟。我們的經(jīng)歷何其單薄，老腔就像古寺銅鐘，每日三省，振聾發(fā)聵，將人從小家子氣的自怨自艾中提溜出來(lái)，然后抬頭看見山川河海，眾生萬(wàn)物，自有豪氣干云，無(wú)懼無(wú)畏。

然而老腔最震撼我的，在于它是無(wú)須語(yǔ)言相通就能體會(huì)至深的情感陳釀。沒(méi)有什么華麗的辭藻，也沒(méi)有什么忸怩的姿態(tài)，就是一場(chǎng)簡(jiǎn)單、直白卻熱烈的表演，帶著直擊人心的力度，訴說(shuō)著最原始、最古老、最純真卻也最可愛(ài)的感情。在現(xiàn)代社會(huì)，在短信、社交軟件、郵件等工具的輔助下，越來(lái)越多的面孔被一層薄薄的液晶屏掩蓋，眾生百態(tài)，最終也只附于虛情假意的幾句“體己話”而已。然而，我們紛紛筑起的心靈的高墻，抵擋住了層層假面，卻往往在一腔真情面前潰不成軍：只因難能而可貴，更因真誠(chéng)而珍惜。

簡(jiǎn)評(píng) 本文從時(shí)間的厚重磅礴、空間的廣闊大氣和純真的情感陳釀三個(gè)角度展開，分別對(duì)老腔震撼人心的原因加以解讀。這三個(gè)層次由輕到重，一步步彰顯了作者的情懷、境界與哲思。“老腔也有這樣的魅力”“老腔不僅讓人感受到了歷史的厚重，還讓人聽到了天地的廣闊”“然而老腔最震撼我的，在于它是無(wú)須語(yǔ)言相通就能體會(huì)至深的情感陳釀”三個(gè)過(guò)渡句貫通上下文，使整篇文章嚴(yán)絲合縫。作品文風(fēng)大氣，語(yǔ)言表現(xiàn)力與千年老腔所具有的文化底蘊(yùn)產(chǎn)生了很好的呼應(yīng)。

特別提醒 在寫作中，“并列式”和“遞進(jìn)式”這兩種形式常常結(jié)合運(yùn)用。比如，文章前后兩大部分之間是遞進(jìn)關(guān)系，而其中一部分內(nèi)部又是并列關(guān)系；有時(shí)從形式上看是并列關(guān)系，實(shí)際上幾層意思之間又是逐步深入的。

要使議論條理清晰，除了要注意內(nèi)部的邏輯關(guān)系外，還要學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用語(yǔ)言標(biāo)志顯示內(nèi)部關(guān)系。常用的語(yǔ)言標(biāo)志有“第一”“第二”，“首先”“其次”，“其一”“其二”等。