镈是大鐘還是小鐘

[摘要]不少人根據(jù)古代“镈如鐘而大”的說(shuō)法認(rèn)為“镈為大鐘”，但北宋陳旸在其《樂(lè)書(shū)》中明確指出镈應(yīng)為“小鐘”且為“編懸”。從目前出土的镈鐘實(shí)物來(lái)看，镈的形制大小不一，有特懸、編懸兩種存在方式。本文即結(jié)合文獻(xiàn)記載和已有研究成果，針對(duì)“镈是大鐘還是小鐘？”這一問(wèn)題做簡(jiǎn)要分析。

[關(guān)鍵詞]

镈；大鐘；小鐘；陳旸；《樂(lè)書(shū)》

中圖分類(lèi)號(hào)：J639文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）11-0075-03

镈，又稱(chēng)“镈鐘”，古代鐘類(lèi)樂(lè)器的一種。不少古人認(rèn)為“镈為大鐘”，如東漢許慎的《說(shuō)文解字》就釋“镈”為“大鐘，淳于之屬”[1]。今人亦多認(rèn)為镈為“大鐘”。如，方建軍先生曾說(shuō)“西周的編镈是一種大型的鐘體樂(lè)器，其發(fā)音低沉渾厚，余音悠長(zhǎng)”[2]。馬承源先生在《中國(guó)青銅器》一書(shū)中指出：“大型單個(gè)打擊樂(lè)器……镈如大鐘，是用以指揮樂(lè)隊(duì)的節(jié)奏性樂(lè)器?！盵3]甚至有些工具書(shū)也明確釋“镈”為“大鐘”[4]。但是從目前出土的銅镈實(shí)物來(lái)看，镈的形制大小不一，并不固定。故對(duì)于“镈是大鐘”的說(shuō)法，筆者并不十分認(rèn)同。

有關(guān)“镈”的記載，主要見(jiàn)于《周禮》《儀禮》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》等先秦文獻(xiàn)中，現(xiàn)列舉如下：

《周禮·春官宗伯第三》：镈師，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

《儀禮·大射第七》：樂(lè)人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙鐘，其南鑮，皆南陳。建鼓在阼階西，南鼓；應(yīng)鼙在東，南鼓。西階之西頌磬，東面，其南鐘，其南鑮，皆南陳。一建鼓在其南，東鼓；朔鼙在其北。一建鼓在西階之東，南面，簜在建鼓之間，鼗倚于頌磬西紘。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：細(xì)鈞有鐘無(wú)镈，昭其大也；大鈞有镈無(wú)鐘，甚大無(wú)镈，鳴其細(xì)也?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》：鄭伯嘉來(lái)納女、工、妾三十人，女樂(lè)二八，歌鐘二肆及寶镈，輅車(chē)十五乘。

《左傳·襄公十年至十二年》：鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，廣車(chē)、軘車(chē)淳十五乘，甲兵備，凡兵車(chē)百乘，歌鐘二肆，及其镈、磬，女樂(lè)二八。

從后人對(duì)這些先秦文獻(xiàn)的注疏中，我們可以了解到古人對(duì)“镈”的不同認(rèn)識(shí)。如，東漢鄭玄注《周禮》《儀禮》曰：“镈如鐘而大。镈，音博。”[5]“鑮如鐘而大，奏樂(lè)以鼓鑮為節(jié)?！盵6]后世“镈為大鐘”的說(shuō)法多由此而來(lái)。唐代的賈公彥在疏《周禮》《儀禮》時(shí)則提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為鄭玄所注“如鐘而大”的镈，是特懸之镈而非編懸之镈

“‘如鐘而大’者，以其形如鐘而大，獨(dú)在一虡?！保ā妒?jīng)注疏·周禮注疏》第442頁(yè)）“‘镈如鐘而大’者，《特牲》注亦云：‘镈如鐘而大?！?jù)《國(guó)語(yǔ)》而注之。以言镈形如鐘而復(fù)大，以大，故特一縣，不編之也。”（《十三經(jīng)注疏·儀禮注疏》第301頁(yè)）。唐代孔穎達(dá)亦持同樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為特懸之镈是大鐘：“镈是大鐘，磬是大磬，皆特懸之，非編縣也。據(jù)鄭玄《禮圖》如此也?！盵7]但三國(guó)時(shí)的韋昭則認(rèn)為镈為“小鐘”，其注《國(guó)語(yǔ)》曰：“鐘，大鐘；镈，小鐘也?！盵8]

此外，郭璞、邢昺等人在對(duì)《爾雅》進(jìn)行注疏時(shí)，認(rèn)為“镈”即“鏞”，是大鐘。此說(shuō)被沈約編撰的《宋書(shū)》所引?！稜栄拧め寴?lè)第七》：“大鐘謂之鏞，其中謂之剽，小者謂之棧。”注：“《書(shū)》曰：‘笙鏞以間?！嗝}。音博。……鑮，音博，《字林》云匹各反，又音薄?！蹲謺?shū)》云大鐘也?！笔瑁骸按藙e鐘大小之名也……《釋名》曰：‘鐘，空也，內(nèi)空受氣多?！浯笳呙O。李巡曰：‘大鐘，音聲大。鏞，大也?！瘜O炎曰：‘鏞，深長(zhǎng)之聲，又名鑮?！洞笊涠Y》云：‘樂(lè)人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙鐘，其南鑮?！嵲疲骸}如鐘而大?！且??！盵9]《宋書(shū)卷十九·志第九·樂(lè)一》：“鐘者，《世本》云：‘黃帝工人垂所造。’《爾雅》云大鐘曰鏞，《書(shū)》曰‘笙鏞以間’是也。……镈如鐘而大。史臣案：前代有大鐘，若周之無(wú)射，非一，皆謂之鐘；鎛之言，近代無(wú)聞焉?！盵10]

那么镈究竟是“大鐘”還是“小鐘”？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，北宋陳旸在其《樂(lè)書(shū)》中表述了自己的見(jiàn)解。

陳旸《樂(lè)書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存歷史上較早出現(xiàn)的一部音樂(lè)百科著作。全書(shū)二百卷，卷一至卷九十五為《訓(xùn)義》，采摘《禮記》《周禮》《詩(shī)經(jīng)》等“經(jīng)書(shū)”中有關(guān)音樂(lè)的文字，逐條逐句加以解釋。卷九十六至卷二百為《樂(lè)圖論》，涉及樂(lè)律理論、樂(lè)器、聲樂(lè)、舞蹈雜技及典禮音樂(lè)等諸多內(nèi)容。此書(shū)注重歷史的考證，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，一直受到研究者的重視并廣被征引[11]。 現(xiàn)將《樂(lè)書(shū)》中有關(guān)镈鐘大小的記載采錄如下：

《樂(lè)書(shū)卷五十一·周禮訓(xùn)義·春官·镈師》釋“镈師掌金奏之鼓”曰：“周人名官，多以小見(jiàn)大，故镈師掌金奏之鼓，謂之镈師，猶守廟祧謂之守祧、典同律謂之典同也。今夫細(xì)鈞有鐘無(wú)镈，昭其大也；大鈞無(wú)鐘，甚大有镈，鳴其細(xì)也。細(xì)鈞，角、徴也，必和之以大，故有鐘無(wú)镈；大鈞，宮、商也，必和之以細(xì)，故有镈，則镈，小鐘也?！稌x語(yǔ)》《左氏》鄭伯嘉納魯之寶镈、鄭人賂晉侯歌鐘二肆及其镈，韋昭、杜預(yù)皆以為小鐘

杜預(yù)著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》，遺憾的是，筆者尚未找到原書(shū)。，言歌鐘及其镈，則镈小鐘大可知。鐘師掌金奏，則大鐘也；镈師掌金奏，則小鐘也。鄭康成曰镈如鐘而大，孫炎、郭璞釋《爾雅》‘大鐘謂之鏞’‘鏞亦名镈’，不亦失小大之辨乎？許慎曰：‘镈，淳于之屬，所以應(yīng)鐘磬也?！诶砘蛉??！?/p>

《樂(lè)書(shū)卷五十二·周禮訓(xùn)義·春官·镈師》釋?zhuān)骸胺布漓?，鼓其金奏之?lè)。饗食、賓射亦如之?！痹唬骸肮胖鳂?lè)，磬常后于鐘，而鐘又大于镈……《大射禮》鐘先而镈后，則先大后小……考之序官，鐘師中士四人，下士八人，胥六人，徒六十人；镈師則中士二人，下士四人，胥二人，徒二十人而已。是鐘之為器重以大，其官屬不得不多；镈之為器輕以小，其官屬不得不少也。抑又镈者，迫也，而其字從薄，迫則其量小，薄則其舉輕，則镈為小鐘明矣。昔黃帝鑄十有二镈，加五音以詔英韶；后周亦以十二镈相生擊之，聲韻克諧，則镈，鐘之小者，蓋編縣之器，非特縣者也。先儒以之為特縣，豈誤以為大鐘耶？”

[JP3]《樂(lè)書(shū)卷六十·儀禮訓(xùn)義·大射禮》釋“樂(lè)人宿縣于阼階東……鼗倚于頌磬西纮”曰：“小鐘曰镈，小鼓曰鼙。……[JP]則镈，小鐘爾。韋昭釋《國(guó)語(yǔ)》、杜預(yù)釋《左傳》，皆以镈為小鐘，特鄭康成曰镈如鐘而大，孫炎、許慎、沈約之徒亦以為大鐘。然《爾雅》‘大鐘謂之鏞’，不謂之镈；又《儀禮》镈從薄，與錢(qián)镈之镈同，則镈為小鐘，于理或然?！?/p>

《樂(lè)書(shū)卷七十九·尚書(shū)訓(xùn)義·虞書(shū)益稷》釋“笙鏞以間，鳥(niǎo)獸蹌蹌”曰：“大鐘謂之鏞，以能考大功也；小者謂之镈，以其薄而小也……自虞至周，鏞大而鐘小；自周公制禮，有鐘師、镈師，則鐘大而镈小矣。故鐘師掌金奏，大鐘也；镈師掌金奏，小鐘也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：‘細(xì)鈞有鐘無(wú)镈，昭其大也；大鈞有镈無(wú)鐘，鳴其細(xì)也?！似浔鏆e？鄭氏謂镈如鐘而大，孫炎釋《爾雅》鏞亦名镈，不亦失小大之實(shí)乎？”

《樂(lè)書(shū)卷一百九·樂(lè)圖論·雅部·八音金之屬上·鐘制》釋“鏞”曰：“臣竊嘗論之，虞夏之時(shí)，小鐘謂之鐘，大鐘謂之鏞；周之時(shí)，大鐘謂之鐘，小鐘謂之镈，則镈之為用，其實(shí)編鐘也；編鐘之用，其實(shí)歌鐘也。一器而三名之，各有攸趨爾。”此條被馬端臨《文獻(xiàn)通考》“樂(lè)七”所引。

《樂(lè)書(shū)卷一百九·樂(lè)圖論·雅部·八音金之屬上》釋“镈、剽、?！痹唬骸啊越?jīng)考之，自虞至周，鏞大而鐘小；自周公制禮，鐘大而镈小，雖有改制之名，無(wú)變大小之實(shí)也?！?/p>

《樂(lè)書(shū)卷一百三十三·樂(lè)圖論·俗部·八音金之屬上》釋“大镈”曰：“镈本小鐘，沈約等誤以為大，不考經(jīng)傳之過(guò)也?！?/p>

《樂(lè)書(shū)卷一百五十五·樂(lè)圖論·雅部·歌》釋“歌鐘”曰：“昔鄭人賂晉侯歌鐘二肆及其镈，則鐘大而镈小矣?！?/p>

從上述文獻(xiàn)中我們可以得出以下結(jié)論：第一，陳旸明確認(rèn)為镈為“小鐘”，鄭玄等人誤將镈釋作“大鐘”，是“不考經(jīng)傳之過(guò)”。第二，陳旸所討論的镈是在周代禮樂(lè)制度下的“樂(lè)懸”中使用的，只有王與諸侯才有資格使用?！秲x禮注疏》載：“又天子宮縣，四面皆有，諸侯軒縣，闕南面，面皆有鐘磬鑮，及鼓具有也。卿大夫士皆無(wú)鑮者，若有鑮，則諸侯臣半天子臣，不得具，是以闕之?！盵12]陳旸《樂(lè)書(shū)》中亦有所述：“宮縣四面，軒縣三面，皆鐘、磬、镈也；判縣有鐘、磬而無(wú)镈，特縣有磬而無(wú)鐘?！?/p>

陳旸：《樂(lè)書(shū)卷一百十三·樂(lè)圖論·雅部·八音石之屬下》。第三，陳旸認(rèn)為從虞夏至周代

陳旸云“從虞至周…”，似乎镈在夏代已經(jīng)出現(xiàn)，但目前所見(jiàn)最早的銅镈實(shí)物是江西新干大洋洲出土的殷商特镈。故對(duì)這一問(wèn)題暫且存疑，有待更多材料的出現(xiàn)，以備考證。，镈雖然在不同的時(shí)期有不同的名稱(chēng)，但其大小沒(méi)有變化，即所謂“雖有改制之名而無(wú)大小變化之實(shí)”。第四，陳旸所謂“小鐘”的镈，是編懸的形式而非特懸。所述“镈之為用，其實(shí)編鐘也；編鐘之用，其實(shí)歌鐘也”，表明周代編镈具有良好的音樂(lè)旋律性能。這與已有的研究成果相吻合

已有研究成果表明：西周時(shí)就已出現(xiàn)具有固定音高、自成編列、可演奏旋律的編镈，其與鈕鐘、甬鐘、石磬等在“樂(lè)懸”中組合使用，廣泛流傳于周王室和各諸侯國(guó)的宮廷禮樂(lè)之中。

。

作為對(duì)先秦銅镈的專(zhuān)題研究，馮卓慧的博士論文《商周镈研究》通過(guò)對(duì)目前已出土的436件镈鐘實(shí)物進(jìn)行細(xì)致分析研究，以空間流傳為主線，基本梳理出商周時(shí)期銅镈的發(fā)展脈絡(luò)：殷商時(shí)主要以特镈的形式出現(xiàn)于南方湘贛流域；西周時(shí)傳到中原，融入中原文化特征，形制逐漸發(fā)生改變，音樂(lè)性能得到極大發(fā)展，隨著周公“制禮作樂(lè)”進(jìn)入“樂(lè)懸”，成為“金石之樂(lè)”的重要組成部分；西周末年形制趨于成熟穩(wěn)定，春秋戰(zhàn)國(guó)之際一度輝煌；之后走向衰落。馮文認(rèn)為：陜西眉縣楊家村出土的西周中期銅镈，是南方镈傳入北方中原地區(qū)發(fā)展過(guò)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其基本沿襲南方镈的形制、紋飾特點(diǎn)，且融入了中原文化特征；“內(nèi)唇所蘊(yùn)含的聲學(xué)特性體現(xiàn)了在镈傳入中原之初，镈的音樂(lè)性能就得到重視，被施以西周較為典型的聲學(xué)設(shè)計(jì)”[13]，音樂(lè)性能更加完善；3件成編，表明镈的音樂(lè)實(shí)用性能增強(qiáng)，而不只作為具有等級(jí)意義的禮器，更反映出周人將青銅樂(lè)鐘編組成列的觀念。隨后，镈隨著西周禮樂(lè)制度的推廣逐漸在各地被廣泛使用?！爸链呵镌缙谝院螅D在齊魯故地與鄭衛(wèi)一帶，尤其興盛一時(shí)。這一時(shí)期的镈，已經(jīng)形成較為穩(wěn)定與成熟的形制。扉棱基本已全部退去，繁紐簡(jiǎn)化為對(duì)峙的雙龍或雙虎為飾，镈體基本統(tǒng)一為合瓦形，枚、篆、鉦、鼓部俱已穩(wěn)定成型。實(shí)用器的腔體內(nèi)部多可見(jiàn)調(diào)音槽或音梁?！盵14]成熟時(shí)期的銅镈，音樂(lè)性能更加優(yōu)越；三件四件乃至多件成編，旋律表現(xiàn)力更加凸顯。因此，筆者認(rèn)為陳旸關(guān)于“镈”的論述有一定的合理性。另外需要指出的是，編镈自西周出現(xiàn)后，并沒(méi)有完全取代特镈的位置，而是與特镈共存于先秦的宮廷禮樂(lè)之中，這從出土的銅镈實(shí)物即可得知。

先秦銅镈的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)比較復(fù)雜的歷史過(guò)程：從南方的湘贛流域到北方的中原地區(qū)，再到齊魯、楚、吳越等地方諸侯國(guó)，镈在流傳過(guò)程中不斷融合當(dāng)?shù)匚幕卣鳎沃拼笮〔⒉还潭?；從殷商時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)到春秋戰(zhàn)國(guó)廣泛流行，镈以特懸和編懸兩種方式存在于宮廷禮樂(lè)之中，形制大小并不統(tǒng)一。仇鳳琴在其《商周镈之考古學(xué)研究》一文中曾說(shuō)：“從镈的體量上看，商代至春秋早期是由小變大，但從春秋中期開(kāi)始趨于由大變小，且一直延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)晚期。需要指出的是，春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期曾出現(xiàn)了幾件特镈，這種所謂的特镈體量很大，即使在春秋早期也是未見(jiàn)過(guò)的?！盵15]李純一先生則認(rèn)為編镈“自春秋中期以后便漸趨小型化”[16]。王子初先生認(rèn)為：“春秋中期前后，镈在中原地區(qū)有了較大發(fā)展。這種發(fā)展主要朝著以下兩個(gè)方面進(jìn)行：一是追求形制巨大，二是追求更為完善的音樂(lè)性能?！盵17]以上論述是部分學(xué)者對(duì)镈的形制大小變化趨勢(shì)的大致認(rèn)識(shí)，但依然不能明確镈是“大鐘”還是“小鐘”。

結(jié)合出土的镈鐘實(shí)物、已有的研究成果和相關(guān)的文獻(xiàn)記載，我們或許可以對(duì)“镈是大鐘還是小鐘”這一問(wèn)題進(jìn)行大膽猜測(cè)：“大鐘”之镈，指的是特懸之镈，因更側(cè)重于身份地位的象征意義而追求巨大的形制

賈公彥疏《周禮》云：“‘如鐘而大’者，以其形如鐘而大，獨(dú)在一虡?！?，湖北隨縣曾侯乙墓中室出土的銅镈即是例證。此镈被單獨(dú)懸掛于編鐘下層正中，通高925厘米，重1348公斤。根據(jù)鉦間銘文的記載，該镈是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前433年）楚惠王熊章送給曾侯乙作宗彝的，為祭祀所用，政治意味與禮制意義較重?！靶＄姟敝D，指的則是編懸之镈，其“樂(lè)”的層面更被側(cè)重，對(duì)樂(lè)器旋律性能的要求也就更高。因此，為適應(yīng)實(shí)際音樂(lè)實(shí)踐的需要，镈的形制相對(duì)較小

陳旸撰《樂(lè)書(shū)》云：“周之時(shí)，大鐘謂之鐘，小鐘謂之镈，則镈之為用，其實(shí)編鐘也；編鐘之用，其實(shí)歌鐘也。”。山西侯馬上馬1004號(hào)墓出土的一組春秋中期偏晚的編镈即是典型的代表。該組編镈九件成編，最高317厘米，最低167厘米，雙音性能良好，作為實(shí)用器與編鐘、編磬組合同出，顯示出編镈更為優(yōu)越的音樂(lè)性能。

雖然目前對(duì)于“镈是大鐘還是小鐘”這一問(wèn)題，我們無(wú)法得出十分明確的結(jié)論，但可以肯定的是：在歷史發(fā)展的過(guò)程中，銅镈的形制、組合方式、功用等方面是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的不同需要而不斷變化的。早期的銅镈多為特镈，被作為祭祀禮器使用，其音響效果較差，音樂(lè)性能并不突出。而進(jìn)入西周之后，镈開(kāi)始兼具禮、樂(lè)的雙重意義，成為一種禮樂(lè)重器，但特镈、編镈各有側(cè)重。特镈的音樂(lè)性能稍顯不足，一般被用作節(jié)奏性的打擊樂(lè)器，更加側(cè)重“禮”的層面；編镈的音樂(lè)性能更加完善，故多作為旋律性的演奏樂(lè)器之用，“樂(lè)”的意義更為凸顯。

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