施光南歌曲創(chuàng)作思想與美學(xué)特征

[摘要]英才早逝的施光南是新中國樂壇上成就卓越的作曲家，他在音樂創(chuàng)作中積極弘揚(yáng)時代精神和民族風(fēng)韻。為滿足廣大群眾不斷提高的審美需求，他不辭勞苦、不知疲倦、不計名利、勇于探索，成為勇敢開拓音樂新領(lǐng)域的尖兵。在歌曲創(chuàng)作中譜寫出青春飛揚(yáng)的動人旋律，既蘊(yùn)含醇厚的民族意韻，又充溢嶄新的時代精神；既具有較高的藝術(shù)性，又有雅俗共賞的人民性，新穎時尚，深受廣大人民群眾的喜愛和傳唱。

[關(guān)鍵詞]施光南；歌曲創(chuàng)作；美學(xué)特征

中圖分類號：J601文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2016）10-0085-02

一、清新剛健的風(fēng)格主調(diào)

風(fēng)格是心靈的外化。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家思想性格與藝術(shù)價值觀的外化呈現(xiàn)，是他們在一系列作品中體現(xiàn)的標(biāo)志性的性格特征，與他們成長過程的社會閱歷和對生活的感悟緊密相關(guān)。中國南北朝時期著名文藝評論家劉勰說“各師成心，其異如面”，[1]精辟地闡釋了這個道理。

施光南1940年出生在一個革命干部家庭，從讀小學(xué)開始在新中國陽光雨露的滋潤下成長起來。1957年高中畢業(yè)報考中央音樂學(xué)院（后轉(zhuǎn)天津音樂學(xué)院作曲系），1964年畢業(yè)分配到天津歌劇院任創(chuàng)作員。可以說，施光南的青少年生活經(jīng)歷簡單純潔，深受生機(jī)勃勃的社會氣氛的感染，后來對音樂專業(yè)進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，接受中外優(yōu)秀音樂文化的熏陶，初步通過音樂創(chuàng)作實(shí)踐逐漸豐富了他的認(rèn)知，為他世界觀、藝術(shù)觀的形成奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，使他獻(xiàn)身祖國歌頌人民的藝術(shù)理念日趨成熟，進(jìn)而自覺遵循黨的文藝方針，培養(yǎng)了熱愛祖國、熱愛人民、崇尚正義、歌頌光明的人生態(tài)度和思想品德。這一切構(gòu)成了他靈魂深處最閃光的本質(zhì)核心，也成為他清新剛健風(fēng)格主調(diào)的內(nèi)在根據(jù)。

說他的藝術(shù)風(fēng)格清新剛健，根據(jù)有二：一是他的創(chuàng)作主導(dǎo)思想以人民大眾的審美需求作為自己的出發(fā)點(diǎn)，尋求探討人民喜聞樂見的通俗抒情歌曲的樣式，熱情謳歌新中國欣欣向榮的社會生活；其二是藝術(shù)創(chuàng)作精益求精，歌曲旋律活潑明快，節(jié)奏舒展適度，充滿真摯激情，鼓舞聽眾樂觀向上的積極精神，真誠傳達(dá)了人民大眾的心聲，人人傳唱，人人愉悅，收到廣泛的社會審美效應(yīng)。其中，1982年創(chuàng)作的《在希望的田野上》就是這方面典型的杰作，這首中型的抒情合唱曲描繪了社會主義新農(nóng)村的嶄新面貌，散發(fā)出濃郁芬芳的鄉(xiāng)土氣息。音樂采用領(lǐng)唱與合唱交替的形式，尤其領(lǐng)唱女高音的花腔點(diǎn)綴，光彩熱情地唱出了廣大農(nóng)民對美好未來的殷切期望，作品成為當(dāng)時鼓舞人民奮進(jìn)的時代號角。直到今天唱起這首歌，依舊備感親切振奮人心。

施光南在聲樂創(chuàng)作中可謂璣珠連串，類似如此激情澎湃、清越歡快的歌曲還有《最美的贊歌獻(xiàn)給黨》《我的祖國媽媽》等，每支曲調(diào)都傾訴著他對祖國對人民真摯赤誠的熱愛，對祖國美好未來的無限憧憬，正是這種可貴的情愫精髓凝聚成施光南清新剛健的藝術(shù)風(fēng)格，醇化為他音樂作品的主旋律。

二、深蘊(yùn)人民性的民族音韻

施光南在音樂創(chuàng)作中尤其重視對民族音樂的借鑒和汲取，他說：“我們要把民歌看成母親，但我們的創(chuàng)作不應(yīng)照搬和改編，而是把它們變成自己的東西進(jìn)行創(chuàng)新?！薄拔蘸瓦\(yùn)用民間音樂的養(yǎng)料，在創(chuàng)作中應(yīng)該追求‘神似’而不是‘形似”，要大量、深入、認(rèn)真學(xué)習(xí)民間音樂，吸收傳統(tǒng)的精華，化為自己的血肉，把民間音樂的神韻融化在自己的精神里?！盵2]

施光南襟懷坦蕩、心口如一，將理論觀念積極付諸創(chuàng)作實(shí)踐，精心把我國各民族音樂的精髓神韻融化在自己的作品中，諸如維吾爾民歌風(fēng)的《吐魯番的葡萄熟了》、傣族民歌風(fēng)的《月光下的鳳尾竹》，林林總總，不勝枚舉。1978年12月18日，黨的十一屆三中全會制定了改革開放的基本國策，政治上實(shí)現(xiàn)撥亂反正，文藝創(chuàng)作沖破了極“左”路線的禁錮，百花齊放，從社會生活各個角度選取題材，愛情主題已不再是創(chuàng)作的禁區(qū)。中國樂壇也是春風(fēng)拂蕩、萬紫千紅，施光南這一年創(chuàng)作了新鮮生動的愛情歌曲《吐魯番葡萄熟了》。歌詞運(yùn)用暗喻與陪襯的手法，巧妙地把對祖國、對生活的愛和對情人的愛融匯在一起，構(gòu)思新穎，情趣清純，運(yùn)用維吾爾族音樂素材，譜寫出富有民族意韻的曲調(diào)。歌曲采用二部曲式，貫穿著新疆民族歌舞中手鼓的典型節(jié)奏，民族風(fēng)格濃郁別致，宛如姑娘的輕聲俏語、娓娓動聽，表現(xiàn)了姑娘思念遠(yuǎn)方情人的熾熱情感。歌曲音域不寬，只有十度，但一經(jīng)發(fā)表就廣為傳唱。在抒情歌曲創(chuàng)作中，施光南針對歌詞中的地域特色和民族情調(diào)，巧妙運(yùn)用地域民族的特色音調(diào)和節(jié)奏，突出了各地域民間音樂的個性特征。例如歌頌少數(shù)民族新生活的獨(dú)唱歌曲《打起手鼓唱起歌》，歌詞樸實(shí)生動，音樂曲調(diào)歡快跳躍，富有濃厚的新疆民歌特色，其中副歌性質(zhì)的長句，只用了一個襯詞“唻”，頗具民族音樂特色，是民族化風(fēng)格的典型作品。

民族性與人民性是緊密相連的，一部作品能真實(shí)反映一定民族的人民生活，并通過該民族的審美形式反映的，表達(dá)了本民族人民大眾的思想感情，就具有一定程度的人民性。我國五十六個民族都有著多姿多彩的民族文化，施光南能積極吸收借鑒各民族的音樂文化營養(yǎng)，融會貫通在自己的音樂作品中，因此他的藝術(shù)風(fēng)格蘊(yùn)含著鮮明的人民性，在他譜寫的歌曲中具有深蘊(yùn)人民性的民族音韻。

以上述標(biāo)準(zhǔn)衡量，對照施光南的音樂作品，幾乎全部都蘊(yùn)含人民性的思想內(nèi)涵。且不說大量歌頌勞動、熱愛人民的抒情歌曲，且不說他贊揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民振興國家的宏偉旋律，且不說他對祖國那赤子般眷戀情懷的婉轉(zhuǎn)纏綿曲調(diào)，每首樂曲、每支旋律、每個音符都是從他心底傾瀉的熾熱之情。當(dāng)年為歡慶十月勝利粉碎“四人幫”的特大喜事，施光南創(chuàng)作了著名的《祝酒歌》。歌曲采用復(fù)二部曲式，第一樂段比較含蓄婉轉(zhuǎn)，各句在中低音區(qū)回繞進(jìn)行；第二樂段則通過緊縮的節(jié)奏和向上的旋律線，使情緒逐漸昂揚(yáng)興奮；第三段中間，將第一樂段的曲調(diào)變奏發(fā)展，異峰突起，形成歌曲的第一個小高潮，并在不斷高漲的激情中結(jié)束全曲。此外，在歌曲音調(diào)中，既有新疆、西藏的民歌曲調(diào)，又有漢族江南民歌的風(fēng)味；既有抒情歌曲和舞蹈音樂的風(fēng)格，又有進(jìn)行曲的某些特點(diǎn)，此外還運(yùn)用了一些民族戲曲和民間曲藝的處理手法，使聽眾深切感受到中華九州普天同慶的沖霄喜幸，迅速傳遍了華夏大地，成為充滿時代精神的標(biāo)志性頌歌。正是由于施光南的音樂作品反映了人民群眾的思想感情和愿望要求，他的創(chuàng)作思想才蘊(yùn)含著鮮明的人民性；正是由于施光南對中華民族大家庭的綿長情意，廣泛吸收借鑒各民族的音樂文化營養(yǎng)，進(jìn)而變成自己的樂思并進(jìn)行創(chuàng)新，因此施光南藝術(shù)風(fēng)格的另一重要特點(diǎn)表現(xiàn)為深蘊(yùn)人民性的民族音韻。

三、不斷創(chuàng)新的奮發(fā)進(jìn)取精神

藝術(shù)生命在于創(chuàng)造。藝術(shù)家在其創(chuàng)作中如不能創(chuàng)新發(fā)展，也就失去了藝術(shù)的生命力。施光南是一位勤奮多產(chǎn)的作曲家，他在自己的作品中始終貫穿著不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神。在他短暫的一生中，創(chuàng)作了近千部聲樂、器樂作品。他在談到創(chuàng)作《在希望的田野上》的想法和追求時說：“首先，力求做到‘雅俗共賞’；第二，要努力體現(xiàn)民族風(fēng)格和時代精神。我有意識地把民歌、戲曲的韻味和進(jìn)行曲的節(jié)奏糅合在一起，使音樂既體現(xiàn)出時代精神，又洋溢著清新的泥土氣息?！彼麧M懷深情地傾述自己的創(chuàng)作價值觀：“我感受到當(dāng)一個作者的感情和群眾溝通在一起時引起的共鳴，我的創(chuàng)作已經(jīng)和人民的心融在一起了，這是最幸福的。我從中悟到，音樂作品只有真實(shí)而深入地體現(xiàn)廣大人民的感情，才有強(qiáng)大的生命力，才有永恒的價值?！睆氖┕饽线@些掏心吐腑的由衷言語中，我們找到了他嘔心瀝血開拓創(chuàng)新的思想根源，弘揚(yáng)中華民族文化精神是他的奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造嶄新的中國社會主義新音樂是他追求的終生夙愿，只有心存這樣的壯志和氣魄，才能寫出偉大的音樂作品。

施光南早在年輕時就確立了將來一定要創(chuàng)作鴻篇巨制的遠(yuǎn)大志向，通過不斷鉆研學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，積蓄力量，提高藝術(shù)修養(yǎng)。然而當(dāng)時“四人幫”橫行，文藝創(chuàng)作受到種種禁錮，直到粉碎“四人幫”實(shí)行改革開放，祖國百廢俱興，文藝戰(zhàn)線百花齊放，施光南精神抖擻，才著手開始創(chuàng)作中國式的大型歌劇，將魯迅的同名小說《傷逝》改編成歌?。ㄍ跞?、韓偉編劇，施光南作曲）。該劇是我國第一部抒情性歌劇，在音樂戲劇結(jié)構(gòu)、人物的獨(dú)特設(shè)置、深刻的心理刻畫以及對人聲表現(xiàn)力的開拓等方面，都有著創(chuàng)新領(lǐng)航的積極意義。此外，他還創(chuàng)作了另一部大型歌劇《屈原》和芭蕾舞劇《白蛇傳》。在談到《屈原》的創(chuàng)作感受時，他說：“有兩點(diǎn)：一是民族化方面，《屈原》的音樂更多地運(yùn)用和糅合了楚劇、京劇、花鼓戲、川劇高腔等民族戲曲和音樂；一是運(yùn)用西洋創(chuàng)作手法方面，無論是音樂結(jié)構(gòu)、形式還是寫法、技術(shù)，我都運(yùn)用了西洋技法。”“我相信我寫出的音樂不會是‘洋腔洋調(diào)’，但不是舊戲曲的模仿，我力圖運(yùn)用民族音樂素材交響化和西洋發(fā)聲法、西洋大歌劇形式結(jié)合，這也是中國歌劇的一條道路，也是中國歌劇和世界歌劇舞臺能夠交流的途徑?！笔┕饽线@些真知灼見是他在對民族歌劇日以繼夜的創(chuàng)作探索中集聚的心血結(jié)晶，是他竭盡心力開拓社會主義新音樂的深切體驗(yàn)，是他永不停息地譜寫了出類拔粹優(yōu)美音樂的內(nèi)焰動力，這一切都充分體現(xiàn)了施光南不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神。

施光南是個思想深邃的人，他的性格含蓄而富有內(nèi)秀，反映在他音樂旋律的線條形態(tài)上，大多是婉轉(zhuǎn)而秀麗型的。然而他的氣質(zhì)又不乏熱情、豪邁的一面，激情是藝術(shù)家普遍的精神品格，這又構(gòu)成施光南性格中豪邁奔放的另一面特征，這兩種個性元素有機(jī)地交織在一起，融合成為他的作品旋律既熱情壯麗又婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)格特征。綜述施光南音樂作品的美學(xué)特征，可以集中概括為“情與美”兩個精髓：“情”，首要是愛國愛民之情，對祖國無限忠貞的赤子之情，對人民的春輝寸草的反哺之情；再者是崇尚真理的愛黨之情，黨為振興中華民族的豪壯之舉鼓舞了他?！懊馈笔鞘┕饽弦魳沸烧T人的光輝，是他繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，并借鑒吸收西方音樂的優(yōu)秀成果，廣泛采用我國各民族豐富的音樂營養(yǎng)，不斷磨礪，不斷浸潤，才在他的鍵盤上潮涌般飛出沁人心脾的悅耳旋律，有的像金色的陽光給人溫暖和希望，有的像纏綿拂蕩的微風(fēng)和像霧一般的雨絲那么溫柔嫵媚，有的像雨后斑斕彩虹讓人感受到勝利的喜悅和憧憬美好前程的無限欣喜。

施光南在他短短的一生中為我們留下了豐厚的音樂文化遺產(chǎn)，為我們樹立了高尚人格的精神豐碑，我們要永遠(yuǎn)紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[HT6SS][1][ZK（#]劉勰.文心雕龍·體性[M].古籍.

[2]曉光.施光南研究紀(jì)念文集[C].天津：天津音樂學(xué)院出版，2015.