北海公園廣場舞田野調(diào)查

[摘要]隨著時代的進步與社會的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對精神文化生活也有了更高的要求。在這樣的需求下，各種文化娛樂活動應運而生，群眾文化呈現(xiàn)出一片生機盎然的景象。廣場舞因其強身健體的特性，是當下普通百姓的娛樂活動之一。本文選取北海公園的廣場舞為調(diào)研對象，以廣場舞的存在原因、公園對廣場舞的態(tài)度、廣場舞舞蹈語言幾個角度為著眼點，并總結(jié)了調(diào)研過程的不足，以期對時下大熱的廣場舞進行淺層剖析。

[關鍵詞]廣場舞；大眾娛樂；田野調(diào)查

中圖分類號：J79文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）10-0080-02

一、隨方就圓，緊隨時務——廣場舞存在原因剖析

廣場舞是一種放松的娛樂活動，人們可以在廣場上隨意地施展自己的舞姿，是以健身、娛樂為主要目的，以操、舞為載體，并體現(xiàn)音樂主題的各種身體活動的總稱。此次調(diào)查主要選取了交誼舞組、太極組和多樣舞蹈組作為調(diào)查對象，為何北海公園的廣場舞能夠生存下去，并形成一個個團體？通過調(diào)查，筆者認為有益身心和門檻較低這兩大屬性促使大家廣泛參與其中，并形成了長期、穩(wěn)定的態(tài)勢。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加廣場舞蹈的首要目的就是強身健體：“目的是為了鍛煉身體”這樣的回答幾乎每個被采訪者都說過。另外，廣場舞可以起到防病治病的作用：“老師的MP3里有200多支舞蹈，為了不得老年癡呆，一直在學習新舞蹈，一般一個月根據(jù)舞蹈的難度會進行1～2支新舞蹈的學習，跳得很熟的舞蹈會淘汰，目的是接受新鮮事物，不斷進行大腦鍛煉，防止老年癡呆?！睂π睦矸矫娴淖兓紫仁菂⑴c者的心情變得更愉悅：“大家在一塊說說笑笑”，其次是人際關系變廣：“相處融洽就好”。門檻較低也是廣場舞盛行的重要因素之一，首先是費用低，“交誼舞組：電費，一年五十元，年初就繳費；太極組：電費，一月五元，按月繳費”，其次是加入團隊沒有條件：“加入看緣分”“在居委會有演出的時候，參加會有服裝道具，演出的時候要求比較嚴格，會進行排練，在公園只是健身”。

二、函矢相攻，齟齬不合——調(diào)查中的突發(fā)事件

在此次調(diào)查過程中，一個意料之外的事件讓調(diào)查者措手不及。在采訪第一組——太極組時，公園管理處的一位工作人員對調(diào)查者進行了干涉，并讓保安制止了采訪。北海公園屬于中國古代皇家園林，原是遼、金、元離宮，明、清辟為帝王御苑，是中國現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，為全國重點文物保護單位，是國家AAAA級旅游景區(qū)。北海公園并不是普通的供大眾健身娛樂的公園，而是一個承載著文化內(nèi)涵和歷史價值的景點，因此，北海公園的廣場舞會破壞景區(qū)的整體氛圍、影響游人的旅游體驗，而對廣場舞的采訪會對廣場舞團體起到一個激勵的作用，使他們的行為愈演愈烈。由此，工作人員嚴肅而堅決的態(tài)度便不難理解了。

國家在公共噪聲管理方面有相關法律規(guī)定：“ 《中華人民共和國環(huán)境噪聲污染防治法》第五十八條：違反本法規(guī)定，有下列行為之一的，由公安機關給予警告，可以并處罰款：（一）在城市市區(qū)噪聲敏感建筑物集中區(qū)域內(nèi)使用高音廣播喇叭；（二）違反當?shù)毓矙C關的規(guī)定，在城市市區(qū)街道、廣場、公園等公共場所組織娛樂、集會等活動，使用音響器材，產(chǎn)生干擾周圍生活環(huán)境的過大音量的?！盵1]工作人員的做法有理有據(jù)，但是廣場舞的噪聲真的會影響到他人嗎？調(diào)查者分別采訪了每天在北海公園鍛煉的人和從外地來北海公園旅游的人。每天來鍛煉的人如是說：“我沒覺得，因為我這人不怕吵”“有的時候我還愛聽聽呢”，來旅游的人對廣場舞表示理解：“這很正常啊”，但是也認為噪聲“有一點”影響到了自己。無論是出于維護周圍居民合法權(quán)益的目的，還是出于保護景區(qū)旅游環(huán)境的目的，公園管理處的做法都是合理的，但這和國家鼓勵市民積極健身、參與廣場舞的大政策又恰恰相反，國家一方面要鼓勵，一方面又要治理。中央和地方、決策和執(zhí)行、一般和特殊，這些矛盾影響著廣場舞的發(fā)展。據(jù)保安透露，幾乎每天都會接到針對廣場舞噪音的投訴，公園也制定了月初周一靜音制，盡管如此，北海公園仍時有噪聲產(chǎn)生、活動場地捉襟見肘，由此而產(chǎn)生權(quán)利沖突，雖有練舞群眾濫用權(quán)利的過錯，但更多地體現(xiàn)在社區(qū)公共資源配置不甚合理、鍛煉場地供給不足的尷尬情境，亟待規(guī)范。

三、避繁就簡、悅目娛心——廣場舞舞蹈語言深究

以不離身體動作為此次田野調(diào)查的出發(fā)點，北海公園廣場舞的舞蹈語言具有適宜性、自娛性和后天性幾大特征

[HJ1.6mm]在此談到的適宜性，即“匹配和相宜”，與參與者的肢體協(xié)調(diào)能力相匹配，與參與者對舞蹈語言的心理預期相宜。通過觀察發(fā)現(xiàn)，三組廣場舞的舞蹈語言律動單一、幅度較小，都是大家能夠輕易駕馭的舞蹈語言，參與者本身也沒有加大難度的主觀意愿?！疤珮O動作舒緩。如果你體質(zhì)好打底式的，如果你身體稍微差一點就打中式的，如果你身體差、有病就打高式的；會進行改編，轉(zhuǎn)圈、甩腰的動作會根據(jù)自己能力進行改編”，由于參與者的目的較為單純，主要是為了身體健康，所以只要動作適合自己即可。

調(diào)查的三組廣場舞都是以自娛為目的。被問及為什么跳廣場舞時，參與者提到了“喜歡；心情好、跳完舞回家干活都愉快；逛北海時根據(jù)興趣自己加入的；歌曲抒情好聽”等，選擇來跳廣場舞，是因為廣場舞使人心情舒暢；被問及為什么選擇這個舞種時，參與者提到了“個人愛好、易學好看”等，可見在舞種的選擇上也是根據(jù)個人喜好?？傮w來說，自娛性是他們選擇舞蹈語言種類的主要原因，若是這種舞蹈語言能夠帶給舞者愉快、舒適的體驗感，那么就會獲得參與者的青睞。

在隆蔭培和徐爾充的《舞蹈藝術概論》中，對先天性動作和后天性動作做出了詳盡的解釋：“先天性動作：人的本能動作，即不用學自會的動作。后天性動作：人必須經(jīng)過學習、訓練或反復實踐才能掌握和運用的動作?！盵2]通過跳廣場舞，參與者的肢體被二次開發(fā)，習得了許多原本不能做的動作，并達到了熟練的程度，以此達到提高身體機能的目的。另外，廣場舞蹈的傳播功能也具有積極的意義?！拔幕仁且欢ㄉ鐣⒁欢〞r代的產(chǎn)物，是一份社會遺產(chǎn)，又是一個連續(xù)不斷的積累過程?！盵3]從這個角度講，廣場舞蹈既具有傳播性也具有傳承性。

四、革心易行，躡景追風——對此次田野調(diào)查的反思

調(diào)查報告和前期文案的對比是完善田野調(diào)查的重要環(huán)節(jié)，前期的文案設計主要基于調(diào)查者的主觀臆想，調(diào)查結(jié)果卻與之大相徑庭。

鑒于老年人都有晨練這一習慣，調(diào)查者認為廣場舞的活動時間主要集中于6點至8點這一時間段，即早飯前，廣場舞活動結(jié)束后，參與者可以回家做飯，并不會對日常生活造成影響，故調(diào)查小組730就到達了北海公園，但實際情況是，9點以后北海公園的廣場舞活動才開始興盛起來。上午8點左右這一時間段內(nèi)，所考察的區(qū)域只有一組打太極的活動；在考察之前，調(diào)查者認為廣場舞活動人員中存在較明晰的人員分配，即存在領導者、領舞、音樂負責人、財務、采購、聯(lián)絡員、松散人員等，但調(diào)查結(jié)果顯示，他們其中并無明確的分工，組織相對松散。可能領舞、負責人、音樂播放者都由一個人負責，主要以自愿、方便為主，有一種能者多勞的意味。再者，調(diào)查者認為每個人不同的教育背景會對廣場舞的人員構(gòu)成造成影響。例如退休前在單位任要職的干部，可能會在一個廣場舞團體中同樣充當領導的職務，廣場舞參與者多是曾經(jīng)接觸過舞蹈的人員。調(diào)查結(jié)果顯示，舞者的工作背景各異，領舞也不一定是接觸過舞蹈的人。另外，預想的情況是廣場舞活動在自娛的基礎上同樣存在娛人的目的，他們在活動的過程中同樣渴望帶給過往行人美的視覺體驗，當有人圍觀時，他們會試圖展現(xiàn)自己，等等。但在我們調(diào)查的三組廣場舞活動中均無該方面的體現(xiàn)，他們參與的目的均是自娛，多是出于鍛煉身體的目的。

劉曉真在《舞蹈研究中的田野調(diào)查》一文中寫道：“田野調(diào)查的前期準備分為研究資料的案頭搜集、方志資料的實地搜集、政府公文資料的搜集、聯(lián)絡工作和行程計劃的制訂?！盵4]調(diào)查小組在進駐田野前開會討論了調(diào)查的時間、地點、分工和所需的物質(zhì)支持，并詳細列出了采訪時的問題清單，但卻忽略了一個很重要的問題：對調(diào)查地點——北海公園歷史文化背景的調(diào)研。雖然田野調(diào)查的前期準備可以根據(jù)實際情況略做調(diào)整，但對調(diào)查對象所處地域的背景調(diào)查必不可少，這一點的缺失意味著調(diào)查小組其實只完成了“行程計劃的制訂”這一部分的準備工作，以至于調(diào)查時出現(xiàn)被工作人員制止的狀況時不知所措、驚異萬分。因此，準備工作的不充分對此次田野調(diào)查的影響還是很大的。另外，調(diào)查過程中也存在許多問題。首先，時間變成了一個不可控的因素，時間極為有限，一個上午的時間是不可能把北海公園的廣場舞團體一網(wǎng)打盡的，詳細、全面、客觀更無從談起。若是想要對北海公園的廣場舞進行透徹的田野調(diào)查，較長的考察周期是必備條件，尤其是廣場舞的活動會受到節(jié)日、天氣等因素的影響，考察周期的長短直接影響了采集信息的數(shù)量和質(zhì)量，更影響了對廣場舞認識和分析的深度。其次，在對采訪對象進行采訪時，采訪者多是以記者的方式進行提問，并沒有沿著采訪對象的思維習慣交談，而是試圖使他們順從于采訪者的思路，這種先入為主、引導為主的方式大大影響了信息的有效性。除上述幾點外，不妥之處仍有很多，僅對北海公園的廣場舞進行一個粗略的分析，望廣場舞火熱不減，成為越來越多普通大眾強身健體的方式之一。廣場舞蹈是一種文化傳播形式，而“文化傳播是一種社會交往行為，現(xiàn)代人時時處處都離不開文化信息及其傳播”。從這個意義上講，廣場舞蹈具有積極的社會意義。

[參 考 文 獻]

[HT6SS][1][ZK（#]http：//baike.baidu.com/link？url=ZC7ptyBcfdbj5VnPfZ4ogNwRlq1MaKsI5EYPGpEMPOYqr12ShxIn6h3ALJb4T7rF-xFv6dfDGODFK3ETfCzm7a.

[2]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術概論[M].上海：上海音樂出版社，1997.

[3]林堅.文化學研究引論[M].北京：中國文史出版社，2014.

[4]劉曉真.舞蹈研究中的田野調(diào)查[J].北京舞蹈學院學報，2013（04）.

[5]林堅.文化學研究引論[M].北京：中國文史出版社，2014：86.