臨汾威風(fēng)鑼鼓的表演特色及文化功能

[摘要]中國(guó)鼓樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各民族現(xiàn)存的鼓樂多達(dá)百種，臨汾威風(fēng)鑼鼓就是其中一種。數(shù)千年來(lái)，臨汾鼓樂藝術(shù)發(fā)展非常繁盛，其中威風(fēng)鑼鼓最具盛名。威風(fēng)鑼鼓融入了華夏文化的精髓，淋漓地展現(xiàn)出黃土高原獨(dú)特的風(fēng)土人情。隨著歷史的不斷洗禮，威風(fēng)鑼鼓不再只是一種民俗風(fēng)情，更是一種博大精深的文化體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]鼓樂；威風(fēng)鑼鼓；淵源；特色；功能

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）10-0075-03

中國(guó)鼓樂文化歷史悠久，起源于堯舜時(shí)期，后興于隋唐。數(shù)千年來(lái)，鼓是使用范圍最廣的器物，在人民的生活、勞動(dòng)、祭祀乃至征戰(zhàn)中都十分常見。隨著人們生活水平的日益提高，鼓舞鼓樂藝術(shù)也不斷地發(fā)展，我國(guó)各民族現(xiàn)在使用的鼓樂多達(dá)百種，曾在第十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上揚(yáng)名中外的臨汾威風(fēng)鑼鼓就是其中一種。臨汾，史稱平陽(yáng)，因遠(yuǎn)古時(shí)期帝堯在此建都，又名堯都，是華夏五千年文明的發(fā)祥地之一，也是“鼓”的重要發(fā)源地之一。《呂氏春秋·古樂》就有記載：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪古之音以作歌，乃以麋冒缶而鼓之?！痹谂R汾襄汾縣陶寺發(fā)掘出的鼉鼓，被譽(yù)為“中國(guó)第一鼓”，證明距今約4000多年前，鼓已經(jīng)產(chǎn)生。此外，在臨汾地區(qū)曾出土了我國(guó)最早的打擊樂器：土鼓和石磐，還曾發(fā)掘出東周時(shí)期的抱鼓樂圖?？梢娕R汾一帶是我國(guó)鼓樂舞的重要發(fā)源地。

一、臨汾威風(fēng)鑼鼓的歷史由來(lái)

威風(fēng)鑼鼓又稱“鑼鼓”“家伙”，相傳，威風(fēng)鑼鼓起源于堯舜，普及于明代，興盛于清代，這種鑼鼓的演奏形式距今已有4000多年的歷史，在晉南地區(qū)廣為流行，中心地帶為臨汾地區(qū)的洪洞縣、臨汾市、汾西等地。威風(fēng)鑼鼓的出現(xiàn)與一個(gè)流傳了幾千年的民間傳說(shuō)有關(guān)，“堯王在歷山訪賢時(shí)遇到正在耕田的舜，一番觀察后，認(rèn)為舜非常適合當(dāng)?shù)弁?，便將王位禪讓于舜并把兩個(gè)女兒嫁給他，二女一個(gè)叫娥皇，一個(gè)叫女英，一些村落稱娥皇、女英為‘姑姑’，有的則稱她們?yōu)椤锬铩＾r(nóng)歷三月初三，娥皇、女英回娘家，婆家所在的萬(wàn)安村打鼓送行，農(nóng)歷四月二十八回婆家，娘家的羊獬村打鼓送回，場(chǎng)面十足威風(fēng)”。從此便有了威風(fēng)鑼鼓，并成為一種傳統(tǒng)活動(dòng)。關(guān)于威風(fēng)鑼鼓還有一種說(shuō)法，“當(dāng)年唐太宗在臨汾地區(qū)的霍州征戰(zhàn)，以擊鼓鳴鑼的方式貫穿戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，這種鑼鼓敲擊起來(lái)威風(fēng)十足，激起了將士們奮勇殺敵的熱血，將士們?cè)趹?zhàn)斗中進(jìn)退有序，最終獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，威風(fēng)鑼鼓因此流傳”。經(jīng)過世代相傳，威風(fēng)鑼鼓的演奏也更加威武有力，慷慨激昂。步入當(dāng)代，每逢佳節(jié)，人們都會(huì)以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)方式來(lái)祝賀。在臨汾地區(qū)，威風(fēng)鑼鼓是一項(xiàng)重要的表演內(nèi)容。每年的農(nóng)歷正月都要進(jìn)行表演，并參加縣市舉辦的娛樂比賽。威風(fēng)鑼鼓還曾多次在國(guó)內(nèi)外的大型活動(dòng)中表演，揚(yáng)名中外。2006年被列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、威風(fēng)鑼鼓的表演特色

臨汾鼓樂種類繁多，以威風(fēng)鑼鼓為最。威風(fēng)鑼鼓氣勢(shì)恢宏、粗獷豪放、音域?qū)拸V、剛勁激昂、形式多變，深受大眾的喜愛，經(jīng)過4000多年的發(fā)展演變?nèi)遮呁晟?。威風(fēng)鑼鼓在樂器的配置、打法、表演隊(duì)伍、演員著裝和表演方面十分重視，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要盡顯威風(fēng)。因此，“威風(fēng)”就成了臨汾威風(fēng)鑼鼓最突出的特色，而這威風(fēng)之處正表現(xiàn)在它的音響、舞動(dòng)、樂曲、場(chǎng)面四個(gè)方面。

1.雄渾激昂的音響

臨汾威風(fēng)鑼鼓的演奏由鼓、鑼、鈸、鐃組成。鼓，音色較低，但可以產(chǎn)生極強(qiáng)的共鳴，用于重奏，其聲一響，似雷聲陣陣，響徹云霄；鑼，聲較鼓高，沉穩(wěn)、渾厚，演奏時(shí)鏗鏘有力，大多樂曲都以鑼聲結(jié)尾；鈸，聲洪亮、高亢，穿透力強(qiáng)，熱情、富有號(hào)召力；鐃，聲音稍弱，與其他樂器一起可奏出層次分明的感覺，起到和聲的作用。四件樂器各有特色，將它們組合在一起，根據(jù)各自的特點(diǎn)，按一定的比例分聲部演奏時(shí)，其音響效果渾厚、激昂，如雷貫耳。威風(fēng)鑼鼓的音響集平穩(wěn)、豪放于一身，時(shí)而婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，時(shí)而震天動(dòng)地。有云：“威風(fēng)鑼鼓未見其行先聞其聲?！彪S著隊(duì)伍的壯大，為加強(qiáng)音響效果，演奏中增加了鼓和鑼的數(shù)量。鼓、鑼、鐃、鈸齊鳴，震天動(dòng)地，威風(fēng)鑼鼓的音響壯大了其聲勢(shì)，也營(yíng)造了震撼人心的表演氛圍。

2.剛勁矯捷的舞動(dòng)

樂聲響起，人們的身體也會(huì)隨之手舞足蹈，這原本是聽覺的展現(xiàn)，卻同時(shí)變成了視覺的盛宴，達(dá)到了音樂與身心的共鳴。鑼鼓是表演的樂器，也是舞蹈的道具，擊鑼打鼓時(shí)，表演者的身體隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏一曲一伸，做出張弛有度的律動(dòng)。鼓、鑼、鐃、鈸的擊打與身體的律動(dòng)相呼應(yīng)，時(shí)輕時(shí)重，時(shí)柔時(shí)剛，動(dòng)作完成得整齊如一。加之表演者身著古代士卒的裝束，演奏時(shí)人們變成了將士，樂器則變成刀劍，將士們透出一股殺氣，英勇頑強(qiáng)，沖鋒向前，觀眾也仿佛身臨其境。鼓、鑼、鐃、鈸的打法有“左右開弓”“穿插對(duì)打”；“反扣前沖”“回扣后弓”；“大镲高翻”“胸前空翻”等，手槌在鑼、鼓上的交錯(cuò)擂擊，鈸的左右翻飛以及表演者們剛勁矯捷的身體律動(dòng)與聲勢(shì)浩蕩的場(chǎng)面碰撞，“舞”與“武”交融，此時(shí)“舞”變成了“武”，同時(shí)，在鑼和鼓的表演上運(yùn)用了多種繞花形式的打法，鼓槌上的彩帶也隨著手臂的律動(dòng)在空中飛舞，整個(gè)場(chǎng)面變得繽紛多彩，“武”又成了“舞”?！拔洹本喸炝恕拔琛蓖?yán)、強(qiáng)悍和矯捷的姿態(tài)，“舞”賦予了“武”柔和、典雅的情懷，“舞”與“武”的完美結(jié)合很好地詮釋了威風(fēng)鑼鼓的淳樸與威風(fēng)。

3.豐富多彩的樂曲

威風(fēng)鑼鼓之所以威風(fēng)，離不開好的樂曲，威風(fēng)鑼鼓的樂曲結(jié)構(gòu)別具風(fēng)格，常以對(duì)奏的形式來(lái)進(jìn)行表演，演奏者之間一呼一應(yīng)，多次重復(fù)，好似在對(duì)話。威風(fēng)鑼鼓的樂曲結(jié)構(gòu)、節(jié)奏多為行進(jìn)式：演奏一般從“擊鼓”開始，節(jié)奏跌宕起伏，鏗鏘頓挫，造成一種刀光劍影、殺氣騰騰的意境。威風(fēng)鑼鼓的樂曲結(jié)構(gòu)是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它決定鑼鼓的表現(xiàn)形式，讓鑼鼓更好地展現(xiàn)威風(fēng)。此外，曲牌也是樂曲的一個(gè)重要組成部分，威風(fēng)鑼鼓曲牌種類豐富，流傳下來(lái)的約有200多首，這些曲牌的名稱大多源于軍事、歷史人物、民間傳說(shuō)，如《小秦王亂點(diǎn)兵》《四馬投唐》《三戰(zhàn)呂布》《亂如麻》等，威風(fēng)鑼鼓曲牌的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)盅潘坠操p，大多數(shù)的曲牌都借歷史故事表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上激烈昂揚(yáng)、奮勇殺敵的氛圍，弘揚(yáng)古時(shí)人們頑強(qiáng)不屈、無(wú)懼困難的精神，彰顯威風(fēng)鑼鼓的威風(fēng)。威風(fēng)鑼鼓的曲牌結(jié)構(gòu)有時(shí)會(huì)較復(fù)雜，節(jié)奏有多重變化，使得鑼鼓的演奏更具表現(xiàn)力，引發(fā)觀眾更多的想象。

4.浩蕩壯觀的場(chǎng)面

威風(fēng)鑼鼓由祭祀祈雨活動(dòng)發(fā)展為民間社火和喜慶節(jié)日的壓軸表演節(jié)目。在重大節(jié)日一般都有上百人表演，為了達(dá)到音響效果，演出隊(duì)伍一般組成方陣，有時(shí)也會(huì)組成圓陣，若是方陣，鼓隊(duì)會(huì)位于中央，鑼隊(duì)位于兩側(cè)，鈸、鐃則均勻排列在橫線位置，為充分展示樂器技巧，它們之間可以自由調(diào)動(dòng)。無(wú)論隊(duì)列中心是哪種樂器，其他樂器都要均勻地分布在它周圍，隊(duì)伍在表演中整齊、規(guī)范，給人以穩(wěn)定、和諧的感覺。經(jīng)過不斷發(fā)展，威風(fēng)鑼鼓的表演隊(duì)伍達(dá)到幾百人，一律古代士卒衣著，擺好戰(zhàn)陣，時(shí)而聚散，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，不斷變化的場(chǎng)面著實(shí)令人驚訝。威風(fēng)鑼鼓不斷壯大的隊(duì)伍為整個(gè)表演場(chǎng)面增加了聲勢(shì)，不斷完善的技術(shù)也使威風(fēng)鑼鼓更加威風(fēng)，令人感覺威風(fēng)鑼鼓果然名不虛傳。

三、臨汾威風(fēng)鑼鼓的文化功能

威風(fēng)鑼鼓是我國(guó)民間藝術(shù)的精粹，其歷史悠遠(yuǎn)，早在堯舜時(shí)期，人們就用鑼鼓表示歡慶。時(shí)代延續(xù)下的威風(fēng)鑼鼓表演方式千姿百態(tài)，它在自身發(fā)展中也有著多樣的社會(huì)文化功能。

1祭祀祈福

鼓，最初源于古人對(duì)自然的崇拜，也是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。古語(yǔ)云“鼓之舞之以敬神”，通過擊鼓與神靈溝通，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人民能有好的年景。先民們認(rèn)為“鼓”是通天神器，因此主要用于祭祀或祈福時(shí)的演奏。威風(fēng)鑼鼓過去多在廟會(huì)中祈神、求雨時(shí)表演。表演者把自己生命的律動(dòng)和祈求豐收的愿望都融入于表演之中，表演給人們帶來(lái)身心的愉悅與精神的鼓舞，增強(qiáng)了人們求得來(lái)年好景的信念。

2.歡慶娛人

鼓從原始、單一到現(xiàn)在的種類繁多，形貌有了很大的改變，同時(shí)它的功能、用途也發(fā)生了極大的變化，鼓不再只是祭祀的禮器，它們成為大眾最喜愛的娛樂表演道具，來(lái)到百姓的生活、婚嫁、節(jié)日慶典當(dāng)中。此外，鑼鼓被廣泛地運(yùn)用在各種場(chǎng)合，在田間地頭、歡慶豐收、逢年過節(jié)等活動(dòng)中都是主角。威風(fēng)鑼鼓與人民的生活息息相關(guān)，在當(dāng)?shù)孛袼孜幕邪缪葜匾慕巧?，娛人功能占?jù)了主導(dǎo)地位。

3.凝聚力量

古時(shí)，鼓運(yùn)用在軍事上能傳遞命令、鼓舞人心；用在戰(zhàn)斗中可以振奮軍心、凝聚士氣，使士兵在戰(zhàn)斗時(shí)凝結(jié)力量取得勝利；在進(jìn)行集體勞動(dòng)時(shí)，鼓可以凝聚力量、協(xié)調(diào)指揮；統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用時(shí)，又是召集人眾、公示政令的權(quán)力象征；鼓與舞結(jié)合的威風(fēng)鑼鼓陣容宏偉、氣勢(shì)磅礴，凝聚了中華兒女的精神與力量，凸顯了中華民族頑強(qiáng)、向上的民族特性。

4.交流溝通

自古以來(lái)，音樂與舞蹈都是一種非常重要的交流手段。人們聚在一起聽著悅耳的音樂，跳起歡樂的舞蹈，不只是娛樂，更是一種相互聚集、相互交流的方式。民間流傳的威風(fēng)鑼鼓便是一種以擊鼓為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)活動(dòng)，人們通過擊鼓表演，在統(tǒng)一的節(jié)奏聲中默契配合，感受心靈的共振，通過舞蹈與高亢的鑼鼓聲進(jìn)行感情的交流與宣泄。這種形式的交流可以是同村親朋的相聚祝福，也可以是村村之間的競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)誼，但不論是交流還是比賽，人們之間的相互祝福是必不可少的，其中都飽含著人們的感情色彩與地域特色。[BW（D（S，，）][BW）]

結(jié)論

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，臨汾威風(fēng)鑼鼓汲取了各時(shí)代的藝術(shù)精髓，其表演體系也日趨完善。威風(fēng)鑼鼓表演中融入了音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，豐富了表演內(nèi)容，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和音樂內(nèi)涵，不論音響、曲式還是舞動(dòng)、場(chǎng)面，都盡顯出威風(fēng)鑼鼓的威風(fēng)之勢(shì)。威風(fēng)鑼鼓所表現(xiàn)出的文化功能不僅讓我們深深地感受到威風(fēng)鑼鼓深層的文化底蘊(yùn)，也讓我們看到了華夏五千年古老文化的燦爛之處。在未來(lái)的長(zhǎng)路上，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)的鼓樂文化，使得這些流傳了千年的寶貴文化得到更好的傳承和發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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