城市發(fā)展中聲樂(lè)文化價(jià)值淺析

[摘要]聲樂(lè)文化在當(dāng)前的城市多元化發(fā)展過(guò)程中占據(jù)了越來(lái)越重要的地位，并且發(fā)揮出了越來(lái)越突出的作用。本文就針對(duì)當(dāng)前城市快速發(fā)展過(guò)程中的聲樂(lè)文化價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和討論，希望對(duì)后期相關(guān)工作提供一定的借鑒和幫助。

[關(guān)鍵詞]城市發(fā)展；聲樂(lè)；文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2016）07-0088-02

城市聲樂(lè)文化屬于一種廣泛意義上的現(xiàn)代城市聲樂(lè)文化及現(xiàn)象，包含了多方面聲樂(lè)內(nèi)容的專業(yè)、高雅、流行、業(yè)余、大眾等特點(diǎn)的音樂(lè)創(chuàng)作表演，同時(shí)也涵蓋了社會(huì)導(dǎo)向性以及教育和市場(chǎng)性運(yùn)作新形式，并由此形成一種強(qiáng)烈的社會(huì)效應(yīng)，進(jìn)而推動(dòng)城市文化、政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)變革和民族凝聚力等多方面內(nèi)容的全面發(fā)展。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，城市化發(fā)展更為快速，相應(yīng)的我國(guó)音樂(lè)教育也得到了明顯的進(jìn)步，但同時(shí)依然存在著一定的問(wèn)題，如對(duì)聲樂(lè)文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等方面內(nèi)容的挖掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也成為了當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)中的一大缺憾。因此，加強(qiáng)對(duì)城市發(fā)展中聲樂(lè)文化價(jià)值的研究就顯得尤為必要。

一、聲樂(lè)藝術(shù)高度融于大眾文化

在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，不但實(shí)現(xiàn)了向大眾文化的有效滲入，同時(shí)也成功囊括了大眾文化的特征。

1現(xiàn)代性

依據(jù)現(xiàn)階段的工業(yè)化生產(chǎn)模式，聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)藝術(shù)成果進(jìn)行了科學(xué)高效的復(fù)制，實(shí)現(xiàn)了影響范圍的有效擴(kuò)大。

2商業(yè)性

結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的市場(chǎng)運(yùn)作模式，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行有效的包裝和推廣，將聲樂(lè)藝術(shù)轉(zhuǎn)化為具體的文化產(chǎn)品，借助市場(chǎng)化的手段成功的推廣到了社會(huì)的方方面面。

3娛樂(lè)性

聲樂(lè)藝術(shù)所提供出的多樣化娛樂(lè)產(chǎn)品，有效地滿足了人們大眾的審美需求，由此也賦予了聲樂(lè)藝術(shù)一獨(dú)特的休閑文化功能。

4世俗性

在聲樂(lè)藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展中，與大眾文化產(chǎn)生了一種天然的對(duì)話關(guān)系，其存在也是為了更好地滿足社會(huì)大眾的藝術(shù)文化需求。

5時(shí)效性

借助現(xiàn)代化的傳媒、網(wǎng)絡(luò)、平面媒體以及影視等多項(xiàng)手段，實(shí)現(xiàn)了聲樂(lè)文化成果的全面推廣，有效地滿足了人們即時(shí)文化消費(fèi)需求。

在聲樂(lè)藝術(shù)同大眾文化成功實(shí)現(xiàn)了相融合之后，煥發(fā)出了巨大的活力與生機(jī)，也使得傳統(tǒng)的大眾文化消費(fèi)模式也到了有效的改變，進(jìn)而促使人們的城市生活方式以及文化形態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響。

聲樂(lè)藝術(shù)自始至終都是面向社會(huì)大眾的，所以，聲樂(lè)藝術(shù)向大眾文化的融合也是一歷史必然。在聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，不管是歌唱家還是曲作者，都屬于相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作個(gè)體，也無(wú)法對(duì)自己的藝術(shù)作品在藝術(shù)審美、文化價(jià)值等方面中的廣適性進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，也無(wú)法確定所創(chuàng)作的藝術(shù)作品能否得到認(rèn)可和接納，這一系列的限制性因素也直接決定了創(chuàng)作者需要同社會(huì)大眾的不斷信息互動(dòng)反饋的過(guò)程中，來(lái)獲得相應(yīng)的藝術(shù)作品價(jià)值定位，從而更好地進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作調(diào)整和變通，也只有借助這樣一種途徑才能促使作品能夠獲得更為豐富的市場(chǎng)空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。

二、聲樂(lè)是一種文學(xué)與音樂(lè)高度融合的藝術(shù)形式

聲樂(lè)藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中也逐漸形成了突出的特征，即文學(xué)特征。文字細(xì)致描繪的準(zhǔn)確性和指向性同音樂(lè)語(yǔ)言的神似性和概括性，通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了完美地結(jié)合，由此也促使人們自身對(duì)于情感的表達(dá)能力得到了進(jìn)一步地提升。語(yǔ)言和音樂(lè)的有效整合也賦予了聲樂(lè)更高層次的文化意義和價(jià)值，給人們的情感表達(dá)提供了一個(gè)更為自由開(kāi)放的空間。在聲樂(lè)藝術(shù)的呈現(xiàn)過(guò)程中，借助音樂(lè)旋律的烘托，使得語(yǔ)言文字的張力得到完美的詮釋，人類的情感也通過(guò)文學(xué)性的描繪中得到了有效的表達(dá)。

關(guān)于存在于聲樂(lè)藝術(shù)中的音樂(lè)與文字兩者之間的關(guān)系，在聲樂(lè)這一集合了文字和音樂(lè)高度結(jié)合的復(fù)雜綜合體中，單純的音樂(lè)也被文字賦予了更多準(zhǔn)確而具體的內(nèi)容，所呈現(xiàn)出的也是人類情感起伏變化的細(xì)致過(guò)程。當(dāng)文字遇到了難以言傳的表達(dá)瓶頸時(shí)，通常音樂(lè)的表達(dá)也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄳?yīng)的細(xì)膩而含蓄的表達(dá)形式，由此對(duì)于情感的表達(dá)，音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)就得到了凸顯，而文字一般都存在著一定的間息性特點(diǎn)，而音樂(lè)的表達(dá)所體現(xiàn)的卻是一種持續(xù)性特點(diǎn)，因此，在聲樂(lè)表演過(guò)程中，表演家會(huì)相應(yīng)的更多借助生動(dòng)的表現(xiàn)力，從而帶給受眾更多的心靈震撼。

在聲樂(lè)藝術(shù)作品中，由文字所承載的文化價(jià)值內(nèi)涵與時(shí)代印記同音樂(lè)本身所要傳達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)內(nèi)涵以及同表演者在表演過(guò)程中的情感表達(dá)和觀眾在娛樂(lè)、審美等過(guò)程中所呈現(xiàn)出的文化傳遞等多個(gè)過(guò)程都有著緊密的關(guān)聯(lián)，也正是在這樣一種聲樂(lè)作品的傳播和推廣過(guò)程中形成了一種深刻而廣泛的社會(huì)影響力。歸根結(jié)底，這也是由于聲樂(lè)藝術(shù)自身所具備的文化價(jià)值和文化優(yōu)勢(shì)所決定的。

三、聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人創(chuàng)造性思維的成功塑造

聲樂(lè)藝術(shù)，在以往都是側(cè)重于對(duì)人審美與美育功能的培養(yǎng)，而在新時(shí)期的研究過(guò)程中表明，聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人能力的培養(yǎng)還涵蓋了創(chuàng)造性思維的塑造。

聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人創(chuàng)造性思維的塑造主要表現(xiàn)在了以下兩個(gè)個(gè)方面：

1.聯(lián)覺(jué)與通感

聯(lián)覺(jué)指的就是人體各感官之間的相互作用而產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，也就是在一種感官的刺激下而觸發(fā)另一感覺(jué)的現(xiàn)象。聯(lián)覺(jué)與通感兩者的最大不同就是：聯(lián)覺(jué)屬于一心理學(xué)范疇的概念。

在聲樂(lè)藝術(shù)中，借助人的自身生理機(jī)能完成了對(duì)于聲音、音質(zhì)以及音色的自主學(xué)習(xí)，在藝術(shù)作品的賞析過(guò)程中產(chǎn)生一定的審美感受，通過(guò)味覺(jué)的感受來(lái)對(duì)聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行理解，雖然看似矛盾但卻取得了極為準(zhǔn)確的實(shí)際效果，這便是聯(lián)覺(jué)通感的作用，也就是通過(guò)人體對(duì)多元感覺(jué)能力的調(diào)動(dòng)來(lái)增加對(duì)新鮮事物的感知。

聯(lián)覺(jué)與通感也逐漸成為了人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一項(xiàng)獨(dú)有能力和表現(xiàn)形式。也正是由于在聲樂(lè)藝術(shù)中通感的立體呈現(xiàn)，才能夠?qū)⒂^眾引入到一具體的藝術(shù)氛圍中，使其充分感受到審美過(guò)程中所帶來(lái)的精神愉悅。

對(duì)于聯(lián)覺(jué)的營(yíng)造與運(yùn)用，聲樂(lè)藝術(shù)有效地突破了語(yǔ)言的局限，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品情感表達(dá)效果的有效提升。從而使得在同音樂(lè)語(yǔ)言的結(jié)合過(guò)程中，成功的突破了人們所思維定勢(shì)的限制，加深了人們的審美理解，并促使藝術(shù)作品的表達(dá)效果得到了有效地深化。

2.邏輯思維和非邏輯思維的同步建立

邏輯思維和非邏輯思維看似是完全矛盾對(duì)立的，而實(shí)則卻是辨證統(tǒng)一的。

邏輯思維是對(duì)事物理性認(rèn)識(shí)的直接體現(xiàn)。首先，在聲樂(lè)作品的歌詞內(nèi)容方面，如果其蘊(yùn)含了較高的文學(xué)性、思想性和哲理性，相應(yīng)的作品邏輯思維性也就越強(qiáng)；其次，在聲樂(lè)作品的旋律創(chuàng)作上，如果作品結(jié)構(gòu)越嚴(yán)謹(jǐn)、音樂(lè)語(yǔ)言越豐富、布局越巧妙，相應(yīng)的音樂(lè)語(yǔ)言的內(nèi)在邏輯性也就越強(qiáng)。因此，可以說(shuō)，邏輯性思維在聲樂(lè)藝術(shù)的包括文字、語(yǔ)言、音樂(lè)等各個(gè)方面都有涉及。

對(duì)于非邏輯思維而言，其主要指的就是人們的直覺(jué)和想象，在聲樂(lè)作品的創(chuàng)作、表演以及欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)，直覺(jué)和想象也作為了重要的組成部分，人們對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)作品的感知和感受，都是通過(guò)直覺(jué)來(lái)獲取的。特別是在在藝術(shù)欣賞環(huán)節(jié)，直覺(jué)占據(jù)的比重更大。

總之，聲樂(lè)藝術(shù)作為人類智慧的一大創(chuàng)作性成果，并且在文化的不斷發(fā)展過(guò)程中這一成果也出現(xiàn)了不斷的延續(xù)和發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作性通過(guò)自身系統(tǒng)的不斷完善，也使得藝術(shù)、時(shí)間以及人三者之間的關(guān)系聯(lián)系的更為緊密，成功拉近了藝術(shù)同創(chuàng)作者的距離，并促使人在同外界的交互過(guò)程中，成功激發(fā)起了更大的創(chuàng)作力和潛質(zhì)。也正是由于邏輯思維和非邏輯思維的高度辨證統(tǒng)一，使得聲樂(lè)藝術(shù)在人思維能力塑造中發(fā)揮出了不可估量的文化價(jià)值。

四、結(jié) 語(yǔ)

由于受到歷史的發(fā)展和時(shí)代的影響，聲樂(lè)藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一門(mén)具有多元化特點(diǎn)和深層文化價(jià)值的藝術(shù)形式，在城市發(fā)展中聲樂(lè)文化有著不可估量的文化價(jià)值。相信隨著后期研究的不斷深入，城市發(fā)展過(guò)程中的文化價(jià)值也必定會(huì)得到更有效的挖掘，從而發(fā)揮出更加巨大的作用。

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（責(zé)任編輯：魏琳琳）