《黃河大合唱》的藝術(shù)風(fēng)格與時代精神新探

[摘要]《黃河大合唱》是20世紀(jì)新音樂運動領(lǐng)袖人物之一人民音樂家冼星海的重要代表作，它是中國聲樂史上特別是中國合唱史上里程碑式的作品。該作品彰顯了偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)，它是中華民族之魂，世界藝術(shù)之寶，它是中華兒女英勇抗擊日寇的絕唱。本文從《黃河大合唱》所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格和所彰顯的當(dāng)今的時代精神出發(fā)，重新探究其歷史所賦予的新的內(nèi)在魅力，分析其存在的深刻的新的歷史價值和現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]《黃河大合唱》 ；藝術(shù)風(fēng)格 ； 時代精神

中圖分類號：J64文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2016）08-0079-03

在當(dāng)前國際形勢日趨復(fù)雜、國內(nèi)反腐斗爭進一步深入的形勢下，重提20世紀(jì)30年代末大型合唱聲樂套曲《黃河大合唱》的藝術(shù)風(fēng)格與時代精神具有其重要的現(xiàn)實意義和極其深遠的歷史意義?！饵S河大合唱》是詩人光未然和作曲家冼星海為中國人民共同譜寫的一部動人心魄的聲樂巨著，它的每一個詞都顯現(xiàn)著中華兒女奮勇殺敵的精神，每一個音符跳動的都是對敵人的斗爭和對未來光明的向往。作品以黃河為背景，反映了人民水深火熱的生活與堅強的性格，揭露了日寇的兇殘與慘無人性，以此來呼吁各族人民團結(jié)一致保衛(wèi)人民、保衛(wèi)家園、保衛(wèi)國家的決心。并以此向全世界宣告，中國人民不再是東亞病夫，而是覺醒的雄獅，重塑了中華民族優(yōu)秀兒女的英雄形象及自強不息、堅強不屈的精神和為后世所敬仰與稱頌的品德。光未然的詞意境深遠、大氣磅礴，字里行間充滿強烈的感情色彩，具有十分強烈的感染力。冼星海的曲用音樂抒發(fā)感情，宣泄情緒，它所表達的是大眾的呼喚和人民內(nèi)心的獨白。而詞曲的結(jié)合，則具有強烈的時代感，演繹了在抗日戰(zhàn)爭時期中華兒女堅強不屈的斗志與精神，預(yù)示著黑暗必將結(jié)束、光明即將來臨的信心與決心。

《黃河大合唱》是我國音樂史上里程碑的作品，是20世紀(jì)最具代表性的音樂創(chuàng)作，是中華歷史文化中璀璨的瑰寶，是中華民族寶貴的財富，也是世界音樂史的重要遺產(chǎn)與寶貴資源，再次唱起它對于激發(fā)人們的愛家、愛國之情有著重要的現(xiàn)實與歷史意義。[1]

一、創(chuàng)作背景與音樂文學(xué)特征

（一）創(chuàng)作背景

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國人民再一次掀起了團結(jié)一致抗擊日本侵略者的熱潮，中國共產(chǎn)黨堅持合作反對分裂，以期能夠與國民黨合作，達成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗擊外敵的原則，目的是為了爭取抗日取得最后勝利，同全世界人民一起共同取得反法西斯聯(lián)盟的最后勝利。音樂史詩《黃河大合唱》正是在這一歷史背景下的1939年初的延安誕生了。[2]

詞作家光未然是新體詩的創(chuàng)作大家，在到達延安隨抗日部隊行軍至大西北的黃河岸邊途中，戰(zhàn)士們英勇的身姿，黃河的波濤洶涌，祖國雄奇的山川激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，時代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫了一篇大型朗誦詩《黃河吟》，也就是后來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞，作品以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出了黃河兒女的英雄氣概。此時留法歸來的作曲家冼星海輾轉(zhuǎn)也正好來到了革命圣地延安，他被這首光未然的長詩深深的感動，只用了短短幾天時間就譜寫了這部震驚世界的激發(fā)人們昂揚斗志的人類音樂史上的巨著《黃河大合唱》，也因此被毛主席授予他“人民音樂家”的光榮稱號。[3]《黃河大合唱》問世便被迅速傳唱祖國大江南北及全世界華人地區(qū)，在當(dāng)時的歷史條件下，它無疑對人民大眾起到了極好的激勵和鼓舞作用，成為了中華民族抗日救亡運動的心靈支撐，表現(xiàn)了中華民族偉大而又堅強的精神。以黃河喻為我們的母親，黃河的咆哮喻我們戰(zhàn)斗的號角，預(yù)示和激勵著中華兒女保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國的決心和必將取得抗戰(zhàn)全面勝利的信心。[LM]

（二）音樂文學(xué)特征

1.演唱形式豐富

《黃河大合唱》的八個樂章，每個樂章相對獨立，相互之間在內(nèi)容表現(xiàn)、演唱形式和音樂形象等各個方面又構(gòu)成鮮明的對比，每首歌曲又與表現(xiàn)中華民族抗日斗爭的基本主題緊密地聯(lián)系在一起，且?guī)讉€基本的音調(diào)始終貫穿于整個大合唱之中。音樂語言簡潔明快、通俗易懂，具有鮮明的民族風(fēng)格，合唱手法豐富多彩是這部作品獨創(chuàng)的藝術(shù)特色。第一樂章《黃河船夫曲》采用混聲合唱，分為三個小段落，第一段落采用大合唱的形式，描繪了一幅船工與波濤洶涌的黃河惡浪英勇搏擊的壯麗畫面，表現(xiàn)了中華兒女不畏艱險的精神和意志；[4]第二樂章《黃河頌》則采用了堅定有力的男中音獨唱，以歌頌黃河中華民族的搖籃，五千年的燦爛文化；緊跟后面樂章出現(xiàn)的是有女聲小合唱、男聲對唱、女聲獨唱等多種演唱形式，使得演唱形式極其豐富多變，保證了作品風(fēng)格的多樣化。

2.感同身受的意境

《黃河大合唱》的影響力經(jīng)久不衰，不論是全面抗日戰(zhàn)爭時期還是民族解放戰(zhàn)爭時期以及在新中國成立后的社會主義建設(shè)初期，還是在四個現(xiàn)代化建設(shè)時期以及改革開放時期，特別是到了21世紀(jì)社會多元、多變的今天，無時無刻不在提示警醒著我們不忘國恥、牢記過去，激勵著我們繼往開來，奮勇向前，可以說到目前為止還沒有任何一部作品可以與之匹敵?！饵S河大合唱》的史詩性就在于它像一幅畫一樣讓我們猶如身臨其境之感，不僅為我們展現(xiàn)了人們英勇奮戰(zhàn)的歷史畫面，真實的體會到了戰(zhàn)爭所帶給人們的煎熬、迫害，看到了四萬萬同胞浴血奮戰(zhàn)保衛(wèi)祖國的壯烈以及對勝利對和平的向往。它成功地塑造了不同的人物形象，并賦予他們鮮活的生命和強烈的時代精神。

3.多種轍韻與修辭手法并用

轍韻是指在歌詞的最后一個字所用的韻母相同或者相似，《黃河大合唱》的詞整體層次較為清晰，且押韻恰當(dāng)，光未然恰恰就運用了言前、陽江、一段多韻等押韻手法，冼星海又將詞和曲達到了完美的結(jié)合，給人以極其自然流暢之感。在《河邊對口曲》中作者運用了窄轍、一七轍和閉口音，為本曲的悲劇色彩奠定了基調(diào)，表現(xiàn)出了人們的無奈，展現(xiàn)了別樣的藝術(shù)魅力。

詞作者還通過對比、排比等修辭手法，不但提高了語言的表現(xiàn)力，還體現(xiàn)了作者高超的文學(xué)水平。如在《黃河頌》中，作者用第一人稱我把黃河擬人化，又把黃河比喻成為巨人，不僅突出了黃河是我國的戰(zhàn)略要道，也是民族精神的象征和防線，整個歌詞凝聚了詩人卓越的才華和杰出的創(chuàng)作性。

（三）藝術(shù)風(fēng)格

1.音樂情感細致

《黃河大合唱》每個樂章都塑造了不同的人物形象，同時還賦予了它特定的人物情感。在藝術(shù)上最大的創(chuàng)新和特色是朗誦與音樂并重，各樂章之間完全用朗誦來承上啟下，貫穿發(fā)展。整個作品圍繞哭訴黃河、歌頌黃河、保衛(wèi)黃河等使歌詞極具戲劇化，詩人的滿腔愛國熱情，都傾注在了歌詞之中，因而使作品產(chǎn)生了無限的感染力和震撼力。由于作曲家冼星海對這一時期生活的深入理解與積累，使得該作品牢牢地把握住了時代的脈搏與特點，因而，引起了人們強烈的共鳴，故，有人說，他是用音樂作為武器并刺向敵人心臟的一把尖刀。像最后一樂章《怒吼吧！黃河》把音樂情感推至全曲的最高潮，場面之壯觀，氣勢之恢宏，達到了常人無法想象的境地，音樂以排山倒海之勢迎面撲來，向全中國、全世界被壓迫的人民發(fā)出戰(zhàn)斗的警號，再一次使民族解放的情感得到了進一步的升華。[5]

2.鮮明的民族色彩與生動的視覺效應(yīng)

冼星海是一個具有強烈愛國主義精神的音樂家，鮮明的民族色彩便是他終生所追求的音樂風(fēng)格，這一切都源于他從小的生活經(jīng)歷和受到的傳統(tǒng)民族民間音樂的熏陶?！饵S河大合唱》不管是在聲部和聲織體的運用還是音樂表現(xiàn)形式上都廣泛采用了民間音樂的元素，體現(xiàn)著鮮明的民族特色?！饵S河大合唱》把人物形象通過歌聲惟妙惟肖地塑造了出來，黃河、流水、巨浪、波濤、船工、婦人、抗日兒女們等形象仿佛置身其中。如《黃河船夫曲》開始就表現(xiàn)的是船工在奮力的劃著船與洶涌的波浪奮戰(zhàn)，大家齊心協(xié)力整齊的動作向著一個既定的目標(biāo)奮力劃槳，聽眾們可以從音樂聲中感受到水流的湍急和呼嘯的風(fēng)聲以及驚濤過后的平靜。待音樂慢慢進入尾聲，仿佛出現(xiàn)的是波浪慢慢的平靜，船帆離我們遠去并從我們的視野中消失，此時音樂就像是人們慢慢地劃著船欣賞兩岸的風(fēng)景，由遠而近，再由近及遠在人們視線中消失的情境，它用歡快的歌聲表達了人們內(nèi)心的喜悅，從而使音樂作品飽含了無限的生命力。其中的其他每一首作品也一樣，首首作品都像展示著一幅如泣如訴的畫面，讓演唱者和觀眾都有身臨其境的感覺，這也正是它生動的視覺效果之所在。

3.強烈的愛國情感

冼星海曾經(jīng)說過，他要用音樂來救起不振的中國，《黃河大合唱》也正是作曲家孕育已久的創(chuàng)作沖動的必然結(jié)果，從作品中可以看出他坦蕩的胸懷和光明磊落的革命音樂家的創(chuàng)作動機。一部好的作品關(guān)鍵是能引起人們的共鳴，而《黃河大合唱》的每一個樂章都是當(dāng)時人們生活的真實寫照，都能夠讓人們在其中找到相似之處并引起共鳴?！饵S河怨》就是一首充滿濃厚悲劇性色彩的女高音聲樂作品，描寫的是一位普通的中國農(nóng)村婦女，由于日本鬼子的侵略，使她失去了深愛的丈夫和心愛的孩子，自己也遭到了日本鬼子的蹂躪，身心都遭受到了無盡的摧殘，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，在萬般無奈且十分無助的情況下，她偷偷地跑到了黃河邊上，在悲慘的哭訴后，縱身跳入到了滾滾的黃河波濤之中，以她自殺的方式代表了舊中國無數(shù)被壓迫的婦女的聲音和被污辱的痛苦的哀怨，這不正是一種民族的精神嗎？《黃河之水天上來》也表現(xiàn)了人們在面對渾黃的黃河水泛濫帶給我們苦難時的必勝的信念，同樣也是一種民族精神的表現(xiàn)，其中蘊含巨大的精神動力。[6]

二、彰顯的新的時代精神

《黃河大合唱》是我國近現(xiàn)代合唱音樂的一座光輝的里程碑，也是大型音樂作品的典范之作。它用感情飽滿的筆墨，歌頌了燦爛悠久歷史的偉大祖國，謳歌了不屈不撓，頑強斗爭的中華兒女誓死保衛(wèi)祖國的必勝信念。全曲圍繞抗日和愛國兩個中心主題，以深厚的情感和感人的藝術(shù)形象一步步將情緒推向高潮，刻畫出了人民的意志和力量，象征著崇高偉大的民族精神。鼓舞了人民的斗志，展現(xiàn)了中華兒女頑強不屈的品格和毅力以及中華民族不可戰(zhàn)勝的力量，它遠遠超出了藝術(shù)的層次，對于促進我們的民族團結(jié)，增強我們民族凝聚力，是其他任何藝術(shù)形式都無法替代和企及的，對于弘揚廣大人民的愛國熱情和華夏兒女的民族精神，都具有深刻的歷史意義。到如今，它依然是我們寶貴的精神財富和珍貴的音樂文化遺產(chǎn)，是全球華人音樂創(chuàng)作中最具代表性的音樂著作，是中華民族杰出的藝術(shù)瑰寶。它雖然展現(xiàn)的是20世紀(jì)三四十年代抗日戰(zhàn)爭的歷史，但當(dāng)我們在回憶過去，面對現(xiàn)在幸福和諧的生活，重新唱起《黃河大合唱》時，胸中仇恨的怒火再一次被燃燒，仿佛再次聽到了母親的呻吟、民族的呼喚、祖國的號召、戰(zhàn)士的怒吼。[BW（D（S，，）][BW）]

在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年后的今天，我們再次強調(diào)和提起《黃河大合唱》的時代精神，有它重要的現(xiàn)實意義和更加深遠的歷史意義，重溫《黃河大合唱》的歌聲，讓我們再次感受到了曾經(jīng)過去的時代氣息和歷史賦予我們的責(zé)任感。整部合唱作品的所有樂章都是在贊頌?zāi)赣H河黃河的精神，贊揚中華各族兒女的精神，贊揚中華民族的精神。我們歷經(jīng)了歷史的滄桑和巨變，我們也經(jīng)歷了無數(shù)的榮辱與興衰，為什么能夠走到今天，那就是中華民族的偉大精神支撐著我們。直到今天，在面臨紛繁復(fù)雜的國際局勢，面對我國周邊區(qū)域極其不穩(wěn)定因素的時候，它不斷的警示著我們勿忘國恥，不要忘記過去所經(jīng)歷過的苦難，我們要團結(jié)一致，抵抗外辱，為國家的發(fā)展和建設(shè)貢獻出我們的力量，如今，這部反映中華民族精神和靈魂的巨著，它早已超越了人類藝術(shù)的境界，在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、教育等各個領(lǐng)域，都起著不可估量的作用，這無疑是在當(dāng)前《黃河大合唱》所賦予我們的新的時代精神。

結(jié)論

《黃河大合唱》唱出了時代的強音，喚醒了人們沉睡的靈魂，牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)每個人的“中國夢”，全面推進建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，國家強盛，匹夫有責(zé)。

[參 考 文 獻]

[1]向延生.重新整理冼星海的（黃河大合唱>一紀(jì)念（黃河大合唱>創(chuàng)作60周年學(xué)術(shù)研討會

綜錄[J].人民音樂，1999（09）.

[2]蘇夏.《黃河大合唱》的藝術(shù)分析（下）[J].人民音樂，1998（10）：12-15.

[3]羅冬生.《黃河大合唱》第六樂章《黃河怨》的悲劇力量[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué) 報，2008（02）：65-71.

[4]任國強.《應(yīng)景即興的詩》與詩人的精神特征[J].外國文學(xué)，2005（06）.

[5]周廣平.《黃河大合唱》在海外華人音樂活動中的地位和作用[J].交響-西安音樂學(xué)

院學(xué)報，2006（03）：74-76.

[6]陳榮華，閻中恒.中國革命史手冊[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1986.