民間音樂傳承在中小學(xué)音樂教育中實施的必要性思考

摘要 2014年1月，國家教育部下發(fā)了重要文件《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，文件中明確提出：在九年義務(wù)教育體制下，新業(yè)態(tài)加強藝術(shù)教育力度，并保證藝術(shù)教育的品質(zhì)。本文就中小學(xué)音樂教育中民間音樂作品進行教學(xué)的必要性進行分析，并引發(fā)中國傳統(tǒng)音樂文化根基缺失的教育思考。

[關(guān)鍵詞]民間音樂；中小學(xué)音樂教育；教育思考；實施

中圖分類號：G6135文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2016）08-0027-03[HK]

2001年7月，教育部《課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》正式頒布，并于同年秋季在全國不同地域的中小學(xué)校實驗試行，其所蘊含的國家基礎(chǔ)課程改革的教育觀念逐步深入人心。10年的實驗過程，音樂課程改革接受了學(xué)校教學(xué)實踐的全面檢驗，其主要問題是音樂教學(xué)的課程教學(xué)質(zhì)量問題。“（學(xué)生）學(xué)了9年音樂課，照樣五音不全，仍然是音盲（不識譜）”[1]，許多青少年學(xué)生的審美能力低下，不僅極易受到娛樂文化的負面影響，而且雅俗不分，美丑不辨，基于上述情況2011年秋季，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂版正式頒布，新版教材更為關(guān)注“音樂素養(yǎng)”、“音樂本體”、“母語音樂文化”、合唱教學(xué)等諸多方面。結(jié)合本人音樂分析研究方向的專業(yè)優(yōu)勢和專業(yè)積累，對民族民間音樂作品進行嚴(yán)謹(jǐn)、細致的文本分析，并探求其歷史典型性和風(fēng)格獨特之處。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》及《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的基本精神、原則、方向性引領(lǐng)，中小學(xué)音樂教育工作者需要探索有效的、使學(xué)生真正受益的音樂教育，從教育實施層面探討基礎(chǔ)音樂教育相關(guān)問題，促進教育有效性，提升基礎(chǔ)音樂教學(xué)質(zhì)量。如此一來，才能夠真正體現(xiàn)出，21世紀(jì)社會發(fā)展與文化進步需要的基礎(chǔ)音樂教育特色。

一、民間音樂的承載

民間音樂不僅是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，也是不同時代人民對自然的理解和生活的感悟。這種將試聽結(jié)合的藝術(shù)當(dāng)成為地方教育體系中的脊梁。民族音樂看似為一種音樂形態(tài)，但是此種藝術(shù)與歷史學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)等有著密切聯(lián)系，因而，民族音樂是推進素質(zhì)教育的一套生動教材。優(yōu)秀的民間音樂作品應(yīng)成為中小學(xué)藝術(shù)教育體系中的特色主題，如此一來不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族歸屬感，而且對于民族自信心的建立和民族自豪感的培養(yǎng)也多有裨益。

除在中小學(xué)音樂教育中加強中小學(xué)生的民族意識與民族歸屬感外，民間音樂的引入能夠讓學(xué)生更加直接的了解中國傳統(tǒng)文化，以達到提高民族素質(zhì)的最終目的。更重要的是，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀而使其不流俗于大眾娛樂文化。眾所周知，一個國家的靈魂與民族的血脈傳承是依靠文化進行延伸壯大的，而音樂正是這靈魂與血脈的精華。一個國家的民族民間音樂連接著民族習(xí)俗、民族的信仰、民族思想，甚至與價值觀具有不可分割的必然聯(lián)系。因而，在中小學(xué)音樂課堂教學(xué)過程中，有效地開展民族民間音樂，使學(xué)生表露出主觀情感體驗與感受，如此能夠主動或被動的吸收我國傳統(tǒng)文化所特有的氣質(zhì)神韻，這一過程是紙上談兵無法做到的，因為音樂本就是一種體驗藝術(shù)。另外，極為重要的一點是我國歷史悠久，是世界上最為古老地國家之一，幾千年以來積淀的傳統(tǒng)文化元素早已滲透在民族音樂之中。所以，可以毫不夸張的說，通過民族民間音樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從多元角度了解我國傳統(tǒng)文化，進而豐富多學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種方式比思想政治課的說教更加具有靈動性，這種方式對于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與責(zé)任感有極大的益處。再者，由于我國民族民間音樂藝術(shù)種類多樣、表現(xiàn)形式多樣，這多樣的音樂展現(xiàn)出的是我國各民族獨有的審美觀。這種從審美角度出發(fā)的教育已經(jīng)在人的成長過程中發(fā)揮越來越特殊的影響和不可替代的作用。這種原生性的審美觀顯然要優(yōu)于大眾媚俗的廣場舞、小蘋果之類的音樂。有上述分析能夠看到，在中小學(xué)音樂教育中實施生動的民族民間音樂教育，其主要承載著培養(yǎng)下一代正確并優(yōu)秀的民族音樂審美觀。

二、民間音樂資源的傳承

自20世紀(jì)初我國從閉關(guān)鎖國，一步便過渡到受西方文化的沖擊、追求“西化”的觀念，必然導(dǎo)致試圖在基礎(chǔ)音樂教育中實施的民族音樂無法得到重視，并且被排擠、被邊緣化。因而，每一位教育工作者，尤其是音樂教育工作者應(yīng)當(dāng)提高認識，擺脫傳統(tǒng)模式建立起的以技術(shù)訓(xùn)練為目的的所謂的音樂素質(zhì)培養(yǎng)。我們必須以基礎(chǔ)教育中的音樂課程為載體進行民族民間音樂教育，達到弘揚我國民族音樂文化為基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)，即強調(diào)基礎(chǔ)音樂教育中音樂課程的民族性實踐為目標(biāo)。關(guān)于中小學(xué)音樂教育研究在民間音樂的理論建設(shè)，在校本開發(fā)的理論體系、學(xué)校特色課程的開發(fā)體系上均具有重要的理論意義。在我國中小學(xué)的音樂教育課堂中深入民族民間音樂的學(xué)習(xí)，這是對于民間音樂資源進行的一種有益開發(fā)與利用，這種開發(fā)利用會在授課過程中不斷自我完善，還能反過來有效地深化開發(fā)民間音樂資源的理論建設(shè)，如調(diào)式理論、旋法理論等等。同時，在我國中小學(xué)的音樂教育課堂中深入民族民間音樂的學(xué)習(xí)，還能夠有效的豐富學(xué)校特色課程、完善校本課程開發(fā)的理論體系。這種對于民間音樂資源的開發(fā)與利用，不僅提高了民間音樂在社會永續(xù)發(fā)展（教育是一個社會得以永續(xù)發(fā)展的根本）中的地位，另一方面也加強了民間音樂的傳承，因為這種以民間音樂為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中已逐漸缺失褪色。眾所周知，諸多學(xué)者面臨的一個巨大難題便是在現(xiàn)代音樂教育中傳承非遺文化！若將大量的民間音樂資源引入中小學(xué)音樂課程，不僅在實踐上促進了學(xué)校的特色課程開發(fā)，而且在理論上進一步豐富和完善了中小學(xué)教育多元化發(fā)展的理論體系。

中國現(xiàn)行的應(yīng)試教育雖然為選拔人才制定了一個較為合理的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是不得不提的卻是應(yīng)試教育的固定模式造成了學(xué)校教育中的單一化模式。所以可以看到的是許多學(xué)校教育中關(guān)于豐富的地方音樂資源是非常嚴(yán)重匱乏的，音樂課程的安排也是非常單一化的。因而，在中小學(xué)音樂教育中開發(fā)、利用豐富多樣的民間音樂資源，能夠從真正的實踐層面對應(yīng)試教育下的傳統(tǒng)音樂課程設(shè)置和教育模式做出一定程度上的彌補，促進傳統(tǒng)音樂課程的多樣化，這種有效的教育方式為構(gòu)建文化社會學(xué)語境下的多元文化音樂教育體系提供了重要的指導(dǎo)性，并且從宏觀角度出發(fā)也為推動學(xué)校教學(xué)改革提供了實踐指導(dǎo)。眾所周知，一個國家可持續(xù)發(fā)展的根本是教育，教育的重心是學(xué)校，學(xué)校開設(shè)的課程直接影響到未來人才的輸出。在中小學(xué)課堂中是否開設(shè)民族音樂課程，如何開展民族音樂教育活動，這直接影響著我國基礎(chǔ)音樂教育體系，而且對我國音樂教育體系的完善起到至關(guān)重要的作用，因而每一位音樂教師任重而道遠。

三、多元文化教育理念的延伸

從歷史角度出發(fā)，文化必然需要傳承，但是在傳承的過程中音樂自覺或不自覺的參與其中。簡言之，音樂不僅與文化聯(lián)系相當(dāng)密切，更是文化傳承的一種工具，文化傳播的一種媒介，而音樂課程便是緣起于音樂文化傳承的需要。所以，在社會文化深厚的背景下，從文化學(xué)的角度、社會學(xué)角度觀察民族民間音樂，建構(gòu)音樂課程就是尤為重要的一件事。從文化學(xué)角度出發(fā)，民間音樂不僅生動地連接著中小學(xué)音樂課程教學(xué)的實際操作，還有效地提出要對我國民間文化加強關(guān)注。

再者，由于文化多元主義理論的存在，強烈的文化多元主義必然導(dǎo)致教育理念的多元性，從而進一步推出多元文化教育理論。民族的多樣性和文化多元主義雖然現(xiàn)在還不是我國教育的主體，但是任何教育都不可能違背文化的本身屬性。因而，本課題始終認為學(xué)校作為教育的基礎(chǔ)單位，應(yīng)該真正地將多元文化及豐富多樣的民族民間音樂作為一種推動文化傳承的因素廣泛傳播。并且在中小學(xué)傳播民族民間音樂的這種學(xué)校教育理念是在培養(yǎng)學(xué)生接受真實的、不同的民族群體知識。需要強調(diào)的是，在中小學(xué)音樂教育中傳播民間音樂的這種教育理念，會培養(yǎng)學(xué)生對于不同民族群體的廣義認知、群體的歷史發(fā)展、群體的生活方式等。最為重要的是，在我國這樣一個多民族國家，通過在中小學(xué)傳播民族民間音樂的這種學(xué)校教育方式，讓眾多學(xué)生接受不同民族群體存在的平等權(quán)利，并且理解了多民族的產(chǎn)生與變化，這種教育才是具有強烈社會意義的多元化教育。

結(jié)語

出于課題需要，本人進行了一些調(diào)查活動，但當(dāng)與一線教師談?wù)摰矫褡逡魳方虒W(xué)這個話題時，音樂教師的普遍反映都不樂觀。由此，顯而易見的能夠看出在基礎(chǔ)教育階段滲透民族民間音樂的民歌課舉步維艱。在這一過程中，顯現(xiàn)出幾個較為普遍的問題與多方面的原因。

課程能否開展順利與地區(qū)有極大關(guān)聯(lián)。在落后地區(qū)普遍存在的現(xiàn)象是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對音樂課不重視。這種不重視主要表現(xiàn)在校方領(lǐng)導(dǎo)的忽視、學(xué)校硬件的缺失、音樂教師自身的素質(zhì)等幾個個方面。校領(lǐng)導(dǎo)隨意要求音樂教師兼任其他學(xué)科的教學(xué)工作，或者是思想政治課，或者是體育課，而音樂課成為一種擺設(shè)。這種方式極大的分散了音樂教師的教學(xué)工作，打擊了音樂教師從事本領(lǐng)域教學(xué)的工作積極性，大量其他學(xué)科教學(xué)工作教案的寫作分散了音樂教師的時間與注意力。其次，校領(lǐng)導(dǎo)對各年級的音樂學(xué)科教學(xué)的進展情況不聞不問，在中學(xué)階段隨意用語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科替代音樂課，在這種情況下對于民歌的支持力度可想而知了。并且，只有在節(jié)慶日時，校領(lǐng)導(dǎo)才會約談分管藝術(shù)課程教學(xué)的老師，并提出讓音樂老師負責(zé)組織節(jié)目這樣的行政任務(wù)。試想，在這樣一個“爹不疼娘不愛”的現(xiàn)狀下，如何能夠有效地開展民族民間音樂教育呢？另外，即使在一些重視音樂課程的地區(qū)與學(xué)校，校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是學(xué)生能不能組成合唱團、組成管樂團出去比賽得獎，而不是音樂教師應(yīng)該系統(tǒng)的教授學(xué)生關(guān)于民族民間音樂文化的知識。再者，學(xué)校硬件設(shè)施條件的配備相差較大。很多地區(qū)由于只為教師提供一件樂器——鋼琴，很多教師自身也只會演奏這一件樂器，這種情況何談民族音樂特點呢？最為重要是的，音樂教師自身素質(zhì)的欠缺，粗淺的民族民間音樂的認知情況，直接影響著教師的實際教學(xué)結(jié)果。許多教師都無法為學(xué)生做到準(zhǔn)確的演示，所以帶給學(xué)生的感覺是民族民間音樂難聽，不是朗朗上口。即使有些老師給學(xué)生能夠示范，但是由于背景知識的缺失，也使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)民族民間音樂的興趣。將民間音樂引入中小學(xué)音樂課堂需要音樂教育工作者們持續(xù)不斷的努力，如此以來才能夠使中華傳統(tǒng)文化綿延永續(xù)……

[參 考 文 獻]

[1]王安國.基礎(chǔ)音樂教育改革與發(fā)展的新起點——義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)修訂[J].人民音樂，2012（06）.

[2]楊海.中小學(xué)音樂教育傳承創(chuàng)新民族民間音樂的模式構(gòu)建研究[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（10）.

[3]信紅霞.我國中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究及實施建議[D].山東師范大學(xué)，2006.

[4]金順愛.中小學(xué)音樂課程的民族性研究[D].東北師范大學(xué)，2009.