中國古代木雕造像藝拍精品賞析

造像指佛教、道教、儒教的人像，屬宗教范圍。非宗教的金銅像、木雕、泥塑等，皆不能稱為造像。其中因宗教而生，作為造像中一類的中國古代木雕造像，其隨著宗教化身為信仰的具現(xiàn)，被人們一尊尊地塑造、供奉，是充分體現(xiàn)中國古代歷史與華夏人民信仰的藝術(shù)珍品。雖然早在明清時期，國外就已經(jīng)有人關(guān)注中國古代木雕造像的收藏，但因材質(zhì)保存不易，再加上歷史的滄桑磨難，故存留至今的不多；特別是其中的精品部分，就更加的珍稀了。

其實，人們逐漸關(guān)注木雕造像，是通過金銅造像的藝拍才慢慢開始的。早期藝術(shù)市場中金銅造像就是拍賣中的熱門，但因一路飆漲的高價格，才使得人們慢慢開始關(guān)注木雕造像。我國的木雕造像遍布于大江南北，因產(chǎn)地、選材或工藝特色而得名，而其收藏更是遍布于世界各地。在如今的木雕藝術(shù)市場中，東陽木雕、黃楊木雕、金漆木雕、龍眼木雕這“四大名雕”，基本上都維持在高價位。尤其是木雕造像：普通、便宜的就要幾千上萬元，而精品、貴重的則動輒幾十上百萬元，有的甚至幾百上千萬元。如2010年香港佳士得拍品“宋·木雕彩繪水月觀音像”（圖3），其拍賣成交價就高達(dá)港幣1018萬元。

盡管中國的藝術(shù)市場上，至今還沒有舉辦過木雕造像的拍賣專場，其還被冠之“被忽視的小眾收藏”，言“精品大多流向了國外，量少而不便炒作”。但可喜的是最近幾年來，木雕收藏在古董珍玩拍賣中總成交額巨大，特別是木雕造像的拍賣成交率幾乎百分之百，形勢十分喜人，前景十分樂觀。下面，敬請讀者欣賞中國藝術(shù)市場上，那些氣質(zhì)空靈、超然世外的中國古代木雕造像藝拍精品。

宋·木雕菩薩坐像（圖1）

通高67厘米。2016年香港蘇富比拍品。

該菩薩像瓔珞華麗，發(fā)絲描寫細(xì)膩，表面有礦彩和描金殘跡，栩栩如生，耀眼輝煌，宛若舞臺布景般強烈懾人。菩薩像佛目低垂，微微含笑，溫柔親和，右手舉起作耐心手印，中指謂空、責(zé)任及勇氣，拇指為火與神界，兩指相觸，象征耐心堅韌、洞察是非、恪守戒律。此像屬早期造像風(fēng)格，異于晚期柔美之氣。

宋·自在觀音（圖2）

高112厘米。2011年北京瀚海拍品。

該自在觀音木雕的半跏式坐姿，源自輪王坐式，等同于古代王者的自在坐式。其垂下左足，左手挪后，撐支臺座，翹起右足，右手向前，擱放膝上，纖柔細(xì)長，捻結(jié)手印。另外整個木雕觀音臉部、眉、眼、唇間的微妙表情，煥發(fā)出莊嚴(yán)曼妙、清新圣潔、以形寫神、出神入化、溫馨柔和的古典女性美學(xué)藝術(shù)魅力，為宋代古典美人的形象代表名品。

宋·木雕彩繪水月觀音像（圖3）

高156厘米。2010年香港佳士得拍品。

該觀音像木胎，全身彩繪。眉間白豪相，發(fā)髻高盤，眉清目秀，面頰豐滿，眼瞼低垂，如在沉思冥想中；上身袒露，著帔帛，胸飾瓔珞，臂有寶釧；結(jié)跏趺坐姿，右腿支起，右臂放在右膝上，左手掌心撐地，左腿下垂。姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)安詳寧靜，猶如觀賞水中之月影，以譬喻佛法色空的義理。水月觀音為三十三觀音之一，宋元時期供養(yǎng)水月觀音成為時尚，直至明清時期仍可見其影響。此觀音像望之儼然，為宋代木雕中之杰作。

元·彩繪木雕觀音（圖4）

高110厘米。2007年北京長風(fēng)拍品。

該觀音為朝天吼觀音像，又稱阿摩提觀音，是觀音菩薩的化身之一，朝天吼意為以無畏音說話，如獅之咆哮。全身彩繪，部分彩繪已失，由數(shù)塊木頭插合組成。觀音束發(fā)高髻，嵌白毫已失。細(xì)眉，秀目，面頰豐滿，慈眉善目，面孔平靜祥和，神態(tài)曼妙。胸飾瓔珞，衣飾塑造輕盈流動，富有韻律感。上身袒露著帔帛，下著長裙，左腿前伸，右腿曲盤，跏趺坐于在蓮花寶座中央髭毛豎立、扭頭張口怒視的獅子上。整器全身彩繪紅色、黃色、藍(lán)色和綠色，堪稱元代木雕觀音像中的上乘佳作。

明代以前·木雕脅侍菩薩立像（圖5）

高145厘米。2013年北京古天一拍品。

脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩，其修行覺悟僅次于佛陀或等同于佛陀。該尊菩薩立像屬于明代以前山西地區(qū)雕刻精品，菩薩跣足立于蓮臺，頭梳高發(fā)髻，戴寶冠，冠的正面飾蓮座菩薩，兩側(cè)配花蔓。面相腴潤，長耳垂肩且飾耳環(huán)，姿態(tài)端凝，蘊藉莊重，慈眼遠(yuǎn)眺，笑容既含蓄又神秘。上身輕搭帔帛，下穿長裙，裙紗質(zhì)地之輕薄的雕刻技藝非凡。上舉的手臂與胯部微妙動態(tài)刻畫，更映襯出女性特有的溫婉與嬌嬈。

明永樂·木雕漆金無量佛（圖6）

高49.5厘米。2013年廈門翰風(fēng)拍品。

無量壽佛是佛教信仰中極為重要的尊神，千年以來，此佛既能滿足現(xiàn)世人間對于壽命延續(xù)追求，又能使眾生死后免予輪回之苦，往生美好的西方極樂世界。該尊無量壽佛結(jié)跏趺坐于地，大耳垂肩，面形圓潤，上身胸前瓔珞，雙肩披帔帛。全像以楠木雕刻而成，表面髹漆泥金，漆面開片自然，保存極為完整，具有明早期宮廷造像的鮮明特征。

明·沉香雕送子觀音像（圖7）

高22.4厘米，重223克。2011年北京東正拍品。

像以整塊沉香雕琢。觀音頭上頂髻垂巾，頂負(fù)三座合掌跏趺坐的如來像，觀音豐額頤面，修眉細(xì)目，鼻梁挺直，目光前視，面露微笑。內(nèi)著裙襦，外罩長衫，赤裸雙足，衣紋垂順自然，水袖隨風(fēng)飄拂。菩薩雙手舉抱一名男嬰，童子身形肥碩，大腦門，蒜頭鼻，眼眶大，目中有神，眶間刻一道短橫線，嘴角往上翹作微笑狀，手腳騰舞，似要迫不及待地從菩薩懷中掙脫，投入父母的懷抱。

明·紅豆杉木雕描金彩繪持珠觀音（圖8）

高71厘米。2014年廣州華藝拍品。

菩薩頭綰高髻，發(fā)型遠(yuǎn)觀如山石形狀，較為罕見。面相飽滿，表情慈祥含笑意，有唐代女性的刻畫特點。雙眼微閉俯視眾生，天衣長裙飄逸動感，通體描金華美瑰麗，雙手優(yōu)美修長，左手自然搭在右手上，右手持佛珠，珠鏈垂于足下。赤腳立于地上。衣紋有如行云流水，卷云飛動，尤其是大衣袖的處理，刻畫得出神入化，猶如真的絲綢大衣翻卷云動，裙擺如流水奔瀉，造詣高超登峰造極。

明·紅豆杉雕達(dá)摩立像（圖9）

高60厘米。2014年江蘇愛濤拍品。

達(dá)摩為中國禪宗初祖。該尊為達(dá)摩渡江形象，身著露胸雙領(lǐng)大衣，袖手赤腳，站在一枝蘆草上，腳下海浪翻滾。達(dá)摩雙目圓睜，眉須虬卷，兩耳垂肩，一手?jǐn)恳?，另一只手作持物狀。衣褶隨風(fēng)飄動，線條輕重得體。此像取材紅豆杉，因為在自然條件下其生長速度緩慢、再生能力差，故長期以來被視為珍貴木材。

明·韋馱菩薩立像（圖10）

高120厘米。2012年北京翰海拍品。

該尊木雕頭戴鳳盔，身披鎧甲，外裹錦袍，腰系扎帶，足踏戰(zhàn)靴，左手握金剛杵，右手掄指叉腰，衣袍飄揚飛動，挺胸收腹軀體厚實壯碩，形象威武剛健，盡現(xiàn)剛毅力量。天庭飽滿，鼻梁挺直。側(cè)首遠(yuǎn)眺，堅定目光、深邃眼神，體現(xiàn)慈悲與智慧的完美結(jié)合；木雕的外表穿著雖是武將形象，面相特征卻帶有慈眉善目、溫雅微笑、智勇雙全的善相守護神祇形象。

明·木雕彩繪趙公明像（圖11）

高65.5厘米。2014年廣州華藝拍品。

趙公明俗稱武財神，又稱趙公元帥，終南山人。最早見于晉代，時為督鬼之神人。該尊趙公明頭戴帽冠，面龐方闊，眉眼上挑，斜眉緊蹙，雙目怒視前方，氣宇軒昂，一派威嚴(yán)和正氣。右手緊握拳，左手按住大腿，雙手的血管極度膨脹，一副蓄勢待發(fā)架勢，盡顯力與美的完美結(jié)合。身披戰(zhàn)袍，內(nèi)著甲胄，足蹬高靴，形象威武彪悍。身軀魁偉，戰(zhàn)袍刻畫得流暢又不失力度，胸前虎頭勇猛，外翻的衣紋格外流暢生動，腰帶彰顯尊貴，腹部圓鼓，更添勇猛威武。

明·木雕關(guān)羽立像（圖12）

高122厘米。2013年北京古天一拍品。

關(guān)公是中華民族的人倫典范和道德楷模，在近兩千年的推崇與傳承下，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。歷代都有一些經(jīng)典的圣像作品，多已遺失。該尊關(guān)公立像系明代京造風(fēng)格作品，揮刀朝下，喻為劈刀。是用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是驅(qū)邪、保平安。此尊立像關(guān)羽身著蟒袍，足踏戰(zhàn)靴，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然，比例適宜，神形兼?zhèn)?，目光炯炯有神?/p>

明·木雕金漆關(guān)帝坐像（圖13）

高101厘米。2012年北京保利拍品。

體量碩大，以木為材圓雕關(guān)帝坐像，其正襟而坐，頭戴武生雙絳軟巾，額寬目俊，闊鼻薄唇，美髯長飄，雙眼微張，凝眉垂首，似有所思。身著盔甲，外罩袍服，足登戰(zhàn)靴，端坐座中，體型健碩魁梧，左手握拳扶左膝，右手扶右膝，整件造像氣宇軒昂，神情肅穆。整體暗刻鎧甲紋飾清晰，衣紋流暢，雕塑手法嫻熟老練，無刀斧痕跡，顯得細(xì)膩傳神，屬漢地造像風(fēng)格，為明代雕塑的風(fēng)格。

明末清初·黃楊木雕魚籃觀音立像（圖14）

高45.5厘米。2014年北京古天一拍品。

佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，魚籃觀音是三十三觀音相之一，腳踏海浪繁花，手提盛魚的竹籃，意有排除羅剎、毒龍、惡鬼等障礙。主愿：婚姻美滿，白頭偕老。該尊黃楊木雕魚籃觀音立像，材質(zhì)上乘，法相刻畫莊嚴(yán)慈目，雙耳垂肩，法冠端正，衣皺線條刻畫纖細(xì)流暢，束帶飄逸，手提竹籃中魚躍欲出，鮮靈活現(xiàn)，赤足站立于海浪繁花法座之上。法座的浪花線條柔美有力，為清代江浙一帶木雕佳作。

明末清初·黃楊木雕瘦骨羅漢（圖15）

7×7×12.9厘米。2012年中國嘉德拍品。

瘦骨羅漢，又稱雪山大士、雪山童子、雪山婆羅門。其故事最早出現(xiàn)于南北朝傳譯到中國來的佛教經(jīng)典《大般涅盤經(jīng)》中。該尊雕像以黃楊木為材，沿襲經(jīng)典造型，瘦骨嶙峋，雙肩聳立，屈左膝，蜷右腿，雙手交疊于左膝之上。木質(zhì)光潔柔潤、紋理細(xì)膩，色彩已由淺而深，逐漸呈紅棕色，更給人以古樸典雅、天然尊貴之美感，歷經(jīng)數(shù)百年之歲月滄桑，更凸現(xiàn)大士冥想入定之忘我精神。

清初·黃楊木雕鐵拐李及童子擺件（圖16）

高129厘米。2011年北京東正拍品。

鐵拐李與童子分別用一截黃楊木圓雕而成。鐵拐李為八仙之一，跛足，拄拐杖，衣衫襤褸，形象邋遢，身攜寶葫蘆，其形象和事跡為中國百姓喜聞樂見。鐵拐李單腿站立，手持葫蘆，凝神思索，作者匠心獨運，技藝高超，運用黃楊木這種木材的天然形貌和肌理，把鐵拐李的形象雕刻得形神皆備，栩栩如生。童子呈站立之姿位于鐵拐李兩側(cè)，雙手捧葫蘆，大耳豐頤，憨態(tài)可掬，與主人彼此呼應(yīng)，相映成趣。配原木座。

清乾隆·木漆金旃檀佛（圖17）

高105厘米。2015年中國嘉德拍品。

佛陀雙足并立于雙層蓮座上，右手上舉結(jié)無畏印，左手下垂掌心向外施與愿印。這是旃檀佛的典型手印。佛頭束高髻，有圓形珠寶為飾，身著圓領(lǐng)通肩式肥大袈裟，袈裟厚重，袈裟衣紋有古雅的陰線刻紋飾，衣褶在胸前分布如U字形，大腿上如水波紋，極為奇特，這是旃檀像的主要特征。佛陀雙腿直立，站在雙層仰覆式蓮花座上，蓮花瓣飽滿，瓣尖呈桃心狀，時代特征明顯。

清中期·黃楊木雕雪山大士坐像（圖18）

高20厘米。2013年北京傳是拍品。

該雪山大士坐像運刀爽利奔放，大膽而不越規(guī)度，剔鑿骨胳筋脈或衣裳褶紋，均出于運斤成風(fēng)之雕琢，而面部的雕造手法高妙，最為精彩之處在于面部眉毛、胡須皆卷曲，雕琢細(xì)致。顴骨與下頜骨之間的肌骨頗為微妙。既使人物神態(tài)顯得生動，又體現(xiàn)出羅漢修行清心寡欲的性情，可謂精彩有致。

清·木漆金地藏菩薩坐像（圖19）

高200厘米。2015年西泠印社拍品。

菩薩結(jié)跏趺坐于橢圓形蓮臺之上，雙手于臍前結(jié)禪定印托寶珠。其面容慈悲安詳，神情恬淡怡然。目光下斂，鼻形俊俏，唇角微揚。頭戴寶冠，冠葉雕刻精致。上身著雙領(lǐng)式通肩袈裟，下身著高束腰長裙，衣紋處理采用了漢地傳統(tǒng)雕刻技法。裙裳寬松，裙褶鋪平于臺面。蓮花座由兩重豐厚仰覆的蓮瓣對稱環(huán)繞，凸顯的蓮花，飽滿清晰。

清·紫檀雕和合二仙擺件（圖20）

一尊長15厘米，寬12厘米，高42厘米；另一尊長18厘米，寬11厘米，高38厘米。2013年北京匡時拍品。

該對造像由紫檀雕琢而成，取材上乘，木質(zhì)光潔柔潤、紋理細(xì)膩，色澤深沉，包漿渾厚。雕刻精細(xì)，刀法嫻熟，線條自然流暢，為清中期紫檀圓雕作品中的佳作。作者以圓雕技法將和合二仙的神情刻畫得惟妙惟肖、淋漓盡致。和合二人為兩個胖胖的仙童，一仙童高舉一束荷葉荷花，一仙童左手捧一個盒字，內(nèi)有蝙蝠展翅欲飛，盒上有蓮花紋飾，寓意晚年有福，右手舉一只飛翔的蝙蝠。二仙童都扎著丫角髻，露出興高采烈的神情。兩位活潑可愛的孩童，笑容滿面，十分惹人喜愛?！昂伞迸c“和”、“盒”與“合”同音，取和諧好合之意。

清·黃楊木雕福祿壽三星人物（圖21）

高43厘米×3。2008年北京富彼拍品。

福祿壽三星人物為明清以來民間喜聞樂見的題材，體現(xiàn)了中國老百姓追求美滿如意生活的愿望和憧憬。其三像用十分珍貴罕見的黃楊木大材圓雕而成，姿態(tài)各異，其中福星和祿星額帶博帶，長須飄拂，開相和善得意。福星雙手抱一童子，童子亦戴高冠，佩長命鎖，一手捧壽桃，面露燦爛笑容，寓意多子多福。祿星一手捋須，一手執(zhí)如意。壽星面容和藹蒼老，一手拄葫蘆拐杖，一手捧壽桃。

從以上二十一件中國古代木雕造像精品中，我們可以看出各個年代的審美觀：宋代由于遼金外邦的入侵，故人物造像身材魁梧，肌肉發(fā)達(dá)；明代因為大肚子的人很多，所以木雕出來的造像亦大腹便便；清晚時期由于人們的喜好漸漸偏向瓜子臉，所以清代木雕造像身材消瘦。

另外特別需要指出的，是國內(nèi)木雕造像的收藏有一個誤區(qū)：元代以前的木雕造像，是十分珍貴、難得的高古造像；而明清時期的造像精細(xì)完整，由于有很多人喜歡，故明清木雕造像價格反而要比高古木雕造像高，這是不對的。其實今后的古代木雕造像藝拍中，肯定是高古類占主導(dǎo)地位，所以國內(nèi)的木雕高古造像，還有極大的升值空間。關(guān)于這一點讀者毋需質(zhì)疑，因為在國外就肯定是高古造像價格居高不下。