聲樂初學(xué)者訓(xùn)練中的音色之我見

[摘要]辯證唯物主義告訴我們，凡事要順應(yīng)自然的規(guī)律，尊重客觀存在。聲樂演唱的音色也同樣如此，每個(gè)人都有自己獨(dú)有的聲音色彩，聲樂演唱要以自己的聲音色彩為基礎(chǔ)加以訓(xùn)練和塑造，我們要根據(jù)自己的客觀存在去訓(xùn)練我們的聲音，如此才會(huì)成為真正的自己。反之，如果盲目去模仿某種自己認(rèn)為好聽的音色，那無異于無根之木、無源之水，嚴(yán)重者可能會(huì)對(duì)聲帶造成不必要的傷害。本文主要從聲樂訓(xùn)練過程中，由于個(gè)人“聲樂樂器”的差異性而導(dǎo)致音色的不同出發(fā)，來闡述個(gè)人的觀點(diǎn)，希望能對(duì)聲樂初學(xué)習(xí)者在聲樂訓(xùn)練的過程中有所幫助。

[關(guān)鍵詞]聲樂訓(xùn)練；初學(xué)者；音色；客觀事實(shí)

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2016）10-0057-02

在聲樂學(xué)習(xí)訓(xùn)練的過程中，我們總能聽到音色這個(gè)詞，也經(jīng)常會(huì)聽到一些初學(xué)者說某位歌唱家的音色很美很好聽，我要努力向那種音色靠攏，去學(xué)習(xí)那種音色。甚至某些老師在教學(xué)的過程中，也拋開某些重點(diǎn)，而一味地強(qiáng)調(diào)自己認(rèn)為好聽的某種特定的音色。因此就出現(xiàn)了一種違背自然的現(xiàn)象，即在學(xué)習(xí)的過程中，不按照自身的條件和客觀事實(shí)出發(fā)，而一味地追求和模仿自己心中喜歡的某種特定的音色。從而造成了一些嚴(yán)重的后果，甚至因此毀掉了一個(gè)好的歌喉。

一、音色簡述

所謂音色，指聲音的色彩，是聲音的自然屬性。因此，想了解音色，必先了解聲音是如何產(chǎn)生的。有點(diǎn)常識(shí)的人應(yīng)該都知道，聲音的產(chǎn)生是由物體的振動(dòng)而產(chǎn)生聲波，聲波通過媒介（空氣、固體物等）的傳播，被我們的耳朵所接收，再通過聽覺神經(jīng)使我們所感知。

聲音的產(chǎn)生離不開聲源以及外力的作用，聲源多種多樣，使聲源發(fā)聲的外力也有大有小，有強(qiáng)有弱。由于聲源的材質(zhì)、形狀、大小、振動(dòng)頻率、外力的強(qiáng)弱以及聲音的傳播媒介等的不同，產(chǎn)生了不同的聲音色彩，給我們聽覺上造成不同的聲音效果。

了解了聲音產(chǎn)生的原理后，關(guān)于音色就不難理解了。音色是聲音的自然屬性，自然就由聲源來決定。正如童鐘良給音色下的定義：音色，指聲音的色彩，它由發(fā)音體振動(dòng)的形式、形狀、成分及發(fā)音體的品質(zhì)等因素來決定。[1]可見不同的發(fā)音體產(chǎn)生不同的聲音，從而產(chǎn)生了不同的音色。因此，每個(gè)發(fā)音體都有其獨(dú)特的音色。

正是因?yàn)檫@些因素，導(dǎo)致了聲音音色的千差萬別，才能夠使我們通過不同的音色而辨別出異樣的聲音來，才使我們生活的世界中充滿了五彩繽紛的音效。也正因?yàn)檫@樣，我們才能夠聽到不同音效的音樂，既豐富了我們的生活，又愉悅了我們的精神。試想，如果所有的音樂都是以同樣的音色呈現(xiàn)，那么，音樂也就沒有什么美感可言，同樣也就稱不上藝術(shù)了，聲樂演唱也同樣如此。

二、聲樂初學(xué)者訓(xùn)練過程的本質(zhì)

聲樂演唱的本質(zhì)是聲音的藝術(shù)，是人們通過人聲來表達(dá)內(nèi)心的情感，用人聲來抒發(fā)內(nèi)心的情懷。就像器樂作品一樣，演奏家通過樂器演奏出來的聲音來表達(dá)情感。那么我們聲樂演唱的樂器是什么呢？它就是我們?nèi)说纳眢w。這件樂器包含了許多個(gè)“零部件”，這些“零部件”在運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，相互之間要有一個(gè)很好的協(xié)作和配合，才能夠很好地完成一首作品。

已經(jīng)學(xué)有所成的歌唱家在歌唱時(shí)是在運(yùn)用樂器，演奏樂器，因?yàn)樗麄兊臉菲饕呀?jīng)制造完成，各“零部件”也能夠很好地相互配合，運(yùn)用起來得心應(yīng)手。而我們初學(xué)者就完全不同了，初學(xué)者的首要任務(wù)或者說要走向聲樂演唱道路的重要環(huán)節(jié)，就是制造和打磨自己的樂器，樂器打造好了，才能走上真正意義的歌唱大道，各方面協(xié)調(diào)好了，才能更好地歌唱，更好地演繹作品。正如一臺(tái)機(jī)器一樣，各個(gè)零部件組裝好了，方能稱得上機(jī)器，各方面配合好了，才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)道理。

三、聲樂樂器的差異性

正如世界上找不到兩片完全相同的樹葉一樣，聲樂的樂器也同樣找不到完全相同的一對(duì)兒，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愖陨砭痛嬖谥Р钊f別，有胖有瘦，有高有矮，有活潑的，也有靦腆的等等。而以人身作為聲樂樂器的各個(gè)“零部件”更是存在著各種大小、長短、厚薄和質(zhì)地的差異。

不同的人，聲帶的長短和厚薄不一樣，聲帶短又薄的，音色相對(duì)就比較清脆明亮，反之聲帶長又厚的，音色就相對(duì)寬厚溫暖。各個(gè)共鳴腔體的大小也不同，口腔、鼻腔、蝶竇和額竇的大小都沒有完全相同的，因此產(chǎn)生的共鳴效果也不盡相同，就如一大一小的兩個(gè)鼓，同樣是鼓，可是由于內(nèi)部空間的大小不同，隨之而來的音色也存在著很大的差別。歌唱時(shí)喉頭位置的高低和腹部的支持力度也有很大的差異，同樣的一個(gè)高音，聲帶長又厚的比起聲帶短又薄的歌手來說，腹部的支持力度就會(huì)相對(duì)大一點(diǎn)。這些單個(gè)的“零部件”就存在這么多的差異，那么，由這些“零部件”組裝出來的樂器也就可想而知了。

正如上文提到的音色受發(fā)音體的振動(dòng)形式、形狀、成分、大小以及品質(zhì)等因素決定，不同的發(fā)音體有不同的音色，不同的發(fā)音體有它自身獨(dú)有的音色一樣，聲樂樂器發(fā)出的音色也因人而異，每個(gè)人有它自己的獨(dú)特的音色。就像同樣是兩臺(tái)鋼琴，有誰聽到過音色是完全一樣的？只有十分接近的，但是沒有完全一樣的。

四、聲樂初學(xué)者的音色要尊重自身的客觀條件

每個(gè)人的聲樂樂器存在著一定的差別，因此每個(gè)人有他自己獨(dú)特的與生俱來的音色。因此我們初學(xué)者在練唱的過程中，一定要按照自身的條件來學(xué)習(xí)，要遵循自身的音色來學(xué)唱。不要?jiǎng)傞_始學(xué)唱就一味地模仿某些歌唱家，也不要按照自己所想要的或者自己所感覺的某種特定的音色來學(xué)唱。不要主觀地把這種期望的音色當(dāng)作自己的追求目標(biāo)。我們需要做的是在科學(xué)的方法的指導(dǎo)下，努力去打磨自己的樂器，當(dāng)樂器打磨好時(shí)，自己的音色是什么樣就是什么樣，換而言之，是樂器決定了音色，而非音色決定樂器。故，不要刻意地去模仿別人。否則，自己的發(fā)聲就會(huì)違背自身的客觀存在，長此下去，很可能會(huì)毀掉一副很不錯(cuò)的歌喉。

我們要從自身的客觀存在出發(fā)，如此去訓(xùn)練，打磨出屬于我們自己與生俱來的樂器，最后我們可能會(huì)成為獨(dú)一無二的自己。就如世界級(jí)女高音歌唱家安娜·莫芙所說的：“不要嘗試讓自己的聲音像什么人，就因?yàn)槟莻€(gè)人是位歌唱家；要成為你自己，其結(jié)果你可能會(huì)發(fā)展成為一個(gè)更棒的?！盵2]

結(jié) 語

每一件聲樂樂器，因?yàn)榉N種因素的緣故，都有它自己與生俱來的特有的音色，正因?yàn)槿绱?，我們才能聽到多姿多彩的聲樂演唱。罔顧客觀事實(shí)，而一味去追求一些與自己的樂器不相適應(yīng)的音色，這種違背客觀存在的做法，對(duì)自身來說，永遠(yuǎn)都是弊大于利的。嚴(yán)重的可能會(huì)出現(xiàn)某些病變，以至于一副好的歌喉可能因此而廢掉。

一味模仿別人的音色的演唱，就像是失去了根一樣的植物，沒有可以作為支撐的底子，或者說支撐的底子與之不相適應(yīng)，其結(jié)果可想而知。我們按照自身的客觀存在辦事，順應(yīng)發(fā)音體的自身規(guī)律去演唱，我們的聲樂學(xué)習(xí)就有了堅(jiān)實(shí)的依靠。正如美國男高音歌唱家約翰·亞歷山大所說：“聲音就如同人的指紋，世界上沒有哪兩個(gè)是相同的。上帝賦予我們自己獨(dú)一無二的聲音，如果我們就以此為基礎(chǔ)進(jìn)行塑造，那么我們便找到了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如果相反，我們把自己喜愛的聲音作為基礎(chǔ)，那么，我們就站在沙灘上了?！盵3]

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]童鐘良.基本樂理教程[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2001.

[2][3][美]杰羅姆·漢涅斯.大歌唱家談精湛的演唱技巧[M].黃伯春，譯.北京：中國青年出版社，1998.

[4]張丙娜.音色的內(nèi)涵[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（07）.

[5]黃桂娟.音色在聲樂演唱中的運(yùn)用及表現(xiàn)[J].民族藝術(shù)研究，2010（03）.

[6]李建民.論聲樂演唱中的音色問題[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（05）.

（責(zé)任編輯：邢曉萌）