清俊飄逸 生動雅致

當(dāng)代中國著名畫家劉旦宅（1931-2011年），原名渾，又名小粟，后改名旦宅，浙江溫州人。其作畫取古人之長，融會貫通，工寫兼長。創(chuàng)作多取古典及歷史人物題材，所繪人物造型清俊又情思飄逸，秀拙相蘊(yùn)且生動雅致。

劉旦宅的歷史人物畫，可以稱之為一種新文人畫。無論是諸如唐太宗、唐明皇、魏征等帝王將相，還是李白、王羲之、李清照、蔡文姬等才子佳人，或是陳勝、吳廣、仕女等平民百姓，他均注重畫面形象的完整，突出氣質(zhì)和情思的傳達(dá)，以神兼勝?；蛩?，或淡彩，透過畫面，總能看到來自畫外的功夫，有一種摒棄虛華的靜氣。筆者兒時就藏有劉旦宅繪的《屈原》、《木蘭從軍》等連環(huán)畫，還集有他作的全國最佳獎郵票《紅樓夢十二金釵》，一直鐘愛他筆下的人物畫作。今呈獻(xiàn)他上世紀(jì)70～90年代創(chuàng)作的歷史人物畫若干，以饗讀者。

中國美術(shù)館藏《昭君出塞》 紙本，72.4×49.6厘米。

《昭君出塞》史詩般描繪了當(dāng)年王昭君來到漠北，單于親自迎接的景象。畫面場面宏大，氣勢磅礴，以漢唐之筆精寫人物十二位，駿馬六匹，融合了劉旦宅仕女、將相、兵士等多元素歷史人物畫題材于一體。

作品以眼神傳遞，過渡承接非常巧妙。人物設(shè)置也相當(dāng)豐富，馬隊人物神情各異，微妙傳神。昭君身旁右側(cè)的護(hù)衛(wèi)大臣胡須精致，趾高氣昂。單于濃眉劍目，眉額間頗具帝王之氣，而他喜形于色、如癡如醉甘為昭君牽馬的舉止，給畫面注入極大的張力。昭君“豐容靚飾，竦動左右”，則是以意取勝，盡在不言之中。

劉旦宅欲抑先揚(yáng)，將一個壯麗而哀婉的故事，表現(xiàn)成歡天喜地的場景。畫面中的昭君早已收去戚容，薄施粉黛。而日夜相伴的琵琶與思鄉(xiāng)之情，都交托侍女用錦緞包起，強(qiáng)顏歡笑。用她的絕代風(fēng)姿、她的美好青春，來完成救國救民的大義。其景愈喜，其哀愈甚。而一望無際、披上銀裝的大山則飛出了畫外，更將觀者帶入一種氤氳難壯的詩意中去。

1978年作《春夜宴桃花圖》

立軸，設(shè)色紙本

136.8×68.5厘米

此作上有款識“李太白春夜宴桃花圖。予讀太白詩想見其人，因以為圖，戊午春旦宅”。畫取材于李白的名作《春夜宴從弟桃李園序》。文章以清新俊逸的風(fēng)格，轉(zhuǎn)折自如的抒情散文筆調(diào)，記敘了李白與諸位堂弟在桃花園聚會賦詩暢敘天倫一事，抒發(fā)了他清新瀟灑的風(fēng)格，慷慨激昂地表達(dá)了他熱愛生活的人生追求和積極樂觀的人生態(tài)度。

劉旦宅喜作李白詩意人物，典雅明麗，馳譽(yù)畫壇，此即是其中一幀。名文、名畫、名家和諧無間，相得益彰。畫面上李白仰望明月而吟，從弟們或品詩，或賞畫，侍女體態(tài)婀娜，面貌嬌好。人物特點鮮明，桃林環(huán)繞其間，把畫面分成兩個顧盼而獨立的部分。畫家以生花妙筆把名文的意境表現(xiàn)得淋漓而又雋永，誠然一幅絕妙好畫。

1978年作《李清照詠白菊詞意圖軸》

立軸，設(shè)色紙本

詩塘22×60厘米，畫心97×60厘米

此作上有詩塘“清麗其詞，端莊其品。漱玉愛菊詞意圖，旦宅兄神筆也。汪觀清”。另有款識“細(xì)看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴。漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。漱玉詞意，寫奉選基同志正之。戊午冬日，劉旦宅時客上?！?。

這幅畫他以李清照對白菊的詠嘆，比喻對人的期許。在畫的自題中，畫家選錄了李清照的詞《詠白菊》中一節(jié)，自題后曰“漱玉詞意，寫奉選基同志正之”，“選基同志”即葉劍英元帥的侄子葉選基。

畫中的李清照容貌端莊清麗，白衣一襲，執(zhí)管回望經(jīng)夜雨已有點蹂損的白菊。庭院秋肅，但生機(jī)不減。翠竹擁坐，芭蕉華蓋。畫家用筆素來柔中見剛，這一幅更有颯爽剛健之氣，詩堂汪觀清題，亦凝重端莊，與畫意畫筆，相映成趣。

1978年作《右軍書扇》 立軸，設(shè)色紙本 96×60厘米

此作上有款識“戊午之秋，旦宅作右軍書扇圖”。畫取材于紀(jì)傳體史書《晉書·王羲之傳》中，東晉書圣王羲之為賣扇老嫗書畫扇子以助其解決生活困難的歷史故事。因王羲之曾擔(dān)任過右軍將軍，故人們又稱他為“王右軍”。而“右軍書扇”這一典故，用來比喻樂意扶貧，也用來形容高超的書法價值無限。

《右軍書扇》畫作色墨清新，線條飄逸，有老蓮之風(fēng)而更具清新逸韻。人物和背景之間的配合構(gòu)成清新意境，把人物的歡愉表情和氣氛的清新融合在一起，且尺幅巨大，確為劉氏人物之用心佳作。欣賞劉旦宅這幅右軍書扇圖，筆墨融于其深厚的涵養(yǎng)之中，細(xì)細(xì)品味之下，愈加醇厚有韻致。

1982年作《東坡玩硯圖》

鏡片，紙本 91×52厘米

此作上有款識“壬戌（1982年）臘月劉旦宅作于海上”。宋代是一個文化繁榮的時代，文人喜好硯石成風(fēng)，給后人留下許多千古佳話。蘇軾為官期間曾被貶到出端硯的廣東肇慶，其賞玩硯臺的傳說廣為流傳。此后元明清以及民國期間，很多文人書畫家都曾流傳著“東坡玩硯”的傳說。故作為一代人物畫大家的劉旦宅將此繪成《東坡玩硯圖》。

該作刻畫了北宋文學(xué)家、書畫家蘇東坡的形象。畫面中并沒有單獨以蘇東坡的形象來表現(xiàn)其玩硯臺，而是加入了一位仕女。仕女在于襯托蘇東坡玩硯的雅興，及作為大文學(xué)家、大書畫家的派頭。他身旁返璞歸真的奇石、身后清雅脫俗的翠竹，給單調(diào)的人物畫中增添了幾分雅玩的情趣。而蘇東坡則兩手托硯，神情專注地審看著。此作所繪人物形象儒雅高古，面部描寫細(xì)膩寫實，作品中人物悠然、淡定的神情里，承載著一代曠世奇才卓然獨立的精神氣質(zhì)。

1982年作《魏征上諫圖》

立軸，設(shè)色紙本

139×62厘米

此作上有款識“壬戌冬劉旦宅并識”。畫取材于《諫太宗十思疏》，是唐朝著名宰相魏征寫給唐太宗的一篇秦疏。在這篇文章中，魏征緊扣“四國之安者，必積其德義”，這個在當(dāng)時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述，其主題在于提醒唐太宗要想讓國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危、戒奢以儉等十條建議。

《魏征上諫圖》是劉旦宅上世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的精品之一，畫面中心，氣宇軒昂的唐太宗，仔細(xì)聆聽手執(zhí)奏折、態(tài)度恭肅的魏征力諫陳疏治國安邦之策，牽馬執(zhí)韁，侍從在唐太宗周圍的侍女烘托主次，人物冠服、紙張道具的唐代風(fēng)格十分鮮明，完全從唐代文獻(xiàn)、文物中搜集而來。用筆流暢遒勁富有唐人韻味。唐太宗、魏征兩人的服裝顏色，分別施以朱砂和紫色，艷而不浮，鮮而不俗，畫面端莊肅穆，而且符合唐代禮儀的等級差別。

1983年作《子猷看竹圖》

立軸，設(shè)色紙本

69×45厘米

此作上款識“子猷看竹圖。癸亥長夏避暑姑蘇村作，劉旦宅”。該畫取材于東晉名士王子猷（王徽之）的故事。王子猷出身于東晉顯赫門第，是大書法家王羲之的第五個兒子。王子猷愛竹成癖，將竹子尊為“君子”。他常流連于竹林之間，還在自己家里種植竹子。賞竹，成為他生活中不可缺少的主要內(nèi)容。

劉旦宅在《子猷看竹圖》中，以精粹的繪畫筆墨描繪王子猷，其造型俊朗，神態(tài)飄逸，正入神地在品味、觀賞著幾株亭亭玉立的秀竹。背景寧靜清幽，超曠空靈。王子猷的那種任達(dá)放誕、怡然自樂、超凡脫俗的東晉名士風(fēng)韻，可謂盡顯其中。此幅繪畫充分體現(xiàn)了劉旦宅的藝術(shù)意念——要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，但又不是對傳統(tǒng)亦步亦趨；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，又要有新時代之精神。

《陳勝吳廣起義圖》

立軸，設(shè)色紙本 52×85厘米

此作左下方有題識“陳勝吳廣，酒器甲胄尚待考證，請協(xié)助解決”。秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿而起，領(lǐng)導(dǎo)戍卒殺死押解戍卒的軍官，發(fā)動兵變?！蛾悇賲菑V起義》即描寫了這一場景。劉旦宅作畫融工筆、線描、潑墨為一體，將陳勝、吳廣發(fā)動起義的一刻描繪得生動健雅，清俊脫俗，耐人尋味。

劉旦宅用筆墨塑造出陳勝、吳廣剛健有力、英勇無比的人物形象，以及其他戍卒義憤填膺、劍拔弩張的緊張狀態(tài)，兩個受驚軍官一位單手撐地，一位后退著即將拔劍出鞘。此作筆墨灑脫，虛實有序，風(fēng)格別具。而“酒器甲胄尚待考證”的題識，則充分體現(xiàn)了劉旦宅尊重歷史、作畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作態(tài)度，令人欽佩。

1987年作《芭蕉寫經(jīng)》 鏡片，設(shè)色紙本 34×50厘米

此作上有款識“筱之先生屬正，丁卯春旦宅作”。上款“筱之”應(yīng)為林散之之子書法家林筱之。林散之先生一生信佛，且佛緣很深。他的墨緣朋友中，有不少是居士、法師。受其影響，林筱之先生也是虔誠的佛教徒。故而，劉旦宅專門繪制這幅佛教題材作品贈與，此副畫作的意義不俗。

芭蕉作為佛門象征物，在佛教中有性空之意，是“空悟”的象征。佛門常用觀斷芭蕉的方式參禪，芭蕉在佛門中常作寫經(jīng)之物，僧人于芭蕉上寫經(jīng)，是深入人心的佛教場景。

此畫中，一白衣僧人面對一案青石，在一張芭蕉上書寫。寥寥幾筆，僧人便如《維摩詰經(jīng)》中所言“身如芭蕉，中無有堅”，臉上的淡然與堅定，空性與斷念，力透紙背，令觀者高山仰止。而畫中的和尚為草書獨步的僧人懷素。相傳他貧窮無紙，為練字種芭蕉，用蕉葉代紙。唐大詩人李白就曾吟詩贊美懷素草書：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步”，其也和林筱之書法家的身份暗合。

1990年作《文姬歸漢》

立軸，設(shè)色紙本

95×59厘米

此作上有題識“戊午冬日。劉旦宅作”。蔡文姬的故事久為人們傳頌，很多畫家都以此為題材進(jìn)行創(chuàng)作。如宋時的陳居正、金時的張瑀和明時的仇英等畫的《文姬歸漢圖》。歷代畫家畫這個故事，大部分場面都比較大，送迎的胡漢人員很多，或在駐地、或在旅途，熙熙攘攘非常熱鬧。而劉旦宅所作《文姬歸漢》卻摒棄了所有的景地、人物和其他情節(jié)，并且用特寫式的手段，突出了蔡文姬歸心似箭的那一短暫時刻。畫作筆法細(xì)膩，色彩艷麗，雅俗共賞，非常引人。

此作劉旦宅工筆繪出文姬懷抱琵琶，紅氅氈巾，滿抱繡囊，后以寫意法繪駱駝歸雁，襯托大漠荒寒，歸漢心切之情。點睛有神，紅衫鮮麗，是旦宅中年精品。此作亦是他眾多人物故事畫卷中的特殊的一類，為其描繪復(fù)雜故事情節(jié)的人物畫代表作，可以稱為是用高度集中、概括的手法，達(dá)到了以簡勝繁、以少勝多的突出效果。

1991年作《捷報圖》

立軸，紙本

144×81.5厘米

劉旦宅的人物畫，很會抓住人物的眼神。觀此幅以《晉書·謝安傳》為題材的《捷報圖》可以窺見，其用精煉的筆觸將主角謝安寫于畫面正中，周圍侍女、弈者、報捷之人的眼神，無一例外的都注視著謝安，使主題人物格外突出。謝安則雙手執(zhí)卷，昂首注視著遠(yuǎn)方，其眼神堅定中蘊(yùn)含著博大，憂慮中透著歡欣和如釋重負(fù)，將一個憂國憂民、運(yùn)籌帷幄的大政治家形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

在構(gòu)圖上，畫家通過凝重的筆墨、素雅的色調(diào)、繁復(fù)的線條場景來襯托主題人物，匠心獨運(yùn)，別出心裁，使畫面產(chǎn)生極佳的視覺效果。其用疏密、冷暖、輕重、簡繁、濃淡的對比，充分表達(dá)出景有意、人有神的韻味，在劉老筆下，此幅作品中人物的精神、思想和性格都呼之欲出。

1993年作《子理局圖》

立軸，紙本 140×85厘米

此作上有款識“子理局圖。開元天寶遺事云：一日明皇與親王棋，令賀懷智獨奏琵琶，妃子立于局前觀之。上欲輸次，妃子將康國子放之，令于局上，亂其輸贏，上甚悅焉。癸酉春日辛夷開候，劉旦宅作于海上知白堂”。

劉旦宅熟悉歷史上這些名士騷客、麗姝媛淑的故事，更熟悉每一個人物的性情。所以在此幅《子理局圖》中，他筆下的唐明皇，以飄逸的簡筆勾勒人物，皇帝的偉岸、超邁躍然筆下；他筆下的仕女，或清癯瘦削，細(xì)細(xì)裊裊，或豐腴可人，卻又韻味悠長。在構(gòu)圖上，劉旦宅將所有人物的視線都聚集在棋案上的子身上，眾人神態(tài)各異，或輕笑，或驚異，趣味橫生，妙不可言。畫人物畫，貴在于善于刻劃人物的形象，更貴在善于塑造人物的性格，方能收得以形寫神、形神兼?zhèn)渲?。他能把如此之多性格迥異的人物，繪得神形俱佳，實屬難得，耐人尋味。

眾所周知，歷史記載的場景只給人提供了想象的方向，但是沒有一種原型來供人參考。但通過以上劉旦宅的歷史人物畫，我們可以看到他的作品卻可給人造境，可以把這種情景落實在紙上，落實在觀者眼前。并通過多向而發(fā)散的思維，思緒穿越千年，為我們呈現(xiàn)在如此精妙的畫中。此情此境，如同親臨，體現(xiàn)出劉旦宅超凡脫俗的想象力和思到筆隨、扎實深厚的繪畫功底，從而使觀者生出許多感慨，回味無窮。（責(zé)編：李禹默）