淺析對共時語言學(xué)同一性的認(rèn)識

摘 要：共時語言學(xué)對共時概念的解釋，索緒爾提到了同一性、真實(shí)性和價值，本篇論文就其同一性談了幾點(diǎn)認(rèn)識，主要是就不同語言之間以及同一語言內(nèi)部的同一性展開分析，通過對同音詞、同義詞、同形詞的分析來解釋共時語言的同一性問題。

關(guān)鍵詞：共時語言學(xué)；同一性；認(rèn)識

共時語言學(xué)又叫做靜態(tài)語言學(xué)，索緒爾在《普通語言學(xué)教程》一書中提出了語言具有共時同一性，現(xiàn)實(shí)性和價值。這里所說的同一性，不是指歷時的同一性，所以不是指某種語言或語言的某個方面從歷時的角度看如何保持了同一性，而是指共時層面的同一。

一、語言間和語言內(nèi)部的同一性問題

說到共時同一性，語言之間和語言內(nèi)部各要素之間都具有一定程度的同一性，世界上有上千種語言，很多語言相互之間具有顯著的同一性，即使是屬于不同語系的語言之間也會發(fā)現(xiàn)它們之間的同一性。例如，漢語和英語的詞類劃分中都有名詞、動詞、形容詞、副詞，而且這兩種語言的主謂賓結(jié)構(gòu)也具有同一性，都是SVO結(jié)構(gòu)，這是就語言之間的同一性問題來說的，同一種語言內(nèi)部也是如此。

舉個例子來說，“花”的語音形式是“xu?”，語法功能是可數(shù)名詞，在句子中可以做主語、賓語，這樣看來，“花”的語音、詞義、功能的同一性是穩(wěn)定的。但是，“花”也可以作“花費(fèi)、花銷”的意思講，這時，詞的語音形式不變，意義發(fā)生了變化，而且功能也發(fā)生了變化，詞語的內(nèi)部同一性破壞了，便分化成兩個詞。我們不認(rèn)為“花朵”的“花”和“花費(fèi)”的“花”是同一個詞，“花”之所以不是兼類詞是因?yàn)槎咧g沒有引申或者隱喻的關(guān)系，僅僅是兩個獨(dú)立的詞用了同一個字形，這樣的情況一方面體現(xiàn)出語言內(nèi)部的同一性，另一方面也說明同一性會影響到詞語詞類的劃分。

另外，不同的詞語或者語段在表達(dá)功用上會具有同一性，盡管形式上差別會很大，“往前看”和“往后看”就是典型的例子，二者都屬于狀中結(jié)構(gòu)，“往前”和“往后”作狀語限制中心語動詞“看”，當(dāng)我們單獨(dú)看這兩個方位詞時，它們表示空間位置的對立，具有對立性。我們從CCL語料庫中檢索出下面這些例子，

[1]趙艷芳老師，您大膽地[往前]走！”

[2]所以呢這個柏拉圖的理想里面也[往后]退。

但是，當(dāng)我們以一個時間點(diǎn)為中心，從時間或歷史發(fā)展的邏輯性和不可逆性的角度出發(fā)，我們會以為，當(dāng)我們要考慮在這個時間點(diǎn)以前發(fā)生的事情時，我們說，“這件事咱們往前數(shù)數(shù)，那是三年前了”、“往前數(shù)三百年，沒人能比”，當(dāng)我們要關(guān)注在這個時間點(diǎn)以后存在的事物，我們既可以說“日子還要往前看”，又可以說“生活還是要往后看”，在這里，“往前看”和“往后看”非但不是對立的，而且竟然表達(dá)了相同的意思，具有了同一性，在這個時候它們的語用價值是一致的。

[3]雖然說，東西方之間的交流，可以[往前]追溯到很長的歷史。

[4]在[往后]的歲月里，這個人又會將這種”病毒”傳播給其他人或者他的下一代。

這樣看來，如果我們把時間比喻成一條指向前方的直線，那么我們選取這條直線上的一個點(diǎn)作為定點(diǎn)，這個點(diǎn)之前的時間和事件我們統(tǒng)統(tǒng)可以說“往前”，這個點(diǎn)之后的時間和事件，我們應(yīng)該說“往后”，但實(shí)際語用中，我們談到時間的概念，通常在這個點(diǎn)之后的，我們既可以說“往后”也可以說“往前”，在這種情況之下，“往前”和“往后”的語用價值不對等了，很顯然“往前”的應(yīng)用范疇更廣泛一些。

像這樣的語言形式不同但表達(dá)功能相同的，只是變體的問題，功能一致依然是具有同一性的。這是因?yàn)檎Z言中有不同的變體，但核心的東西是一定的，是不變的，這時候我們就說它們具有同一性。

在語言內(nèi)部系統(tǒng)中，同音詞具有同一性，同義詞也具有同一性。同音詞除了在語音聽覺上是同一性的，例如，“槍、腔、羌、鏘”，語音形式完全相同，這就是語音上具有同一性，有的同音詞運(yùn)用的形體是一個字，那不僅在語音上有同一性，在形式上也具有了同一性，例如，“一把鎖”和“鎖門”中的“鎖”是兩個不同的詞，借用同一個形體。同義詞在語義表達(dá)上會具有同一性。

索緒爾認(rèn)為，“語言機(jī)制是適合差異性和同一性的，后者只是前者的對等物”，這也就是承認(rèn)了語言機(jī)制的共性和個性，不同語言之間的差異是普遍的，但有差異的同時也有相同點(diǎn)。索緒爾在他的舉例中認(rèn)為語言中的某種機(jī)制負(fù)責(zé)著語言的語法表達(dá)是固定不變的，就像一趟車、一條街道，它在空間位置上的存在是客觀的，有一定的邊界，它的存在是被我們每個現(xiàn)實(shí)里的人所能感知到的，構(gòu)成語言的不完全是純粹的語言單位，語言還有以一定的條件為基礎(chǔ)。

可見，共時語言學(xué)里的同一性具有普遍性和廣泛性，不同語系的語言之間會具有同一性，同一種語言內(nèi)部的各個方面也會具有同一性。

二、結(jié)論

共時語言學(xué)的同一性問題其內(nèi)涵是十分廣泛的，涉及的內(nèi)容是多個方面的，本文通過列舉漢語中的同音詞、同義詞以及語用功能價值一致的“往前”、“往后”詞語進(jìn)行分析，進(jìn)一步從多個角度來解釋了同一性的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2009.

[2]劉耀武.普通語言學(xué)教程[M].黑龍江：黑龍江教育出版社，1995.