廣西宜州市市區(qū)壯族語言文字使用現(xiàn)狀

摘 要：本文以廣西壯族自治區(qū)宜州市為試點，觀摩調(diào)查當(dāng)?shù)貕衙褡宓恼Z言文字使用情況。其中語言方面的調(diào)查采取了問卷調(diào)查輔以訪談的形式。根據(jù)調(diào)查結(jié)果并結(jié)合筆者大學(xué)四年親身觀摩，對宜州壯族壯語的使用情況做出了概括性的描述，得出了宜州市壯族居民對本民族的語言文字使用態(tài)度偏于消極的結(jié)論，民族語言的教育推廣保護(hù)工作亟待重視。

關(guān)鍵詞：宜州市壯族語言；使用情況；調(diào)查描述

壯族歷史文化悠久，是為數(shù)不多的擁有自己的語言文字的民族。勤勞智慧的壯家兒女結(jié)合本民族的文化同時借鑒吸取漢字文化的營養(yǎng)，通過仿造漢字的構(gòu)字原則，創(chuàng)造出了一種方塊文字——saw1dip7，即生僻字或生造字，學(xué)界稱之為古壯字或方塊壯字。由于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等諸多原因，古壯字未能獲得統(tǒng)一規(guī)范并普及開來。

縱觀整個壯族自治區(qū)，桂西北壯族人口占絕大多數(shù)，與之毗鄰的云南文山壯族苗族自治州也是壯族聚居的地方，追根溯源的話北部與其接壤的貴州也曾是壯族聚居地。加之桂西或者桂西北的壯語保留了更多的原始詞匯，所以以桂西北某地為據(jù)點展開壯族語言文字使用現(xiàn)狀調(diào)研較為科學(xué)。本文選取的調(diào)查地點宜州市恰好位于桂西北，民族成分以壯族為主而且相對豐富，可以說是整個壯族自治區(qū)的小小縮影。此外，宜州市市內(nèi)擁有桂西北唯一的一所高等院?！映貙W(xué)院。這對于調(diào)查工作的開展大有益處。因此，選擇宜州市作為試點來開展當(dāng)?shù)貕炎逭Z言文字使用情況的調(diào)查具有典型代表意義。

一、語言方面

（一）宜州市民族成分概況及市內(nèi)主流通用語言

宜州是一座以壯族為主體的多民族聚居城市；更是一座擁有2100年歷史的文化古城。位于廣西中部偏北，東及東北部與柳城縣、柳江縣、羅城縣連境，南部及西南部與忻城縣、都安縣毗鄰，西與河池市（別名：金城江）接壤，北與環(huán)江縣交界。全市總面積3896平方公里，2010年全市人口63萬。其中宜州市境內(nèi)，居住著30個民族。其中少數(shù)民族中主要有壯、瑤、苗、仫佬、毛南、黎、水等，壯族是宜州人口最多的少數(shù)民族。（資料來源于百度百科）雖然壯族在總?cè)丝谥姓加薪^對優(yōu)勢，但是宜州市及其毗鄰的河池市、柳州市的主要社會交際用語都是漢語方言西南官話—桂柳話。宜州市北部的環(huán)江毛南族自治縣也不例外，甚至是在當(dāng)?shù)氐氐赖拿洗逭减r有人會說并能聽懂毛南語。其他民族如水族、仫佬族、苗族亦如此。

西南官話在宜州當(dāng)?shù)乇环Q為桂（林）柳（州）話，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也稱為“軍話”。全市漢族人口約占總?cè)藬?shù)的17.1%，包括漢族及其他少數(shù)民族在內(nèi)，當(dāng)?shù)鼐用窠^大多數(shù)喜歡用官話作為交際工具。即便是壯族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場，以壯族為主的人們（包括壯族和其他少數(shù)民族）還是喜歡并習(xí)慣用西南官話進(jìn)行交際。桂柳話似乎成為了一種出門見客必須要說的體面語、文明語。桂柳話在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成為一種無論是什么民族，人人會講、人人能聽的語言。壯族人之間在交際場合通常也首選桂柳話，只和家人之間講壯語。壯語所處的地位比較尷尬，似乎成了一種只和家人之間進(jìn)行的，小范圍的、在密閉空間內(nèi)使用的媒介。地方政府、公檢法部門、新聞出版、教育機(jī)構(gòu)等正式場合都鮮有壯語或壯文字的痕跡，當(dāng)?shù)氐膲炎逡呀?jīng)出現(xiàn)“通用雙語（壯語和桂柳話）但以使用本民族語言為主的雙語制轉(zhuǎn)向以使用漢語（漢語方言）為主的雙語制”，甚至不排除會逐漸放棄母語而完全專用漢語的可能。居住在宜州市內(nèi)的水族、仫佬族、毛南族等少數(shù)民族只能講桂柳話和普通話，在此不做深入展開，主要討論宜州市內(nèi)壯族的語言文字使用情況。

（二）以宜山高中為試點，展開壯族語言使用調(diào)查

1.語言習(xí)得及習(xí)得環(huán)境（以2013年對宜山高中壯族學(xué)生調(diào)查為據(jù)，受訪者總?cè)藬?shù)為100人）

（1）小時候（上學(xué)前或6周歲前）最先會說的語言或方言（可多選）：壯語52人，桂柳方言34人、普通話1人、壯語/桂柳話12人，壯語/普通話4人，壯語/普通話/桂柳話1人。分解多選項：壯語70人次左右。桂柳話47人次。

（2）上小學(xué)時，老師用什么語言或方言講課：壯語0人，桂柳話24人，桂柳話和普通話40人，普通話45人。

（3）上中學(xué)時，老師用什么語言或方言講課：壯語0人，桂柳話0人。因為調(diào)查對象為宜山高中（當(dāng)?shù)刂攸c高中）的壯族學(xué)生，該校教師綜合素質(zhì)較高。教師幾乎百分之百能夠做到用普通話授課，教師和教師之間，教師和學(xué)生之間80%用普通話交流。

（4）現(xiàn)在能用哪些語言或方言與人交談（可多選）：壯語54人，桂柳話72人，普通話54人，壯語/普通話32人，壯語/桂柳話52人，桂柳話/普通話46人，壯語/普通話/桂柳話26人。桂柳話相較壯語和普通話具有壓倒性優(yōu)勢，壯語次之，普通話的使用率最低。

2.語言掌握程度（見表1）

綜上，結(jié)合例一中老師與學(xué)生之間80%使用普通話交流以及語文教師反映的情況，例二中受訪者對自己普通話的掌握度自報偏低，與例一中是否能夠用普通話交流的自報存在一些偏差。但是受訪者普通話使用頻率低與掌握度較好并不矛盾。這與民族地區(qū)少數(shù)民族群眾對普通話使用缺乏信心和日常使用頻率較低有關(guān)，學(xué)校以外的環(huán)境幾乎不用普通話交談。然而在需要用普通話交際的場合，受訪者也能自如的進(jìn)行交流溝通，因為說的少，所以自視較低。關(guān)于壯語，上示圖表也存在與例一調(diào)查相比自評偏低的情況。這源于受訪者將當(dāng)?shù)貕言捙c武鳴壯話（壯語標(biāo)準(zhǔn)音）區(qū)分開來的問題，受訪者認(rèn)為自己雖然能和家人及周圍的壯族朋友用壯語交流，但是說的不是標(biāo)準(zhǔn)音。因而在例一針對受訪者能夠用哪種語言與人交流中很肯定地選擇了壯語，但在例二圖表是否能夠熟練掌握的選項中部分受訪者做出了退一個檔次的選擇。關(guān)于桂柳話，因為在宜州當(dāng)?shù)兀鲩T張口就是桂柳話，私下里，老師和老師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，上街買菜辦事都是用桂柳話與人攀談。桂柳話有著顯而易見的高普及率。故而，例二與例一中“現(xiàn)在能用哪些語言與人交談”有關(guān)桂柳話的自報基本相符。

因此，受訪者幼年時的家庭語言主要是壯語，小學(xué)學(xué)校語言是壯語和桂柳話。隨著受教育程度的提高和對文化知識需求的增長以及交際圈子的拓展，進(jìn)入中學(xué)后，桂柳話和普通話成為校園的主流語。桂柳話作為伴隨受訪者成長生活學(xué)習(xí)的語言，是當(dāng)?shù)氐闹髁髡Z言。普通話在校園范圍內(nèi)的使用率占有絕對優(yōu)勢，為主要授課語言。需要值得注意的是宜州市所有義務(wù)教育階段的學(xué)校均未提供壯語教學(xué)或漢壯雙語教學(xué)。壯語僅僅在家庭中的地位和作用比較突出。

（三）綜合語言掌握情況

宜州市內(nèi)的居民非壯族者主要操桂柳話，且大都聽不懂壯話。而壯語使用者既懂得桂柳話也懂得壯話，能夠同時流利熟練的使用這兩種語言，并根據(jù)交際對象和場合的不同自由切換。不過壯語的語音和詞匯在同族之間并未達(dá)成完全統(tǒng)一。宜州市市內(nèi)與鄉(xiāng)下的壯語語音、詞匯也都有所不同。部分較偏僻的村寨壯民與市內(nèi)壯民用壯語交流有障礙。

綜上，在宜州市市內(nèi)壯語已經(jīng)不是占據(jù)主流地位的日常交際用語，壯族居民普遍能說兩種（壯語、桂柳話）或三種（壯語、桂柳話、普通話）語言。義務(wù)教務(wù)階段沒有專門針對壯語的語言文字教育，新聞、出版、影視等領(lǐng)域沒有壯語特別播報或注釋。根據(jù)2009年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《問卷調(diào)查：語言活力與多樣性》其中的12項指標(biāo)判斷，宜州市壯語的實際使用狀況可以劃分為第四級——不安全/脆弱語言。（0級：死亡語言；1級：極端瀕危語言；2級：嚴(yán)重瀕危語言；3級明顯瀕危語言；5級安全語言。）壯語使用者語言態(tài)度消極，且使用人口呈減少趨勢。

二、文字方面

壯族沒有統(tǒng)一并通行的文字，宜州地區(qū)也不例外。宜州市內(nèi)壯族群眾對壯語的使用也只是停留在口頭表達(dá)層面，落實到文字的地方還是靠書寫漢字來表詞達(dá)意。究其原因，可以從以下幾個方面著眼探析：

（一）古壯字尚未統(tǒng)一規(guī)范

由于歷史上壯族的文字沒有得到官方的統(tǒng)一一規(guī)范，民間也沒有廣泛流傳的相對集中的版本，其民族文化的傳承方式更多地寄托在口頭形式上。古壯字用壯語來念的特點決定了不懂壯語的人很難識別古壯字。與漢字的親緣關(guān)系也影響著古壯字同樣包括象形字、會意字、形聲字、借漢字等，如此一來字形繁雜、壯語音讀、沒有統(tǒng)一規(guī)范的字體、區(qū)域之間多樣性等先天特點都導(dǎo)致了古壯字未能統(tǒng)一規(guī)范并廣泛普及。但壯族的刻畫文、方塊壯字并非徹底地雁過無痕，大量用壯字書寫的唱本、刻件不在少數(shù)，他們在一定程度上完成了文字對于本民族文化的傳承與記載使命。

（二）拼音文字在壯語應(yīng)用中“水土不服”

新中國成立后，中央政府在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，曾組織專家學(xué)者創(chuàng)制了拼音壯文。學(xué)者們經(jīng)過對壯語各方言區(qū)的語音、詞匯和語法等方面進(jìn)行對比與分析，最終決定以壯語北部方言為基礎(chǔ)方言，以壯語武鳴音為標(biāo)準(zhǔn)音點，以拉丁字母為字母形式，制定了拼音《壯文方案》草案。這套草案在創(chuàng)立之初著重考慮易學(xué)易記，并盡量使其向漢語拼音方案靠攏，忽略了壯族的文化傳統(tǒng)與接受心理。拼音壯文創(chuàng)制和推廣主要通過政府自上而下的倡導(dǎo)與行政督導(dǎo)，并沒有扎根于壯族豐厚的文化土壤中，長期生活在漢文化氛圍中的壯族人民對于不接地氣的拉丁字母大多是陌生、無感甚至排斥的。

此外，拼音壯文作為表音文字也很難與漢藏語系的壯語方言水土相服。壯族南北方言之間聲、韻、調(diào)完全相同的詞只占40%左右，南北各方言內(nèi)部離得遠(yuǎn)一些的土語間在聲、韻、調(diào)方面也只有有45%左右的相近度。因此除了南北方言區(qū)，就算是各方言區(qū)內(nèi)部的土語區(qū)之間差異也很大。值得注意的是作為表音文字的拼音壯文即使是與標(biāo)準(zhǔn)音武鳴縣內(nèi)壯語方言的對應(yīng)率也非常低，方言區(qū)外的其他壯語更難以對應(yīng)。

（三）現(xiàn)實因素

壯族群眾民族意識比較淡薄，沒有深刻地意識到民族語言文字的重要性。缺乏整體的文化認(rèn)同感和歸屬感，沒有形成高度集中統(tǒng)一體。加上壯語語音對使用普通話交流有很大的負(fù)面影響，在升學(xué)、就業(yè)等現(xiàn)實問題面前壯語習(xí)得不僅起不到助力作用，有時還會帶來消極影響。因此也導(dǎo)致了部分壯族群眾對其民族語言抱有消極態(tài)度。

其次，政府的重視程度與階段性發(fā)展的側(cè)重點不同也對壯族地區(qū)語言文化的發(fā)展與保護(hù)產(chǎn)生了一定的影響。改革開放后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為各級政府工作的首要任務(wù)，對語言文化的重視程度有所降低。政府機(jī)關(guān)及教育機(jī)構(gòu)并沒有注重并持續(xù)推行雙語教學(xué)，且升學(xué)考試也沒有專門針對民族語言文字的測試，故而學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的動力。宜州市的新聞廣播也尚未開設(shè)壯語頻道，在輿論上也沒有起到積極的引導(dǎo)與宣傳作用。

三、結(jié)語

綜上，宜州市壯族人口使用本民族語言和文字的情況均不為樂觀，目前已經(jīng)呈現(xiàn)出語言活力持續(xù)降低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詽h語方言為主的雙語制的趨勢。筆者曾在宜州市讀書，四年的大學(xué)生活所接觸到的無論是學(xué)院里的本地壯族同學(xué)還是在學(xué)院外的社會環(huán)境人，壯語在他們的交際中使用的頻率都很低。排除筆者非壯族語民，說話者自動切換到別的筆者可聽懂的語言的原因。筆者作為第三人客觀觀察者的身份，也鮮有聽到買賣、問路、尋醫(yī)等社會交際場合中談話雙方使用壯語的情況。

少數(shù)民族語言文字鮮活生動地記錄了該民族歷史文化傳承的訊息，是見證民族發(fā)展的“活化石”，是維系民族情感的深厚土壤，具有不可估量的政治經(jīng)濟(jì)文化歷史價值，不應(yīng)因注重眼前利益的短見而被忽視。壯語、古壯字都是壯族人民豐厚的、不可估量的寶貴財富，理應(yīng)得到保護(hù)與重視。筆者借此文呼吁更多的有識之士、民族語言文字研究者、少數(shù)民族精英分子以及政府機(jī)關(guān)、新聞媒體等相關(guān)人士和有關(guān)部門，切實地重視起民族語言文字的保護(hù)和傳承工作來。為促進(jìn)我國多民族共同繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)已所能及的力量。

本文對宜州市市區(qū)內(nèi)壯族語言文字使用情況的調(diào)查和描述還不夠深入全面。接受調(diào)查的對象局限于一個固定的圈子，調(diào)查基數(shù)不夠規(guī)范科學(xué)。而且一定程度上的判斷主要來源于筆者本人對當(dāng)?shù)卣Z言文字使用情況的觀察感受，不可避免的具有一定的主觀成分。對壯語使用頻率降低以及壯語民語言態(tài)度消極，壯族未能形成統(tǒng)一規(guī)范的文字等方面的表述和探究還不夠全面深入。故而希望借助此文起到拋磚引玉的作用，呼吁更多的有識之士、有能之士加入到民族語言文字的研究保護(hù)工作中來。

參考文獻(xiàn)：

[1]河池市2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報.廣西壯族自治區(qū)統(tǒng)計局[引用日期2013-12-16].