水畔的作家與其作品中水畔的女子

摘 要：一直以來，對沈從文與孫犁的研究就沒有間歇，而把二者做為比較的卻極少，本文主要從故鄉(xiāng)情結(jié)與對女子的描寫角度比較沈從文與孫犁，關(guān)于這些，有吳厚生《文學(xué)家沈從文的故鄉(xiāng)情結(jié)》于《湖南文史》發(fā)表。田儒欽《沈從文的故鄉(xiāng)情》發(fā)自《民族論壇》；南京師范大學(xué)文學(xué)院張玉娟《晚途愈加念桑梓——論晚年孫犁的故鄉(xiāng)情結(jié)》湖南工業(yè)大學(xué)中文系劉文良的《沈從文女性敘事的生態(tài)內(nèi)蘊》

關(guān)鍵詞：故鄉(xiāng)的影子；水邊的女子；詩意的小說

《邊城》與《荷花淀》是沈從文先生與孫犁先生的代表作。兩部小說，一部長篇，一部短篇。當我們仔細閱讀后，不禁會發(fā)現(xiàn)，雖然這兩篇小說時代不同，背景不同，但是這兩部在文學(xué)史上重量級的作品竟有許多相似之處，體現(xiàn)在小說環(huán)境中都是具有“水”的元素。一個是在白洋淀，一個是在湘西阮水。還有就是對于女性的描寫上。經(jīng)過我們仔細分析，會發(fā)現(xiàn)這里女子的性格與作者故鄉(xiāng)中的水環(huán)境有密不可分的關(guān)系

一、故鄉(xiāng)的影子——水

沈從文（1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作。他的文章主要有二類其中很大一部分就是寫湘西農(nóng)村。沈從文先生對湘西的感情是深厚且執(zhí)著的。諸多的文學(xué)作品如《邊城》，《蕭蕭》，《湘行散記》都是寫的湘西。他把湘西建立成一個美好的，如同桃花源一樣的沒有爭斗，沒有大城市爾虞我詐，勾心斗角的美好世界。當然，在《邊城》中，有一條河是我們要特別注意的，就是一條河，一條渡船每天要渡過的河。

沈從文先生曾經(jīng)說過“到十五歲以后，我的生活同一條辰河無從分開。我在那條河流邊住下的日子約五年。這一大堆日子我差不多無日不與水發(fā)生關(guān)系。走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶的哀樂人事常是濕的，至少我還有十分之一的時間，是在那條河正流與支流。各樣船只上消磨的。從湯湯流水上，我明白了多少人事，學(xué)會的多少知識，見過了多少世界。我的想像是在這條河水上面擴大的。我把過去生活加以溫習(xí)，或?qū)τ谖磥砩钣泻伟才艜r，必依賴這一條河水”。

沈先生把這條讓他魂牽夢縈的河又一次地投影到他的小說中。故鄉(xiāng)的河，故鄉(xiāng)的渡船，故鄉(xiāng)河畔的姑娘，以及故鄉(xiāng)一堆堆濕的值得回憶的哀樂人事……濃濃的故鄉(xiāng)情結(jié)融進這溫柔美好的湘西美景之中。

讓我們再來看看孫犁。孫犁 1913年4月生，2002年7月逝世，現(xiàn)代作家。原名孫樹勛。河北安平縣樂遼人。讓我們看看樂遼是個什么地方吧。

“樂遼城雖然偏僻，但是在冀中平原上，畢竟還算作環(huán)境優(yōu)美的村落。北邊的滹沱河可以聽到纖夫的號子，看到水邊的白帆。村南是個大葦塘，常有葦作鳥鳴

讓我們再看一看孫犁《荷花淀》中的白洋淀吧。下面是《荷花淀》開頭前兩段：

“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。

要問白洋淀有多少葦?shù)兀坎恢?。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”

故鄉(xiāng)的葦塘與白洋淀無邊無際的葦塘驚人的相似，這絕對不是巧合！而且是在小說第一段就出現(xiàn)！而且我們可以看一看地圖，河北衡水安平縣與保定白洋淀非常近。相距不到100公里！作者當時寫作的地方是延安，那冀中平原，那河北的一方水土就是作者的家鄉(xiāng)啊！

巧合的是，兩篇小說在寫作的時候作者卻都不在自己的故鄉(xiāng)。沈從文寫邊城的時候是在北京，而孫犁作《荷花淀》的時候卻是在延安。遠離家鄉(xiāng)憶故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的人，一切都是那么美好，那么值得歌頌在創(chuàng)作文學(xué)作品時，那魂牽夢縈的故鄉(xiāng)自然成了作者寫作的最好的背景。

二、如水般的詩化小說

“詩化小說”是兩篇小說的另一個特點。在如此美好的故鄉(xiāng)里的人啊事啊景啊，在如此眷戀的感情的催動下，流瀉下筆端的自然就是詩一般的語言。文學(xué)史家司馬長風(fēng)在評論《邊城》時曾說，“《邊城》作為長篇小說來說是最短的一部，但它是最長的一首詩?！闭≌f隨手一摘，便是優(yōu)美得不行的文字。

讓我們看一下邊城的開頭“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。

這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。 ”

一條官路，一條小溪，一座白塔，一戶人家，一個老人，一個女孩子，一只黃狗。在寧靜的湘西大山之中，這本身就是一種多么浪漫而且自然的詩意啊！詩意的景色，詩意的人。翠翠祖父的熱情，隨性，淳樸。翠翠的單純，對愛情的羞澀。還有那回蕩在山間優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的歌聲……這不是詩是什么？正如沈從文先生說：“湘西就是一首詩?！薄哆叧恰返脑娨鈱嵲谧屛覀儫o法忘懷。

我們再來看看孫犁的《荷花淀》第三段

“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來?！?/p>

一泓銀白的水淀，一個女人在編織雪一般的葦席，微微輕風(fēng)里裹著荷花的香氣，她在等待自己的丈夫回來。這又不是詩一般的意境是什么？

再來看這一段“她們輕輕劃著船，船兩邊的水嘩，嘩，嘩。順手從水里撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色。順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了。

“現(xiàn)在你知道他們到了哪里？”

“管他哩，也許跑到天邊上去了！”

幾個婦女搖著船去找自己的丈夫，一個撈菱角的特寫。順手丟到水里去，多么隨意而又多么詩意！平靜的湖面上嫩小的菱角安安穩(wěn)穩(wěn)地長著，她們有說有笑地劃船穿梭在一方無垠的水淀里，這又是何等的詩意！

把詩意融解在故鄉(xiāng)的水中，融解在故鄉(xiāng)的人之中，融解在小說的字里行間。這就是詩一般小說，這就是沈從文與孫犁共同追求的詩意小說。

三、水邊的女子

孫犁和沈從文先生無疑都是描寫女子的高手，他們筆下的女子確實也有不少相似之處，值得我們欣賞。

（一）共同的象征手法

無論是沈從文或者是孫犁，他們給小說的女主角都找到了一個物象的“化身”我們先來看翠翠。

翠翠的化身是竹林。下面是翠翠的得名：

“女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個近身的名字，叫作“翠翠”。

竹林不僅是翠翠的名字，也是翠翠的一個避難所。

“翠翠白日中覺睡久了些，覺得有點寂寞，好象聽人嘶聲喊過渡，就爭先走下溪邊去。下坎時，見兩個人站在碼頭邊，斜陽影里背身看得極分明，正是儺送二老同他家中的長年！翠翠大吃一驚，同小獸物見到獵人一樣，回頭便向山竹林里跑掉了?！?/p>

當她看到二老時，直接就跑到竹林里去了，因為竹林就是他的避難所，也是她的心之所在。所以，竹林是翠翠的象征，而翠翠的那種純潔，清翠，質(zhì)樸，不也就是那山上大片大片的篁竹么？

再來看《荷花淀》，不用說，荷花就是水生嫂的象征了。還是第二段，水生嫂一出場，馬上荷花就出現(xiàn)了。

“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。”

荷花在中國自古就是高潔，純潔的象征，出污泥而不染，那段水生與水嫂的對白“

“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！?/p>

那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。

這不就是荷花的純潔精神么？

（二）對女子共同精神的側(cè)重表現(xiàn)

無疑，翠翠與水生嫂都是兩篇小說的主人公。而兩個人純潔，質(zhì)樸，平淡卻動人的真愛與她們的心靈美正是兩位作家突出要表現(xiàn)的。

如荷花淀告別的一幕

雞叫的時候，水生才回來。女人還是呆呆地坐在院子里等他，她說：

“你有什么話囑咐我吧！”

沒有什么話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產(chǎn)?！?/p>

“嗯?！?/p>

“什么事也不要落在別人后面！”

“嗯，還有什么？”

“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！?/p>

那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。

這是多么悲壯的告別！丈夫要到大部隊去，她難分難舍，柔情眷戀，是依依惜別，卻又深明大義。而后來水生嫂與幾個婦女一起去看望水生，也是一往情深。這一切的一切讓我們看到的是冀中農(nóng)村女子的心靈美。醇厚，真摯，含蓄，質(zhì)樸，確實動人。

而翠翠呢？

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣……

遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

平靜，古老而祥和，自然樸實。

翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。

倘使爺爺死了……吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。倘使爺爺死了，會有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？

而這其中隱秘憂傷的是翠翠的愛情沒有開始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說了一陣，沉默了……

而在最后，翠翠一個人擔(dān)起了老船工的擺渡職責(zé)，在等著心上的二老回來……

這就是那個翠翠，純潔的如那湘西的水，永遠純潔如水。

四、總結(jié)

孫犁與沈從文這二位作家從二個方面展示出了那中國美好的農(nóng)村世界，濃郁的故鄉(xiāng)情結(jié)，那小說中詩一般的女子，在詩的語言中，發(fā)酵成一種特殊的美，就如山上翠綠的篁竹與水面盛開的荷花。讓我們陶醉。一切的一切，都注定要在文學(xué)史上綻放屬于他們的光彩，而那一樣純潔，質(zhì)樸，真摯，含蓄的中國古典女子的形象也將注定深深根植于每一位讀者心間，讓我們不斷感動。

參考文獻：

[1]錢振鋼，邵子華.20世紀中國文學(xué)名作導(dǎo)讀.作家出版社，上冊.

[2]孫犁傳略.管蠡.散文.1987（3）.

[3]郭思微.孫犁創(chuàng)作散論.山西人民出版社，1986，12（第一版）.

[4]沈從文全集.北岳文藝出版社，2002，12（第1版）.