藝術(shù)、道德與城市文化建設(shè)

摘 要：中國(guó)歷史悠久、文化璀璨，文化的廣闊與深厚很大部分來(lái)自民間文化的積累與發(fā)揚(yáng)、傳承。隨著城市的整體發(fā)展，應(yīng)高度重視與之配套的城市文化建設(shè)，調(diào)動(dòng)全民的參與積極性，提高市民參與文化建設(shè)的信心，大力扶持城市文化建設(shè)。這是精神文明建設(shè)的必經(jīng)之路，是城市精神風(fēng)貌的濃縮，也是我國(guó)和諧社會(huì)的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：城市文化；全民參與；精神文明建設(shè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變和物質(zhì)生活水平的提高，城市逐步邁入小康的階段，日常的物質(zhì)生活得到了滿足，人們有了更多的時(shí)間和精力去追求精神生活。在社會(huì)主義城市的建設(shè)背景下，城市文化這一主題顯得尤為重要，應(yīng)集中精力，動(dòng)員一切有力因素，發(fā)揚(yáng)和收集、積累城市文化，城市文化是我國(guó)特色社會(huì)主義文化體系建設(shè)的重要組成部分，對(duì)人們的智力啟發(fā)、教育文化傳播、藝術(shù)氣息培養(yǎng)及塑造良好的新風(fēng)貌有著巨大的推動(dòng)作用，發(fā)展城市文化是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，而不是突然的臨時(shí)決定，城市文化的無(wú)窮文化魅力值得我們?nèi)ヌ接?、去學(xué)習(xí)。在這一新的社會(huì)主義城市文化趨勢(shì)下，為發(fā)展城市文化提供了有力的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)條件，享受文化的熏陶，培養(yǎng)文藝方面的興趣愛好、追求才藝，樂(lè)于生活等都不再遙遠(yuǎn)。本文從馬克思主義理論出發(fā)，以社會(huì)主義城市為前提，探討了城市這一社會(huì)大背景下的城市文化的發(fā)展不足和新的發(fā)展方向，涉及城市文化的教育、藝術(shù)、傳統(tǒng)文化等方面，與社會(huì)主義城市建設(shè)相輔相成，共同促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展和傳承。

一、藝術(shù)、道德與精神文明建設(shè)的內(nèi)涵

文化一詞在《周禮正義》上就有出現(xiàn)：“觀乎人文以化天下?！弊钤绲臅r(shí)候，文化泛指文治、禮樂(lè)、教化、典章等。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化一詞引申出來(lái)更為廣泛的含義，現(xiàn)今使用的文化一詞是通過(guò)日文轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)，人們并沒(méi)有為它專門去下定義。道德是一種內(nèi)在美的體現(xiàn)，與藝術(shù)、精神文明建設(shè)共同組成了新時(shí)期的文化建設(shè)。

自此之后，關(guān)于文化的定義在中國(guó)的學(xué)界才不斷完善、充實(shí)。毛澤東指出：“一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，又產(chǎn)生偉大影響、作用稱之為一定的文化即當(dāng)作觀念形態(tài)的文化?！蓖瑫r(shí)他將新文化定義為：“存在的意義在于為新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)，反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，存在于觀念形態(tài)上?！?/p>

“廣義上的文化”來(lái)自于人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其結(jié)果是文化”——羅森塔爾·尤金于《哲學(xué)小辭典》中。而“狹義上的文化”是在社會(huì)意識(shí)形態(tài)之上的，與之相適應(yīng)的宗教、信仰、學(xué)術(shù)、思想、文學(xué)、藝術(shù)等，只針對(duì)精神文化層面而言。

黨的十八大會(huì)上提出了“以發(fā)展為基礎(chǔ)、建設(shè)精神富裕、城市文明”的要求，全面推進(jìn)城市建設(shè)。城市建設(shè)以生產(chǎn)發(fā)展為中心環(huán)節(jié)，夯實(shí)思想其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以生活寬裕為總目標(biāo)，并作為衡量城市建設(shè)的尺度，促進(jìn)城市建設(shè)、城市文化建設(shè)、城市精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)村容整潔的城市新貌，以管理民主為城市建設(shè)的政治保障，正式開啟了城市建設(shè)的序幕。這五個(gè)方面又可以概括分為：物質(zhì)新與精神新兩方面，精神新主要通過(guò)教育和陶冶才能夠達(dá)到，屬于本文中提到的文化范疇。

為社會(huì)主義城市文化建設(shè)確定指導(dǎo)思想對(duì)于促進(jìn)城市文化建設(shè)有重要意義。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義城市文化。

落實(shí)城市文化建設(shè)：一是馬克思主義指導(dǎo)思想；二是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義理想；三是弘揚(yáng)愛國(guó)主義民族精神及與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；四是社會(huì)主義榮辱觀，樹立高度的社會(huì)責(zé)任感。

列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，按照這個(gè)方向……”

二、藝術(shù)、道德與精神文明建設(shè)的進(jìn)程

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處于大變革時(shí)期，激烈的文化碰撞、多樣的社會(huì)思潮等使青年學(xué)生的價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)，馬克思主義主流信仰教育遭遇多元化社會(huì)流行價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了社會(huì)不安定因素、不和諧因素的增加。因此探究如何有效地化解信仰危機(jī)，鞏固馬克思主義理論信仰的主導(dǎo)地位，則成為勢(shì)在必行的問(wèn)題，這就需要我們以十八大精神為號(hào)召，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)風(fēng)尚，進(jìn)一步推進(jìn)思想道德建設(shè)。

在新中國(guó)成立90多年以來(lái)，我們?cè)谝灰载炛慕恿μ剿髦?，?jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。其中馬克思主義哲學(xué)作為我們的行動(dòng)指南，不能有絲毫的懷疑和動(dòng)搖，更不能放棄。懷疑、動(dòng)搖、放棄馬克思主義哲學(xué)，改革開放就會(huì)走邪路，就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。

城市文化建設(shè)作為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的一個(gè)重要組成部分，其在我國(guó)整個(gè)和諧社會(huì)構(gòu)建的總體目標(biāo)中具有非常特殊的地位。具有特色的城市文化建設(shè)，已經(jīng)成為城市發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，從而也體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化建設(shè)和社會(huì)和諧程度?；诖?，對(duì)城市文化建設(shè)進(jìn)行研究，有助于借助城市文化建設(shè)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等得到全面發(fā)展[1][2]。本文以社會(huì)主義核心價(jià)值體系出發(fā)，圍繞著和諧理念，對(duì)城市文化建設(shè)當(dāng)前的狀況進(jìn)行全面的剖析，旨在借助理論研究，對(duì)城市文化建設(shè)進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，最終使得城市文化、經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

對(duì)城市文化建設(shè)進(jìn)行研究，目的在于借助城市文化建設(shè)，營(yíng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的文化氛圍。在和諧的城市文化背景下，要積極推行民主的生活方式，使市民可以借助城市文化建設(shè)構(gòu)建的平臺(tái)，訴諸自身對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的各方面利益需求，并借助城市文化建設(shè)平臺(tái)，發(fā)表自身的好惡，使每個(gè)市民都有充分的權(quán)利和自由對(duì)政府、經(jīng)濟(jì)部門、文化部門等的相關(guān)行為提出自身的意見，通過(guò)民主協(xié)商，使市民的利益沖突有所緩和，從而使整個(gè)城市社會(huì)更加和諧和理性。此外，構(gòu)建和諧的城市文化建設(shè)，可以構(gòu)建起市民的凝聚力，使全體市民都盡力為城市文化建設(shè)貢獻(xiàn)自身的力量。因此，構(gòu)建一種人與人之間平等、互助、誠(chéng)信的和諧城市文化，正是我們進(jìn)行城市文化建設(shè)研究的題中之意。

三、藝術(shù)、道德與精神文明建設(shè)的典型案例分析——上海地鐵公共文化藝術(shù)三年行動(dòng)規(guī)劃指導(dǎo)思想

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是黨對(duì)新時(shí)期社會(huì)建設(shè)的要求，在這一新的社會(huì)主義文化發(fā)展趨勢(shì)下，為發(fā)展文化提供了有力的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)條件，享受文化的熏陶，培養(yǎng)文藝方面的興趣愛好、追求才藝、樂(lè)于生活，等等都不再遙遠(yuǎn)。軌道交通的發(fā)展順應(yīng)了社會(huì)主義發(fā)展的腳步，豐富了人們的文化視角，涉及文化的教育、藝術(shù)、傳統(tǒng)文化等方面，與社會(huì)主義文化特色建設(shè)相輔相成，共同促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展和傳承。由此可知，發(fā)展軌道交通公共藝術(shù)是時(shí)代賦予的責(zé)任與使命。

（一）為城市文化大發(fā)展大繁榮提供平臺(tái)

軌道交通的人文環(huán)境帶有強(qiáng)制性，可植入式傳播，有著客觀存在的優(yōu)勢(shì)，軌道交通的人流量大決定了對(duì)地鐵文化的硬性要求發(fā)展，而文化傳播的形式是來(lái)自人民、發(fā)展于人民，甚至高于人民生活之上、能與人民進(jìn)行深入深切交流的。因此，地鐵客觀上擁有一定的文化傳播平臺(tái)，在地鐵廣告運(yùn)營(yíng)中，有10%～15%的公益廣告，而且這個(gè)局面是完全可以控制掌握的，可落地的、可宏觀調(diào)控的，毫無(wú)疑問(wèn)，軌道交通為城市文化大發(fā)展大繁榮提供了平臺(tái)。

（二）為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供公平競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)

城市的軌道交通對(duì)于城市建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響，不僅可以滿足市民要求日益嚴(yán)格的審美觀，還可以改善城市交通，提升城市綜合形象，提高城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)旅游觀光產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引更多的外地游客，增加城市影響力和促進(jìn)城市品牌形象的建立。

（三）為城市生活增色添彩，建設(shè)人民文化的精神家園

地鐵文明引領(lǐng)著城市的文明風(fēng)尚，地鐵志愿者作為其重要的組成部分，承擔(dān)了大量的軌道交通站點(diǎn)信息咨詢及相關(guān)服務(wù)工作；七不規(guī)范得到了嚴(yán)厲的控制，地鐵交通注重文化的啟蒙、傳承及行為習(xí)慣的養(yǎng)成，塑造積極向上的文化氛圍，從思想上達(dá)成文化建設(shè)的意識(shí)。

四、藝術(shù)、道德與精神文明建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)

藝術(shù)、道德與精神文明建設(shè)作為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，它的發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)系著社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程與程度，關(guān)系到我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。藝術(shù)、道德與精神文明建設(shè)直接影響到城市文明建設(shè)的進(jìn)度與程度，對(duì)于任何一個(gè)地區(qū)，在任何一個(gè)時(shí)期，都既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也同時(shí)是社會(huì)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]李德順，孫美堂，孫偉平.文化建設(shè)中的三種導(dǎo)向[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2011，（05）.

[2]陳寧.關(guān)于弘揚(yáng)城市文化特色的思考[J].上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊. 2011，（03） .

[3]孫猛.談上海市城市文化建設(shè)[J].大慶社會(huì)科學(xué).2010，（02）.

[4]王成強(qiáng)，王朋才.新亞歐大陸的城市文化建設(shè)初探[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2011，（01） .

作者簡(jiǎn)介：

王輝，風(fēng)汽車股份有限公司商品企劃部品牌管理科科長(zhǎng)、主要研究汽車造型設(shè)計(jì)與品牌戰(zhàn)略規(guī)劃方向。