甘南藏區(qū)古代美術(shù)遺跡調(diào)查報告

摘 要：對甘南藏區(qū)古代美術(shù)現(xiàn)存遺跡的描述、分類及斷代豐富了民藝學(xué)的理論，通過對考古調(diào)查和發(fā)掘出土的藝術(shù)品的分析，從中可以找到民間藝術(shù)與其他藝術(shù)的相互關(guān)系。

關(guān)鍵詞：甘南藏區(qū)；古代美術(shù)；遺跡

[基金項目：本文系2015甘肅省教育廳《高等學(xué)?？蒲许椖俊妨㈨椪n題，課題名稱：甘南藏區(qū)古代美術(shù)遺跡考究，項目編號：2015B-121]

甘南館藏文物，除化石外，尚未發(fā)現(xiàn)舊石器時代任何標(biāo)本存在，新石器時代有卓尼冰崖出土的人頭形器皿型彩陰瓶，可與大地灣的媲美；蛇紋彩陶壺是龍文化的濫觴，是為彩陶器中之僅見；魚嘴鱗紋彩陶壺、鳥眼漩渦紋陶缽、群馬圖陶甕和舟曲出土的三連彩陶杯、四口袋狀灰陶罐，亦足珍貴。齊家文物之紅銅指環(huán)、臂環(huán)和骨珠項鏈，青銅器時代的長已盈尺，厚僅2-4毫米的玉戚和制作十分規(guī)范的石斧錘，尚屬罕見；漢代的尚方各式銅鏡、“無當(dāng)司馬”銅印，紅銅羌劍，臨潭館藏建安十五年鹿紋板瓦；南北朝時期的“振武亭候”鎏金銅印、鳥足供穿童子瓦當(dāng)；唐代羽化登仙、佛陀浮雕畫像磚、鐵鑄童子頭，灰陶彩繪駱駝，三蛇、三馬羌鏡；宋代青瓷；元代白瓷棒錘黑花瓶；清代銅胎四美人消暑回紋鋪底紅漆瓶。

一、人頭形器皿彩陶瓶

1989年8月，在甘南藏族自治州卓尼縣木耳鄉(xiāng)冰崖村的冰崖山附近，出土了一件人頭形器皿彩陶瓶：表面主銹甚厚，同時伴有紅、灰夾砂陶片于灰層之中。挖出時，不經(jīng)意被打破。復(fù)原后，殘留下1.1厘米的三角小孔，其余部分尚稱完好，該器物現(xiàn)藏甘南州博物館。

人頭瓶高24.5厘米，口徑6厘米，底徑7厘米，細泥質(zhì)紅陶，器皿平直內(nèi)斂，唇壁厚0.3厘米，腹壁厚0.2厘米，內(nèi)壁打磨平整，有輪制紋。人面用鐫刻雕塑相結(jié)合的方法完成。眉骨平直隆起，與鼻呈丁字形排列，鼻為三角形錐體狀。兩眼鏤孔而下彎，呈新月狀?？谟猛瑯邮址ㄌ幚?，只是向上彎曲。整個五官布置比較集中，大體布局呈倒三角形。而兩耳戳壓成兩個相連接的凹坑，位置略嫌遠于面部而低，器皿用剔刻篦紋狀之垂發(fā)，并飾以黑彩。

這件人頭形器皿彩陶瓶與秦安大地灣遺址出土的人頭瓶相比，有著很多的共同性：它們同是人頭形器皿彩陶瓶，人頭部均采用圓雕鐫刻手法，瓶體均采用二方連續(xù)幾何紋為飾，整個造型也很相似。但它們之間又有一些突出的相異點：后者短發(fā)雖也梳成篦紋狀，但整個浮雕呈垂簾狀，于額際腦后的立體感，而為前者所沒有；前者發(fā)際涂以黑彩，又為后者所無?？偫ㄆ饋砜?，雖然冰崖出土的人頭形器皿瓶在圖案和處理上略嫌粗糙，這正說明了仰韶文化已經(jīng)走向了它的后期，而在人頭的塑造上卻大大地超過了它的前輩。同時說明，該文化發(fā)展到它的晚期時，在雕塑藝術(shù)作品上，取得了長足的發(fā)展。它為我們留下了極其精美的藝術(shù)杰作，給人們以原始美的享受。從以上情況看來，1980年我們在甘南州內(nèi)的文物普查中發(fā)現(xiàn)的仰韶文化業(yè)已傳播到臨潭縣陳旗鄉(xiāng)的吊坪、磨溝和總寨鄉(xiāng)的廟臺子遺址的結(jié)論是完全正確的。冰崖遺址人頭形器皿彩陶瓶的出土，把仰韶文化的分布區(qū)域，進一步推向了洮河流域的更西部。

二、鳥眼漩渦紋彩陶缽形碗

鳥眼漩渦紋彩陶缽形碗現(xiàn)藏甘南州博物館。為細泥質(zhì)，橘紅色，內(nèi)外壁打磨平整，腹下可見到刮磨痕跡，直口內(nèi)斂，腹低而外鼓，近底緊收，直平底，微外侈。碗高4.8厘米，口徑14厘米，唇厚0.2厘米，底徑5厘米。內(nèi)壁全施以彩，以碗底中心鳥眼紋為中心，向外施有三組漩渦帶紋，直達口沿，在其空間綴以三組鳥眼變形三角紋?？诖较驴臻g處，再施鳥眼紋飾，形成了整體間輻射狀旋轉(zhuǎn)流動之效果，動感很強。外壁口沿至腹上施以粗細相間的三組連弧紋，空角間綴以勾連紋，底部削制痕跡清晰。

三、魚嘴彩陶壺

1978年在甘南藏族自治州臨潭縣總寨鄉(xiāng)村的廟臺子遺址，出土了兩件形制相同的彩陶壺，一件出土?xí)r被打破，另一件現(xiàn)存甘南博物館。

魚嘴壺高20.5厘米，口徑2.7厘米，腹徑8厘米，底徑10厘米。細泥質(zhì)紅陶，口呈魚嘴形，頸部細矮，腹有雙耳，耳稍卷邊。外壁打磨平整光滑，下腹略見泥條盤筑痕跡，底內(nèi)凹，肩腹間繪有黑彩。一面上部飾魚鱗紋，下部飾大鋸齒紋，中間用橫線相隔，耳際畫平行線一組；另一面，肩部全施魚鱗紋，耳際線下有一組大鋸齒紋，以此蓄意寫其魚形。

它的造型在仰韶文化半坡類型的魚嘴細頸彩陶壺與葫蘆彩陶壺之間，是一種過渡形式。它的肩部特別是口沿和頸部，更加接近半坡類型，而且耳及腹下乃至制作工藝，則是馬家窯文化類型的特點。別具風(fēng)格的魚鱗紋，在仰韶文化各類型中均不多見。因此，它應(yīng)是仰韶文化半坡類型向馬家窯文化過渡時期的產(chǎn)物。它的發(fā)現(xiàn)把仰韶文化西進的過渡信息，上溯到洮河上游地區(qū)的牧業(yè)與農(nóng)業(yè)文化的漢藏結(jié)合部，對進一步研究仰韶文化與馬家窯文化的關(guān)系大有好處。

四、蛇紋壺

1991年甘南藏族自治州博物館收藏了一件蛇紋彩陶壺。它是泥質(zhì)紅陶，色橙黃，外掛橘紅色陶衣，底部未掛，內(nèi)外壁制作平整，隱約可見圈筑痕跡，高25厘米，口徑10厘米，腹徑25厘米，底徑8厘米，陶壺侈口、短頸、大鼓腹、小平底，腹間有對稱的小雙耳。口唇內(nèi)沿施輻射狀黑色鋸齒紋一周，齒間各施雙點紋。外壁唇下有圈帶紋，頸上有斜向平行紋飾。頸肩部有一道帶紋，下繪連續(xù)波折紋。肩腹間，在雙耳上，對稱處各施黑、紫兩色的兩大圓圈紋，中間有細密的網(wǎng)紋。就在兩大圓圈紋之間，自右至左下方各自繪有“S”紋形的黑彩蛇形，前后對稱。蛇之頭部略尖而圓大，頸部微細，雙卷曲處略粗，尾部細長有力，用大寫意的洗煉筆法，一揮而就，造型穩(wěn)健，行動傳神，是為原始文化中之藝術(shù)杰作。從彩陶風(fēng)格上來看，它應(yīng)屬于馬家窯文化的馬廠類型的器物。我們從四千年前，看到了它的原體——蛇以及“禹興于西羌”（即以蛇為民族的圖騰）（《史記·六國年表》）在馬家窯文化馬廠類型中得到了反映。它應(yīng)當(dāng)是馬家窯文化的馬廠人所崇拜的蛇圖騰在彩陶壺上的表現(xiàn)，它與羌文化中的“三蛇羌鏡”，有一定的歷史淵源。

五、平肩彩陶壺

平肩彩陶壺 1979年在迭部縣姜巴溝工地出土兩件長頸彩陶壺。一件高22厘米，口徑6.2厘米，頸長5.5厘米，肩頸15厘米，底徑5.5厘米；另一件口徑已殘損，殘高15.5厘米，殘口徑4.5厘米，肩徑15厘米，底徑6厘米。陶壺火候純正，色磚紅，泥質(zhì)細膩，略有光澤，圈制痕跡隱約可辨，均施黑彩。器形為侈口卷唇，長頸、寬平肩，折肩下端有雙耳，捏制痕跡清晰，呈雞冠狀，肩下略成外鼓腹之倒錐體，平收底。此兩件文物造型極為相似，而紋飾各異，整個外形似有亭亭玉立之狀。其紋飾，一件唇間點彩，頸有四道寬帶紋，肩部是三大卵圓圈紋，內(nèi)施細網(wǎng)紋，折肩及近底部繪有一兩條寬帶紋，兩耳旁有內(nèi)施斜線的帶紋四組，寬帶紋間盡施細網(wǎng)紋，耳下各有一對百足蟲式的小葉紋相點綴。另一件，口頸已殘，折肩部施寬帶紋，雙耳上端平肩部，彩繪有一貝形紋樣，余皆為細網(wǎng)紋飾，肩下以兩耳為中心各有一組粗線條圓圈紋，耳下近端有兩道寬帶紋，遂把肩下分成兩大部分，上部施以細平行線紋，下部由兩耳下方各施一條粗斜線，兩邊以連續(xù)曲折紋繪成的雙鋸齒紋，交叉裝飾，鋸齒紋稍嫌粗獷。整個彩繪線條嫻熟流暢，采用對稱手法，布局井然，制作考究，給人以平整舒暢之感。

文物出土現(xiàn)場惜被擾亂，更無它物所獲。僅此兩種，如再加上城東然鬧村西蔬菜隊遺址采集的標(biāo)本，便把我們對馬家窯文化的視野，從地域上由白龍江中下游，推進到了它的上游地區(qū)，并且有了許多關(guān)于仰韶文化在白龍江西進的線索。

六、三彩陶壺

1990年甘南藏族自治州博物館征購收藏了一件粗泥質(zhì)單耳長頸三彩紅陶壺，高20厘米，口徑8.6～0.1厘米，腹徑15.6厘米，底徑8.5厘米，口沿呈卵圓形，一端似有“流”，并向外侈，唇間內(nèi)彩，施兩道相對稱的黑彩鋸齒紋，使底色呈一條灰色折帶紋圈，其下施紫彩一道，下有垂帳式的弧紋鋪設(shè)一圈。外壁頸肩部遍施紫彩，在肩頸部遍施紫彩，有單耳，肩上繪有一道黑彩帶紋，近底部又有一道紫色帶紋，就在兩帶紋之間用黑線雙鉤折帶紋，中間涂有紫彩，折帶間形成了倒順相間的灰色三角形紋飾，其間飾平行短線，單耳對面之腹間有一乳突，持單耳倒物時，它可作把手來用。

此件彩陶壺的最大特點就是彩陶壺在簡單圖案線間施以協(xié)調(diào)莊嚴(yán)的黑、灰、紫三色圖案，既增加了這件粗陶壺的富麗美色，又顯示出和諧大方的裝飾藝術(shù)效果，是為館藏品中惟獨僅有的特殊的灰陶彩繪作品。為原始社會的彩陶文化，增加了研究工作的新內(nèi)容。

七、石斧錘

石斧錘出土于臨潭縣冶力關(guān)鄉(xiāng)洪家莊，現(xiàn)藏甘南州博物館。斧錘為紅紫色沉積巖，長13.5厘米，寬5.8厘米，厚4厘米。肩長約3厘米，寬4.5厘米，厚3厘米，穿長3.3厘米，寬2.2厘米，穿長至肩腦為3厘米，下至刃端7.5厘米。正視整個斧錘呈長甲蟲狀，側(cè)視則略呈長方形，穿孔亦呈圓角長方形，整個斧錘通體磨光，隱約現(xiàn)砂粒痕跡，穿孔之壁平直圓正，穿孔術(shù)異常先進，制作與近代鐵器斧錘造型無異。惟刃部呈鈍刃，也許是因在使用職能上，趨于錘的功能所致。在肩部一壁有一小塊剝落處，是細加工前之痕跡，還是使用時欠堅處震落的，尚難確定，刃部亦有磨損痕跡。

此類如此規(guī)模之新石器時代生產(chǎn)工具，一般很難見到，卻與青銅器時代之禮器遺物有著非常近似的特點，除說明此斧錘出現(xiàn)時代較晚外，是否還可以說它與象征意義之生產(chǎn)工具有著一定之聯(lián)系呢。

甘南藏區(qū)古代美術(shù)遺跡的考究不應(yīng)該局限于對藝術(shù)遺跡和遺物的描述、分類及斷代，而是需要透過古代藝術(shù)品所表現(xiàn)的各種藝術(shù)形式，分析它們所表達的藝術(shù)題材，探究隱含在古代藝術(shù)品造型與裝飾紋樣中豐富的文化內(nèi)涵，尋覓隱含在題材中的古代人類的世界觀和方法論，找出推動甘南藏區(qū)古代人類精神文化創(chuàng)造的發(fā)展規(guī)律。

參考文獻：

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[3]張志彥.安多藏區(qū)甘、青、川古代美術(shù)遺跡考究[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2008.

作者簡介：

王帆，碩士研究生，甘肅民族師范學(xué)院美術(shù)系講師。研究方向：中國畫技法及理論。