縣域歷史城市地標(biāo)性景觀構(gòu)建模式研究

摘 要：縣域歷史城市地標(biāo)性景觀是其地域特色的重要體現(xiàn)，具有一定的人文價(jià)值及使用價(jià)值。通過對(duì)此類空間類型的功能分析及其典型案例的調(diào)查研究，對(duì)其構(gòu)建的新模式進(jìn)行初步探索，研究城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中縣域歷史城市地標(biāo)性景觀應(yīng)具備的特色，并為后續(xù)的研究提供理論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：縣域城市；歷史城市；地標(biāo)性景觀；歷史信息；城市格局

一、縣域歷史城市概念界定及發(fā)展現(xiàn)狀概述

所謂歷史城市，可指歷史上的城市，但本文中所涉及的歷史城市概念主要是指在自身形成和發(fā)展中，具備較多歷史遺留痕跡及自身獨(dú)特文化精髓、歷史淵源、城市格局、人口分布與組成的城市，且這些城市中所流傳下來的歷史痕跡常?？晒└鞣矫鎸W(xué)者進(jìn)行研究，并對(duì)現(xiàn)代的城市發(fā)展存在一定的影響力，甚至一些歷史城市在發(fā)展與保護(hù)的過程中被列為國(guó)家或省級(jí)的歷史文化名城。

在城鎮(zhèn)化不斷前行中，為縮小縣域城市與大中城市建設(shè)的差距，使目前許多縣域歷史城市發(fā)展呈現(xiàn)出同質(zhì)化趨勢(shì)，表現(xiàn)在縣域城市與大中城市的同質(zhì)化、各縣域城市之間的同質(zhì)化。但城鄉(xiāng)發(fā)展的一體化不等于發(fā)展的同質(zhì)化，將縣域本土文化特質(zhì)融入當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性景觀設(shè)計(jì)是其縣域公共開放空間發(fā)展所必須遵循的原則。

二、縣域歷史城市中地標(biāo)性景觀的類型及功能分析

西方城市公共空間以廣場(chǎng)為主，而我國(guó)古代則以街巷為主，但目前我國(guó)縣域歷史城市中公共空間類型呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，在保留著傳統(tǒng)街巷的同時(shí)也吸納了廣場(chǎng)、公園等空間形式，相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)類型也隨之增加。而其中具備地標(biāo)意義的景觀常常更具有開放性與良好的可視性，故其多以廣場(chǎng)的形式而出現(xiàn)。

地標(biāo)性景觀是城市文化內(nèi)涵的載體，應(yīng)作為城市空間秩序的協(xié)調(diào)者和特色文化的表達(dá)者，尤其在具備濃厚歷史文化的縣域城市中，地標(biāo)性景觀更能凸顯其重要性，其功能不斷發(fā)展演進(jìn)并逐步出現(xiàn)多元化的特征。

1.紐帶作用。打造特色文化縣域城市，即新老城共生的縣域中心城市發(fā)展模式，這也是近幾年此類型空間的主要模式。在這種模式下，地標(biāo)性景觀可以作為連接新老城的節(jié)點(diǎn)空間。如山西太谷縣金谷廣場(chǎng)（圖1）就可以作為連接南部老城與北部新城的重要地標(biāo)性景觀。

2.提供歸屬感。縣域城市不同于一二線城市，其景觀類型及分布相對(duì)較少，而地標(biāo)性景觀常常也可作為舉辦公共活動(dòng)、提供休閑娛樂、提升生活品質(zhì)、滿足生活需求的場(chǎng)所，為當(dāng)?shù)孛癖妿眍I(lǐng)域感及歸屬感。

3.引導(dǎo)與定位作用。眾多縣域歷史城市對(duì)其本身的歷史遺跡采取保護(hù)與呈現(xiàn)以吸引外來游客、專業(yè)學(xué)者、投資人等。而縣域城市導(dǎo)視系統(tǒng)相對(duì)不夠完善，對(duì)于外來人士，則更加需要地標(biāo)性景觀做引導(dǎo)與定位之用。這里的定位不只是對(duì)空間而言，更多地是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕亩ㄎ慌c展示。

三、縣域歷史城市地標(biāo)性景觀構(gòu)建模式

具備上述特殊功能性的縣域歷史城市地標(biāo)性景觀，其方案設(shè)計(jì)與建設(shè)必須遵循一定的原則，需要做到尊重縣域城市歷史空間格局，呈現(xiàn)縣域城市歷史信息要素，并使受眾在休閑享受戶外空間的同時(shí)，延續(xù)一定的歷史文娛生活軌跡。

1.尊重縣域城市歷史格局?？h域歷史城市地標(biāo)性景觀在空間層面首先要注重對(duì)城市傳統(tǒng)建設(shè)格局的保護(hù)與延續(xù)，其創(chuàng)新空間營(yíng)造不應(yīng)拋棄自身?yè)碛械某鞘锌傮w特征，在布局方面可從城市整體歷史格局中獲取經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)尊重與保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新的并存。公共開放空間需要具備功能、藝術(shù)及人文屬性。功能屬性多指其物質(zhì)上的特性，即是否能夠達(dá)到其使用價(jià)值，而藝術(shù)屬性與人文屬性則更多在于其精神文化的表達(dá)，縣域歷史城市地標(biāo)性景觀的設(shè)計(jì)在空間格局方面需要注重其藝術(shù)與人文價(jià)值，也就是其精神意義的表達(dá)。

山西歷史文化名城之一的太谷縣（圖1）在古時(shí)，其古城與縣正南部的筆架山形成了一條氣通南北的城市軸線并一直延續(xù)至今，一方面形成了良好的空間秩序，另一方面此軸線也是太谷城歷史人文結(jié)構(gòu)的延續(xù)。如今縣城向北發(fā)展的延伸段亦是對(duì)此軸線的傳承與發(fā)展，金谷廣場(chǎng)是108國(guó)道邊作為連接南部老城與北部新城的地標(biāo)性景觀，可被認(rèn)定是太谷縣城歷史軸線上的特定文化符號(hào)，是其軸線上重要地標(biāo)性節(jié)點(diǎn)。而金谷廣場(chǎng)中重點(diǎn)空間——“志誠(chéng)信”主題雕塑廣場(chǎng)，正是太谷城市軸線向北延伸所穿過之處，以此代表廣場(chǎng)設(shè)計(jì)對(duì)于太谷歷史格局的尊重。

2.反饋縣域城市歷史信息。在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，很多縣域城市本土文化特質(zhì)存在著逐步消解的隱患并出現(xiàn)景觀的同質(zhì)化現(xiàn)象。在歷史城市當(dāng)中，為了避免其遺留特征逐漸消逝，其公共空間的設(shè)計(jì)必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱厣Ｓ绕渥鳛檎故境鞘刑卣髋c風(fēng)貌的地標(biāo)性景觀空間，將歷史信息要素反饋于設(shè)計(jì)當(dāng)中，發(fā)揮地標(biāo)性景觀的教育作用以擴(kuò)大縣域城市的影響力是極為重要的。

金谷廣場(chǎng)是太谷縣地標(biāo)性景觀的代表，設(shè)計(jì)中運(yùn)用高聳的“志誠(chéng)信”主題雕塑表現(xiàn)歷史上太谷著名的票號(hào)；應(yīng)用具備晉商“仁義智信”精神的植物白皮松、青銅、國(guó)槐、銀杏來反映出晉商首善之地太谷縣的歷史信息；方案設(shè)計(jì)中雕塑水街周邊設(shè)置了當(dāng)時(shí)代表性的晉商人物雕塑（圖2）以及東北部晉商文化壁廊的設(shè)置都能將過去當(dāng)?shù)厣虡I(yè)經(jīng)營(yíng)富戶及其經(jīng)營(yíng)模式經(jīng)驗(yàn)等大量的晉商文化信息詳細(xì)記錄。金谷廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中對(duì)晉商文化信息的反饋體現(xiàn)了對(duì)城市禮格空間的繼承，以過去的晉商精神實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的教化，此空間做為地標(biāo)性景觀具備了應(yīng)有的文化意義與教育意義。

縣域城市地標(biāo)性空間建設(shè)中，常因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等原因而放棄空間文化性設(shè)施的建設(shè)，取而代之的是更多的實(shí)用性、美觀性設(shè)施。這就需要設(shè)計(jì)時(shí)能夠?qū)⒎从硽v史文化信息的要素合理配置，使其具備實(shí)用性及美觀性等多重功能。（如圖3）金谷廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)對(duì)景觀中必不可少的元素“植物”加以合理的選擇，利用不同類型植物不同的象征意義分別代表晉商“仁義智信”的精神內(nèi)涵。另外，地標(biāo)性景觀對(duì)歷史信息的反饋不僅表現(xiàn)在設(shè)置專門的文化設(shè)施，還應(yīng)該留有部分亞空間以促使當(dāng)?shù)厝碎_展特色文化娛樂活動(dòng)。

3.滿足受眾生活需求。目前，地標(biāo)性景觀設(shè)計(jì)中所突顯的歷史信息與現(xiàn)代元素的和諧應(yīng)是反映在人們的生活當(dāng)中。用設(shè)計(jì)的手法實(shí)現(xiàn)對(duì)城市歷史格局的尊重以及對(duì)歷史信息的反饋，其最終的目的都是滿足人們對(duì)于公共環(huán)境景觀的需求，而縣域歷史城市中的地標(biāo)性開放空間更應(yīng)為人們提供延續(xù)歷史生活方式的可能性，同時(shí)保證設(shè)計(jì)與使用的和諧。

縣域城市中人們個(gè)人或集體活動(dòng)方式類型較大中城市來說較為單一，能夠從古流傳的集體活動(dòng)在歷史性縣域城市當(dāng)中往往有更高的關(guān)注度和參與度。而在地標(biāo)性景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要提供一定空間供這種歷史生活方式或習(xí)俗繼續(xù)延續(xù)，不僅要以靜態(tài)的方式去呈現(xiàn)歷史信息，也應(yīng)為以動(dòng)態(tài)的方式去延續(xù)歷史生活提供可能。太谷縣是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一形意拳發(fā)源地，常會(huì)在公共空間中進(jìn)行形意拳的鍛煉與學(xué)習(xí)活動(dòng)，這就是對(duì)其特色生活方式的傳承與延續(xù)。而在太谷縣地標(biāo)性景觀金谷廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中就為形意拳等當(dāng)?shù)夭糠謿v史生活方式的延續(xù)提供開闊的空間，是對(duì)使用者生活方式的滿足。

另外，地標(biāo)性景觀的設(shè)計(jì)還應(yīng)該保證前期設(shè)計(jì)與后期使用的和諧，避免將二者割裂，才能夠提高空間的利用率，保證對(duì)使用者行為的滿足。首先，景觀的設(shè)計(jì)者作為專業(yè)人士應(yīng)該更加關(guān)注普通使用者對(duì)空間的理解和使用方式。例如在地標(biāo)性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者會(huì)更加關(guān)注廣場(chǎng)與公園的區(qū)別，為突出廣場(chǎng)集會(huì)、展示、游樂等大型活動(dòng)的功能而設(shè)置面積較大的硬質(zhì)鋪地及開放性強(qiáng)的空間。而非專業(yè)的使用者則不會(huì)對(duì)廣場(chǎng)與公園兩類空間割裂看待，他們則更希望在地標(biāo)性廣場(chǎng)中加入亭臺(tái)樓閣等建筑小品、曲徑通幽的道路以豐富其景觀要素，從而做到廣場(chǎng)公園化。尤其是在一些縣域城市當(dāng)中，受歷史環(huán)境及現(xiàn)代規(guī)劃用地的影響，景觀形式類型趨于單一化，所以地標(biāo)性的景觀應(yīng)該具備多重功能，才能保證前期設(shè)計(jì)與后期使用的和諧。其次，地標(biāo)性景觀作為服務(wù)居民生活、展示城市歷史形象的空間，其設(shè)計(jì)中應(yīng)該具有高可達(dá)性和高識(shí)別性。這就需要在主體空間建設(shè)的同時(shí)提升周邊環(huán)境質(zhì)量，提供便利的交通條件以提高整體地標(biāo)性景觀的可達(dá)性。而為了提高地標(biāo)性景觀的環(huán)境識(shí)別性，還可在其內(nèi)部設(shè)置部分識(shí)別性較高的公共小品，如雕塑藝術(shù)小品、建筑小品、指示性標(biāo)識(shí)等。

四、 結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)縣域歷史城市及其地標(biāo)性景觀多方的研究，認(rèn)為縣域歷史城市地標(biāo)性景觀在空間類型方面，不同于其他類型的景觀。它對(duì)外是展示當(dāng)?shù)鼐璧拇翱?，?duì)內(nèi)則是提供綜合文化引導(dǎo)和休閑的空間，提升自身城市建設(shè)品質(zhì)，具備一定的教育意義，提高縣域城市總體凝聚力；在地域級(jí)別方面，也不應(yīng)等同于大中城市的景觀，而應(yīng)更加體現(xiàn)其自身的歷史文化內(nèi)涵。故對(duì)縣域歷史城市地標(biāo)性景觀構(gòu)建模式進(jìn)行初步探析，將其構(gòu)建發(fā)展模式總結(jié)為對(duì)歷史格局的尊重，對(duì)歷史信息的反饋，對(duì)使用者生活的滿足，以此達(dá)到自身價(jià)值。

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[4]楊鑫.地域性景觀設(shè)計(jì)理論研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2009，113.

作者簡(jiǎn)介：

曾雯，咸陽(yáng)師范學(xué)院碩士，助教。研究方向：城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

鄢琳，咸陽(yáng)師范學(xué)院碩士，助教。研究方向：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及方法研究。

黃騰，咸陽(yáng)師范學(xué)院碩士，助教。研究方向：服飾與服裝設(shè)計(jì)。