吉林省鄉(xiāng)土景觀保護(hù)的困境及解決策略研究

摘 要：鄉(xiāng)村中的鄉(xiāng)土景觀是中國(guó)農(nóng)村在幾千年發(fā)展中所形成的一種產(chǎn)物。很多鄉(xiāng)土景觀保存較為完整的傳統(tǒng)村落幾乎都處于經(jīng)濟(jì)落后、生活條件落后和村民的保護(hù)意識(shí)薄弱的現(xiàn)象，導(dǎo)致一些百年古村落出現(xiàn)空心化，甚至摒棄農(nóng)村投靠城鎮(zhèn)的一些現(xiàn)象，使中國(guó)的傳統(tǒng)村落每天都在消失。未來被商業(yè)化開發(fā)是必不可免的事情，所以本文對(duì)鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)土景觀的聯(lián)系，并且妥善處理好開發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，正確保護(hù)鄉(xiāng)土景觀的延續(xù)性是保證鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)完整性和避免文化精神出現(xiàn)斷層的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土景觀；保護(hù)困境；旅游開發(fā)；城鎮(zhèn)化

[基金項(xiàng)目：本文系2015年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“墻之維——吉林鄉(xiāng)土景觀的文化生態(tài)研究” 研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：201510190021]

我國(guó)每天都會(huì)消失80至100個(gè)鄉(xiāng)村，主要消失的是中國(guó)傳統(tǒng)村落。而消失的主要原因就是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城鎮(zhèn)化不斷吞噬著鄉(xiāng)村和一些偏遠(yuǎn)地區(qū)。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、交通、醫(yī)療、教育比較落后，與城市相比差異巨大，因此鄉(xiāng)村居民為了滿足自己的經(jīng)濟(jì)需求和生活需要，不斷轉(zhuǎn)移到城市，導(dǎo)致一些自然村落和傳統(tǒng)村落出現(xiàn)“空心化”和棄村現(xiàn)象。應(yīng)該提高村民的保護(hù)意識(shí)，使當(dāng)?shù)卮迕褚庾R(shí)到，文化沒有高低之分，不同的文化具有不同的特殊價(jià)值，文化是無可替代的。由于城市快速發(fā)展，城市居民失去的更多是自然、空間、寧靜、悠閑、宜人的健康生活環(huán)境，導(dǎo)致城市居民更加向往鄉(xiāng)村?？梢岳寐糜伍_發(fā)來促進(jìn)鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量的提高、就業(yè)問題的增長(zhǎng)、硬件設(shè)施的完善等，同時(shí)也不能因旅游開發(fā)而失去原有的生存狀態(tài)，破壞原有的自然生態(tài)環(huán)境。

一、鄉(xiāng)土景觀的價(jià)值

（一）社會(huì)價(jià)值

鄉(xiāng)土景觀是一種歷史景觀；也是中國(guó)農(nóng)村幾千年發(fā)展中所形成的一種特有的景觀，它記錄著本土的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。鄉(xiāng)土景觀具有地域性特征，那些基于文化歷史和自然條件所建造房屋的形狀和植物籬笆墻以及土墻使鄉(xiāng)村可以成為一種整體，在心理上也會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的地域性感受。以鹿圈子村為例，村內(nèi)有三個(gè)種族，以漢族為主，其次為朝鮮族和滿族，因種族文化不同，建筑的形式也不同。為避免阻隔鄰里之間的感情交流，其建筑和庭院四周的圍墻為低矮的土墻，僅僅起到了阻隔家禽的作用。鄉(xiāng)村的透明性促進(jìn)了村民之間的相互了解，在人與人之間的情感上鄉(xiāng)村與城市產(chǎn)生了巨大的差異化。

（二）文化習(xí)俗價(jià)值

鄉(xiāng)土景觀是一種具有獨(dú)特文化的習(xí)俗，鄉(xiāng)土景觀中要具有各類獨(dú)特的方言、歷史記憶、宗族傳衍、生活習(xí)俗。文化習(xí)俗可以使鄉(xiāng)村形成一種具有親和力的文化生活氛圍，人與人交往會(huì)變得較為密切，對(duì)鄰里之間的幫助和支持也會(huì)產(chǎn)生一些依賴，這些都是當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的一些表現(xiàn)。鹿圈子村擁有風(fēng)格獨(dú)具的朝鮮族、滿族小屋，并且在生活習(xí)俗方面因受氣候原因，冬季較為寒冷，人們不宜外出活動(dòng)，主要以室內(nèi)娛樂活動(dòng)為主，如：打牌、聊天、唱歌等一些娛樂活動(dòng)。由此說來，鹿圈子村是長(zhǎng)白山區(qū)域典型的保護(hù)完好的傳統(tǒng)村落。

（三）旅游開發(fā)價(jià)值

鄉(xiāng)村利用它的生態(tài)環(huán)境、民俗民風(fēng)、地勢(shì)地貌、動(dòng)植物資源、建筑特色和生活生產(chǎn)的民俗物品，吸引游客可以來此進(jìn)行回歸鄉(xiāng)土、回歸自然、體驗(yàn)民俗為目的的旅游活動(dòng)。游客會(huì)在此餐飲、住宿、傳統(tǒng)體驗(yàn)的一些傳統(tǒng)活動(dòng)進(jìn)行消費(fèi)。不僅吸引了游客；而且增長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也擴(kuò)大了知名度。鹿圈子村憑借它所得的名譽(yù)頭銜，使全國(guó)20多所高校在此設(shè)立教學(xué)實(shí)踐基地，成為了目前東北地區(qū)最大的并且獨(dú)立的寫生基地。不僅吸引了全國(guó)各地高校美術(shù)生、游客、畫家、攝影家，還吸引了全國(guó)一些影視劇組來此地拍攝電視劇，先后拍攝了《上陣父子兵》和《遠(yuǎn)去的飛鷹》。

二、保護(hù)性開發(fā)的困境

（一）保護(hù)資金與村民保護(hù)意識(shí)

由于中國(guó)鄉(xiāng)村文化普及較低，文化知識(shí)水平有限，并且與外界較為隔絕，導(dǎo)致對(duì)本土鄉(xiāng)村的價(jià)值認(rèn)識(shí)較少。在經(jīng)濟(jì)上村民收入較低，生活水平較差，全年經(jīng)濟(jì)收入來源主要依賴于耕種。一年的收入勉強(qiáng)可以維持正常的溫飽問題，在這樣的經(jīng)濟(jì)狀況下，談?wù)撊绾伪Ｗo(hù)鄉(xiāng)村是否太過于虛無呢？所以僅僅依靠于國(guó)家所提供的保護(hù)資金是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有經(jīng)濟(jì)多元化的支持。以鹿圈子村為例，當(dāng)?shù)厮鶢I(yíng)造的經(jīng)濟(jì)收入已進(jìn)入個(gè)人的腰包，并沒有帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，且村內(nèi)以老年人為主，文化水平較低，傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)薄弱。

（二）鄉(xiāng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題

目前傳統(tǒng)村落出現(xiàn)了老齡化、空心化、留守兒童增多的現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)收入問題，年輕勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致人口減少，勞動(dòng)力下降，老人無人照料。隨著時(shí)間的變化，大量人口定居城市，鄉(xiāng)村房屋便會(huì)無人居住，房屋無人修繕，出現(xiàn)棄村現(xiàn)象，逐漸就會(huì)在人們視野和生活中消失。以鹿圈子村為例，在村內(nèi)長(zhǎng)期居住生活的村民僅為五戶人家，并且都是以老年人為主，年輕的人口已大量流入鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城市。

（三）城鎮(zhèn)化影響

城鎮(zhèn)化既能提升村民的生活水平，又能增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，但是也會(huì)破壞傳統(tǒng)村落的生活習(xí)俗和本土特色景觀。因有些城鎮(zhèn)是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性和預(yù)知性的，盲目地拆除、建造、模仿，導(dǎo)致本土資源嚴(yán)重浪費(fèi)和本土特色自然環(huán)境遭到極大破壞。目前鹿圈子村自然環(huán)境遭到極大的破壞，同時(shí)老房子、舊房子逐漸減少，多了一些沒有特色的灰色“冰冷”水泥房子，導(dǎo)致一些建筑和布局逐漸失去了本土特色。

（四）商業(yè)化沖擊下的鄉(xiāng)土景觀

原本具有較強(qiáng)生命力的鄉(xiāng)村民俗，一旦進(jìn)入商業(yè)化，便會(huì)淹沒在消費(fèi)主義和商品化當(dāng)中，并且導(dǎo)致鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民俗和自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。同時(shí)我們也不得不承認(rèn)商業(yè)化是對(duì)鄉(xiāng)土景觀、傳統(tǒng)文化的一種經(jīng)濟(jì)上的保護(hù)，但由于開發(fā)商或當(dāng)?shù)卣疄榱藢?shí)現(xiàn)個(gè)人的利益，把民俗文化、民俗民風(fēng)包裝成商品化，時(shí)而久之便會(huì)失去其原有的價(jià)值，人們體驗(yàn)的鄉(xiāng)村便成為了一種商業(yè)運(yùn)作的盈利工具。以鹿圈子村為例，由于寫生基地所帶來的商業(yè)價(jià)值，個(gè)體承包商買下很多老房子，把其包裝成商品化，進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作和盈利。

三、解決策略

（一）利用旅游開發(fā)解決保護(hù)資金和村民保護(hù)意識(shí)問題

旅游開發(fā)是提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和提高村民保護(hù)意識(shí)最直接的一種商業(yè)開發(fā)模式。旅游業(yè)是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活密切聯(lián)系的一種行業(yè)，發(fā)展旅游業(yè)可以提高地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展；增加更多的保護(hù)資金；擴(kuò)大地方知名度；改善當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境質(zhì)量。旅游開發(fā)的生命在于本土特色，當(dāng)鄉(xiāng)村利用本土特色吸引了大量消費(fèi)資金，增加地方財(cái)政收入，那么村民會(huì)意識(shí)到本土特色能提升自己的經(jīng)濟(jì)收入，便會(huì)提高對(duì)本土特色的保護(hù)意識(shí)。旅游業(yè)不僅會(huì)吸引游客和商業(yè)投資，而且還會(huì)形成開放的氛圍和意識(shí)，提高本土對(duì)外界的開放性，使鄉(xiāng)村居民和城市居民產(chǎn)生互動(dòng)，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村與城市的區(qū)別和價(jià)值所在；使村民對(duì)本土文化和自然景觀產(chǎn)生了一種文化自豪感；同時(shí)也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)鄉(xiāng)土景觀的繼承和保護(hù)意識(shí)。

（二）利用旅游開發(fā)解決勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題

鄉(xiāng)土景觀保護(hù)的基礎(chǔ)就是控制農(nóng)村外出務(wù)工的人口。大力發(fā)展旅游業(yè)有利于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，解決大量年輕勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題。目前由于我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力資源豐富，勞動(dòng)力到達(dá)了過剩的階段，導(dǎo)致農(nóng)村年輕勞動(dòng)力大量涌向城市，去城市務(wù)工，鄉(xiāng)村便出現(xiàn)了“空心化”現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)的多元化不僅會(huì)增加村民多元化經(jīng)濟(jì)收入，而且還會(huì)增加鄉(xiāng)村的剩余勞動(dòng)力的就業(yè)機(jī)會(huì)，減少鄉(xiāng)村外出打工人口，農(nóng)業(yè)便再也不會(huì)是農(nóng)民的唯一經(jīng)濟(jì)收入來源。經(jīng)濟(jì)提高了，生產(chǎn)生活環(huán)境好了，村民的生活質(zhì)量便會(huì)提高，同時(shí)也會(huì)留住外出務(wù)工的年輕勞動(dòng)力，并且解決了鄉(xiāng)村的“空心化”現(xiàn)象，使老年人有了照顧，兒童有了父母陪伴的童年。

（三）利用旅游開發(fā)促進(jìn)鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)化融合

旅游開發(fā)既有利于鄉(xiāng)村文化資源特色和自然景觀資源特色保護(hù)，又有利于城鎮(zhèn)化建設(shè)。鄉(xiāng)村要杜絕城鎮(zhèn)化的千篇一律，利用自身的文化資源特色和自然景觀資源特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)，向城鎮(zhèn)生活質(zhì)量靠攏。鄉(xiāng)村要吸取城鎮(zhèn)化服務(wù)、生產(chǎn)、消費(fèi)等一些行業(yè)的優(yōu)點(diǎn)，摒棄城鎮(zhèn)化建筑的千篇一律和城市人與人之間冷漠的缺點(diǎn)。鄉(xiāng)村可以首先利用旅游業(yè)吸引城鎮(zhèn)人口消費(fèi)，利用旅游業(yè)為鄉(xiāng)村提供足夠的配套服務(wù)設(shè)施和硬件設(shè)施，向城市靠攏，如：休閑健身設(shè)施；醫(yī)療服務(wù)中心、接待中心、管理機(jī)構(gòu)等鄉(xiāng)村無法實(shí)現(xiàn)的服務(wù)。但在發(fā)展旅游業(yè)和提升村民生活水平的同時(shí)也要堅(jiān)持保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村中的自然景觀、鄉(xiāng)村民俗、文化生態(tài)，因?yàn)檫@些是傳統(tǒng)村落的靈魂，是城市所缺少的東西。

（四）利用旅游開發(fā)解決鄉(xiāng)土景觀保護(hù)問題

鄉(xiāng)土景觀是鄉(xiāng)土自然環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要資源，并且鄉(xiāng)土景觀和文化民俗是旅游開發(fā)的重要資源。中國(guó)人千百年來都是崇尚自然中的山和水，現(xiàn)代的城市在生活、消費(fèi)和環(huán)境中發(fā)生了巨大的變化，對(duì)城市生活的現(xiàn)狀越來越厭倦，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高逐漸在假期或空閑時(shí)間走出城市，走向鄉(xiāng)村體驗(yàn)自然體驗(yàn)傳統(tǒng)生活。旅游開發(fā)不僅為鄉(xiāng)村帶來了經(jīng)濟(jì)利益，而且還對(duì)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土景觀的保護(hù)提供了有利的支持，旅游開發(fā)具有一定的文化傳播性質(zhì)，由于本土的文化特色、民俗民風(fēng)和自然資源引起了城市居民的注意，大量游客來此旅游、攝影、繪畫、電影拍攝等，使村民對(duì)本文化和自然景觀產(chǎn)生了一種文化自豪感，增加當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)鄉(xiāng)土景觀的延續(xù)性。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)土景觀保護(hù)必須要有經(jīng)濟(jì)的支持，首先利用旅游開發(fā)所帶來的多元化經(jīng)濟(jì)來解決鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)問題，利用旅游開發(fā)還可以改善居民的生活水平，使居民擁有多元化的經(jīng)濟(jì)收入來源，并且愿意繼續(xù)住在村子里。鄉(xiāng)土景觀保護(hù)與旅游開發(fā)是互不沖突的，是可以協(xié)調(diào)發(fā)展的。經(jīng)過一些案例的實(shí)踐，兩者的協(xié)調(diào)適用于中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展。從某種程度上講，鄉(xiāng)土景觀的特色是鄉(xiāng)村發(fā)展和旅游發(fā)展的方向，對(duì)鄉(xiāng)土景觀特色進(jìn)行延續(xù)和保護(hù)，有利于自然景觀、文化生態(tài)的維持和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

利用旅游開發(fā)所增加的經(jīng)濟(jì)收入，平均到每一個(gè)村民，使每一個(gè)村民都能得到利益，增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)土景觀的理解，喚醒村民對(duì)本土的鄉(xiāng)土景觀特色保護(hù)是重要的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

王強(qiáng)，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院本科生。

裴宇俊，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院本科生。

涂志，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院本科生。

指導(dǎo)老師：朱華，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)。