地景雕塑在環(huán)境中的意義探究

摘 要：地景雕塑是當代藝術家關注自然環(huán)境的一種表現(xiàn)形式，它的出現(xiàn)讓藝術家們找到了一種與自然對話的方式，然而最重要的還是透過這一件件作品，讓大家思考它所帶來的現(xiàn)實意義，和得到人們對自我生存環(huán)境的一種認知。它讓人們得到了一種新的思維方式，那些被工業(yè)化和人類其他活動破壞的地方可以被藝術化地再利用，它所造成的社會價值將會是巨大的，它啟示著我們一切藝術都來自自然，而藝術也可以回歸自然！

關鍵詞：大地藝術；自然環(huán)境；人類破壞；后工業(yè)文化；回歸

在幾千年悠久的雕塑史發(fā)展中，地景雕塑這個上世紀60年代才出現(xiàn)的藝術形式，作為新興藝術，它顯示出了強大的生命力，和藝術感染力。它的出現(xiàn)讓人感到了一種藝術對自然的回歸，讓人聯(lián)想起了人類祖先對自然的崇拜。它的創(chuàng)作思想是拒絕藝術的商業(yè)化，和回歸自然，表現(xiàn)出人對自然的一種向往。

地景雕塑也稱大地藝術，它是指藝術家以大自然作為創(chuàng)作媒體，把藝術與大自然有機結合創(chuàng)造出的一種帶觀念性的公共藝術形式。它既有雕塑的屬性也有景觀的屬性，模糊了傳統(tǒng)雕塑的界限，與景觀、建筑等交叉融合形成一種新的藝術形態(tài)與流派。

地景雕塑主要利用大地、河流、山川和建筑為媒介進行主觀再加工的藝術品。它在英文中被寫作Land Art、Earth Art或Earthworks。它們透露出地景藝術的兩個基本特性：一是“大”，即體積通常較大；二是“地”，即大地藝術普遍與上地發(fā)生關系。巨大和震撼是地景雕塑的屬性和特征。

縱觀歷史，每個時代的藝術創(chuàng)作都與該時代的社會生產(chǎn)、文化背景息息相關。地景雕塑最早發(fā)展于美國的后工業(yè)時代，加速的生產(chǎn)力帶動著新藝術的生產(chǎn)，當時藝術流派多元并存，創(chuàng)作觀念不斷翻新，藝術家們開始大量嘗試實驗性的觀念藝術來表達自己的情感。與此同時，各觀念藝術也帶動了各種新材質(zhì)在藝術品上的運用，藝術家在嘗試新的觀念和新材質(zhì)表現(xiàn)的同時，逐漸嘗試空間侵占的擴大，形成了地景雕塑流派。大地藝術的出現(xiàn)，為現(xiàn)代藝術進行變革與創(chuàng)新，開辟了一條新的道路，形成了一個非常有影響的藝術流派。

地景雕塑與以往的藝術相比，有很強的革新因素。由于地景雕塑的材質(zhì)媒體屬性，所以地景雕塑的藝術家們對自然因素的關注遠遠超過其他的藝術流派。在后工業(yè)時代，生產(chǎn)力的發(fā)展伴隨著自然環(huán)境的破壞，使得大地藝術的題材與環(huán)境保護密不可分，以合適的自然題材和標志性的大型建筑成了藝術家們首要的選擇方向。其次，大地藝術還力圖遠離商業(yè)氣息。人們對這種藝術的了解，主要是通過圖片展覽和錄像的方式，這便是它的最重要特質(zhì)。這種脫離的商業(yè)氣息的藝術，更加具有實驗性。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，人們正需要這樣的藝術品來表現(xiàn)傳達情緒，這也是地景雕塑得以發(fā)展的原因之一。

一些經(jīng)典的地景雕塑作品的目的就是讓人們感受人與自然環(huán)境的關系，比如史密森的《螺旋防波堤》，作品的形狀像是蛇一般緩慢地爬入粉紅色的湖水中。以包裹作品聞名于世的克里斯托1969年的《包裹海岸》，用了1，000，O00平方英尺的聚乙烯布和37英里長的繩索來包裹澳大利亞悉尼附近的小海灣，在高80英尺的峭壁上連續(xù)包裹長達一英里。此作被描繪為“自然雕塑”，沙的顏色以及質(zhì)感都在不斷變化，風的吹動使布膨脹并產(chǎn)生漣漪，這些充滿動感的浮動，讓人產(chǎn)生一種原始生活的聯(lián)想，如同作品賦予了生命。地景雕塑在積攢了足夠多的優(yōu)秀作品后，因量變發(fā)生質(zhì)變。最早的地景雕塑藝術家嘗試用巨大來顯示作品的力量和視覺沖突，而后來的地景雕塑藝術家開始變成用環(huán)境的改造來思考自然環(huán)境的破壞狀況。

上述兩件藝術作品與傳統(tǒng)的雕塑作品不同，地景雕塑的作品融入了景觀，它的角色也由環(huán)境的配角變成主角，它不再像以前作為環(huán)境的裝飾品而存在，而是以自己的方式來展現(xiàn)藝術家的思想，去塑造和改變原有環(huán)境的視覺效果。雕塑的內(nèi)涵與外延得到擴展，為創(chuàng)作帶來了一股新鮮的氣息，這一轉(zhuǎn)變同時也改變著人們對生存環(huán)境的關注程度。在塑造作品的過程中，自然環(huán)境問題成了大地藝術家們關注的重點，他們在不斷探索和創(chuàng)造作品的過程中，使作品更符合人們的審美和心理需求，同時使得地景雕塑承擔起修復和改造環(huán)境的任務。地景雕塑的藝術家們，喜歡把注意力放在自然的問題上。環(huán)境保護和社會發(fā)展本來是兩個不易調(diào)和的矛盾，大地藝術家們通過他們的創(chuàng)作，使得生態(tài)與工業(yè)不再是兩條單調(diào)的單行道。

美國Seattle gaswoks公園正是地景藝術家對工業(yè)廢棄地進行再利用的先例，它在公園的形式、工業(yè)景觀的美學文化價值等方面，對景觀設計產(chǎn)生了廣泛影響，在改善了環(huán)境的視覺價值和生態(tài)價值的同時提升了景觀質(zhì)量。它啟示著我們在環(huán)境問題上，可以把一些人類廢棄的場地或荒漠的土地用地景雕塑使它重新進入我們的視野當中，付予它新的價值。它除了可以解決生態(tài)被破壞的問題，而且最重要的就是大地藝術所帶給我們的這個全新的理論。也許當這個理論能夠被大多數(shù)人所熟知時，地景雕塑也就能夠隨處可見了，比如一片防浪堤、一個池塘，還有常見的擋泥墻，只要在其中加入一些元素，它們也能夠成為一件大地藝術作品。有時在某些物品的擺放上只要稍加一些調(diào)整，也能夠給人一種全新的感受，如堆放建筑垃圾的一些室外土地，在堆放上加入一些簡單的造型，這些地方也許就不會那么讓人討厭了。

總而言之，地景雕塑這種新的藝術形式，在自然環(huán)境的改善中可以辦演著重要的角色。更多的藝術家把人與自然的理念融入到地景作品當中，得到一種超乎時代的價值。相信這個角色將會越來越被人們所熟知，而且必將大放異彩。

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作者簡介：

莫翔麟，桂林師專美術系教師。