論云南傳統(tǒng)建筑在新農(nóng)村改造中的借鑒

摘 要：通過對云南傳統(tǒng)建筑與仿古村落考察，總結(jié)其在新農(nóng)村改造中值得借鑒的地方，思考如何避免在新農(nóng)村建設中造成設計粗糙、審美疲勞以及千村一面的現(xiàn)象。

關鍵詞：新農(nóng)村改造；云南仿古村落；傳統(tǒng)建筑；審美疲勞；建筑裝飾

一、引言

新農(nóng)村改造是發(fā)展所需，但目前很多改造項目，設計過于粗糙，這種粗糙體現(xiàn)在多數(shù)改造項目缺乏深層次的思考。云南有很多民族傳統(tǒng)建筑，不管是古建筑村落，還是新建仿古村，有很多值得新農(nóng)村建設借鑒的地方。

二、新農(nóng)村改造對于云南傳統(tǒng)建筑文化與樣式的借鑒

很多新農(nóng)村改造項目在建筑外觀上的設計過于單一。如房子的外墻，目前多數(shù)農(nóng)村改造只是在外墻上統(tǒng)一一個顏色，出現(xiàn)最多的是白色。還有屋檐和窗的裝飾，這種裝飾往往過于簡單粗糙，很難有所謂的美感。然而，如果沒有美感，那所做又有何意義呢？每家每戶幾乎千陳不變。過于統(tǒng)一的標準是否對美感造成影響？房子的樣式幾乎一樣，這種單一性造成了審美疲勞，也失去了特點。統(tǒng)一色調(diào)對美感是有幫助的，把亂去掉，這思路沒有問題。但只要格局、調(diào)性在，那么出現(xiàn)個體差異也不會影響整體審美，反而對其整個構(gòu)成來說，是細節(jié)的豐富和多樣變化的體現(xiàn)。云南的很多古鎮(zhèn)在這點上表現(xiàn)就有所不同，首先是大的風格統(tǒng)一的基礎上，每家每戶的細節(jié)沒有那么單一。如大理白族人家的房屋。白族人家對門樓非常講究，門樓建筑水平、精致程度、用料的講究都不盡相同，使得每家每戶各具特色。門樓裝飾的種類通常包括泥塑、木雕、彩云、石刻、大理石屏、凸花磚和青磚等，組成一座飛檐翹瓦、花枋精致、斗拱重疊的藝術建筑（圖1、圖2）。從構(gòu)件上這不能和新農(nóng)村改造相提并論，但這里的美體現(xiàn)在認可一種傳統(tǒng)與精神。農(nóng)村也有其建筑文化，有些材料與門窗的樸實笨拙也是一種美，或許一些笨拙的有歷史感的材料比現(xiàn)代裝飾材料更有人情味，可適當保留，取其美的價值。如一些農(nóng)村居民用于裝水的大陶缸，如今有了自來水后多數(shù)已被棄置，我們沒能挖掘出這些材料的二次生命實在可惜。又如門窗，云南有的人家在中門和窗費盡心思，白族人民居中的門窗更是精心雕刻而成。此外“粉墻畫壁”對民居細節(jié)多樣起到的作用。每家每戶在表現(xiàn)內(nèi)容上各有偏愛。墻體的磚柱和貼磚刷灰勾縫，墻心粉白，檐口彩畫寬窄不同，飾有色彩各異的裝飾帶。主體作花鳥、山水，書法等文人字畫，表現(xiàn)出不同的情趣（圖3）。這些細節(jié)的不同，使得整個建筑群內(nèi)容更多，看點更多，不易造成審美疲勞。 其次，有了建筑單體的細節(jié)變化，還要有建筑基地的變化。這點應該充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的地理地貌以及現(xiàn)有的宅基地進行改造，利用原生態(tài)的地貌改造的優(yōu)點是使得整個建筑群錯落有致、層次豐富，視覺上更具美感。同時充分利用原有地貌也是一種資源的節(jié)省，使建筑依附環(huán)境而生，兩者和諧統(tǒng)一。云南麗江古城，還有香格里拉松贊林寺的建筑群均錯落有致，層次感強。運用了原有地貌進行一種自然選擇式的建造，才有了這種變化的效果。再者，新農(nóng)村改造在功能規(guī)劃上應當是豐富而多樣的。新農(nóng)村要發(fā)展，自身應當有生產(chǎn)盈利的項目規(guī)劃，有對外服務設施的規(guī)劃，有村民生活設施和服務機構(gòu)的規(guī)劃。功能豐富使得整個新農(nóng)村富有生機，從而擁有活力。有些古城步行街功能單一、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)簡單，民族旅游村生活形態(tài)展現(xiàn)單一，成了千篇一律的商業(yè)步行街，毫無地方特色可言，也不利于打出品牌。

三、新農(nóng)村改造應避免出現(xiàn)新建仿古民族村的問題

我們在昆明考察了云南民族村，這是一條富有民族特色的步行街，整個建筑群都是仿云南傳統(tǒng)古建筑。經(jīng)過整體規(guī)劃與設計后，整條步行街充滿了民族風又不失現(xiàn)代感，從而吸引著絡繹不絕的中外游客。此民族村和我們各地古鎮(zhèn)一樣，一開始我們被建筑的獨特樣式所吸引，這使得我們情緒激動，希望沿著民族村往下走能有更多的新奇帶給我們。但逛完一圈，給我們留下深刻記憶的東西似乎不多。究其原因，有以下幾點：

（一）建筑個體識別度不高，千篇一律

看一座建筑幾乎等于看了所有建筑，每個建筑都在進行一種簡單復制。

（二）建筑環(huán)境單一

以往的古建筑群由于當時人改造自然的能力有限，一般根據(jù)環(huán)境進行建造，以適應于自然，其結(jié)果便是我們所見到的古城山寨錯落有致，氣勢恢宏，而仿古民族村則缺乏些層次感。

（三）功能的單一

如今的仿古建筑商業(yè)街在展現(xiàn)經(jīng)濟功能時，略顯單一。根據(jù)考察發(fā)現(xiàn)，旅游紀念品店、酒吧是最普遍的商業(yè)形式。增加仿古村功能（如：服務性功能、展示性功能）會使其容裝內(nèi)容更多。具體到商業(yè)內(nèi)容上，還可以引導商家入駐、規(guī)劃商業(yè)類型，使其達到商品種類多，滿足更多游人的購物要求（圖4）。另外，當?shù)氐牡赜蛭幕梢岳^續(xù)挖掘以及展現(xiàn)，使其文化的生命力得以延續(xù)甚至轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟形式。成功的例子如茶文化體驗館，在展現(xiàn)文化和經(jīng)濟形式上做到兩者結(jié)合。

（四）傳統(tǒng)文化民俗的缺失

我們應當思考一個問題，游客在當?shù)啬芨惺艿绞裁矗慨數(shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗民風對外來游人具有相當大的吸引力。如何展現(xiàn)當?shù)孛袼?，是一個值得思考的問題，如體驗當?shù)靥赜械幕榕淞曀?、?jié)日祭祀。這方面我們可以借鑒西雙版納潑水節(jié)，即在游客互動與展示民俗中找到契合點。如今的古城鎮(zhèn)無法挖掘這種地方民俗也是造成千村一面的原因，新農(nóng)村改造項目應注意到以上問題。

四、新農(nóng)村改造的思路總結(jié)

舊村改造的成功與否與地域文化特色的延續(xù)和人居環(huán)境的質(zhì)量是緊密聯(lián)系的。在對舊村所在地區(qū)的生態(tài)與風貌進行探索中，注重基于當?shù)氐牟煌匀坏乩?、歷史、經(jīng)濟、社會、文化條件的充分研究，擇取舊村莊在建筑式樣、風格特色、文化底蘊、地域風情及村莊標志等方面固有的精華，進而梳理出保護與新建的切入點和結(jié)合點，在此基礎上設計出改造思路，把對當?shù)剞r(nóng)村特色的繼承、保護和創(chuàng)新擺在重要位置。改造成功與否的一個標準應該是這個農(nóng)村改造后有沒有展現(xiàn)生機與活力，以及農(nóng)村里面的內(nèi)容是否豐富，構(gòu)架是否合理。如農(nóng)民的生產(chǎn)盈利形式是否豐富，圖書館、健身設施這類的服務區(qū)域健全，對外的飲食、娛樂設施是否豐富。這些都構(gòu)成了新農(nóng)村的基本結(jié)構(gòu)，豐富完善的結(jié)構(gòu)規(guī)劃會讓新農(nóng)村成為一個成熟的有持續(xù)性的生活社區(qū)。此外，保留農(nóng)村民俗民風尤為重要。如上文所說，很多古城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化民俗的缺失造就了這些民族村鎮(zhèn)徒有空殼而不見內(nèi)涵。新農(nóng)村改造也應當重視傳統(tǒng)習俗的傳承與保護，使其不失傳統(tǒng)，不失精髓，以獨特民俗民風吸引游人。在整個新農(nóng)村建設中應當注重用文化支撐起建筑，用軟文化支撐起硬設施。這樣才能讓新農(nóng)村改造后所包含的內(nèi)容更多，細節(jié)更充實，從而避免千篇一律的審美疲勞。

五、結(jié)語

云南的傳統(tǒng)建筑以及古村落是中國的一塊建筑文化瑰寶，其仿古村的建設也沿襲了當?shù)氐慕ㄖ幕卣?。在新農(nóng)村建設中應該吸收云南仿古村建設優(yōu)良的地方，也應當注意到其不足之處。讓新農(nóng)村建設繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，適合可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，讓其建筑群內(nèi)涵更豐富，擁有自己的地方特色，避免“千村一面”。這樣改造出來的舊村莊，既能符合城鄉(xiāng)一體化的總體要求，又能完美地保護地域風貌和韻味，建設出有地方特色的新農(nóng)村。

參考文獻：

[1]張泉.建筑藝術瑰寶——大理白族民居[J].城鄉(xiāng)建設，2001，（6）.

[2]徐勇.國家整合與社會主義新農(nóng)村建設[J].社會主義研究，2006，（1）：3-8

作者單位：

廣西藝術學院