《蒙娜麗莎》女性美的體現(xiàn)

摘 要： 達(dá)·芬奇作為與時(shí)代緊密相連的藝術(shù)家，他的代表作品《蒙娜麗莎》以“神秘的微笑”引起人們的追捧，進(jìn)而使人關(guān)注到女性美，以及在當(dāng)今審美視野下整幅作品所體現(xiàn)出的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《蒙娜麗莎》；女性美；創(chuàng)作形態(tài)；微笑；時(shí)代特征

《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇的代表作之一，他將文藝復(fù)興時(shí)期的思想和理念巧妙地融合在其中，讓這幅世界上著名的肖像畫，成為獨(dú)一無二的驚世之作。它現(xiàn)存于法國盧浮宮，成為鎮(zhèn)館之寶。其傳神度、逼真度、女人的風(fēng)姿、綽約的身影給人一種美的享受和視覺的盛宴，畫中人物似笑非笑，好像是在詮釋一個(gè)時(shí)代的女性美。

一 、《蒙娜麗莎》創(chuàng)作形態(tài)之美

“藝術(shù)家是藝術(shù)品的創(chuàng)造者，藝術(shù)創(chuàng)造往往是以真實(shí)的、特定的歷史人物和事件作為主要敘述對(duì)象[1]”，而達(dá)·芬奇所處的時(shí)代，是在教會(huì)統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期天主教的禁欲主義和專制主義滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，文學(xué)與藝術(shù)也毫不例外，因?yàn)樗械囊磺卸荚谏駲?quán)的控制下。那時(shí)候所創(chuàng)作的內(nèi)容大多以宗教為題材，其中刻畫的人物形象呆板僵硬，人物畫像的創(chuàng)作更是表情嚴(yán)肅、神情呆板，尤其是中世紀(jì)的美術(shù)作品。那么就是在這樣的社會(huì)現(xiàn)狀下，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家在創(chuàng)新作品方面就顯得尤其重要。隨著資本主義的發(fā)展，人文主義思潮開始逐漸覺醒，文藝復(fù)興之后在美學(xué)領(lǐng)域凸顯出一種新的改變，這種改變是在弘揚(yáng)人類自身個(gè)性的人文主義思潮影響下形成的個(gè)體思想家心智心理學(xué)發(fā)生變化的產(chǎn)物。這股新思潮、新力量所掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)則在人們的思想意識(shí)中發(fā)揮出了巨大的作用，并進(jìn)一步影響到社會(huì)的其他方面。作為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表畫家之一，達(dá)·芬奇也受到了這種“新力量”的影響。于是他就盡力表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們當(dāng)中人性的存在，這也因此成為他美術(shù)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。這幅作品有著嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)膩的畫風(fēng)。仔細(xì)觀察人物也可以說是相當(dāng)完美，以前看過一篇文章說這幅肖像畫的每個(gè)部分都有著精密的黃金分割比。也有解剖專家專門進(jìn)行研究，嘆服達(dá)·芬奇有著非常全面的解剖知識(shí)。而從繪畫方面來說，人物整體明暗轉(zhuǎn)折過渡非常自然柔和，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的光線感、立體感、空間感，這也正符合達(dá)·芬奇曾經(jīng)說過的一句話：“繪畫的最大奇跡，就是平面上呈現(xiàn)凸凹之感[2]。”而畫中的女主角笑容很微妙，端莊而又優(yōu)雅，其背景則以幽深不可測(cè)的山水體現(xiàn)，帶給人一種前所未有的和諧、古樸和舒適的感覺，也可以說他是將城市資產(chǎn)階級(jí)婦女形象塑造得非常成功的一位畫家。整幅畫面完美地表達(dá)出了人物的內(nèi)心情感，其創(chuàng)造出的美麗人物外形，把柔和的色彩運(yùn)用得恰到好處。整幅畫面構(gòu)成完整而無可挑剔的驚世之作，最引人注目的當(dāng)屬她的笑容了，似笑非笑，在眼角和嘴角的地方達(dá)·芬奇偏偏沒有用明確交界線，反而表現(xiàn)出了一種柔和的、模糊的美感，使得這個(gè)微笑變成了一種嫵媚的、感性的“神秘的微笑”?；蛘?，你也可以根據(jù)你當(dāng)時(shí)的心情來定義她的微笑，你認(rèn)為是什么就是什么，可以從反面折射出你自己復(fù)雜、微妙的內(nèi)心世界，但只有你自己知道！

藝術(shù)的創(chuàng)作需要法則和技巧，但僅僅依靠法則和技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要?jiǎng)?chuàng)造真正新奇的藝術(shù)品還得依賴想象和創(chuàng)造，真正使藝術(shù)家卓有成就的原因是他的靈性和天賦。達(dá)·芬奇曾說：“你看到某些滿布各式斑點(diǎn)的墻壁或帶有各種不同混合物的石頭，如果你有某種發(fā)明的能力，你就會(huì)在那里看到一些類似于各種風(fēng)景的東西，它們用各種山脈、河流、巖石、樹木、大平原、小丘與峽谷裝飾起來。你也會(huì)在那里看到各式各的戰(zhàn)役，看到奇特陌生的人物的清晰部位、面部表情、風(fēng)俗習(xí)慣以及你可能認(rèn)為形式完善的無數(shù)東西。在這類墻壁與混合物上出現(xiàn)了類似于鐘響時(shí)出現(xiàn)的東西，在敲鐘時(shí)你又會(huì)發(fā)現(xiàn)你想象的每個(gè)名稱與每個(gè)詞匯[3]。”所以他有他獨(dú)特的構(gòu)思與天賦完成這一幅創(chuàng)作，他用正面半身像的構(gòu)圖和正三角形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來，帶著比以往更準(zhǔn)確的透視，整體使蒙娜麗莎更加地端莊、穩(wěn)重。此外，女主人公安詳而又自信的神態(tài)，體現(xiàn)出人的一種生存和向上的積極風(fēng)貌。而她身后的田園山水風(fēng)光則向人們昭示著人間生活無限的美好與世間的恬靜。

二、《蒙娜麗莎》微笑之美

藝術(shù)源于生活，高于生活。藝術(shù)家們的想法獨(dú)特，而表達(dá)美的感受只有一種，那就是人物的表情，所以達(dá)·芬奇用笑來體現(xiàn)生活與生命，從這里可以看出達(dá)·芬奇也是一位樂觀主義者。而他的作品女主人公也可以體現(xiàn)出充滿神秘魅力和令人神往的微笑。在外國美術(shù)史上，文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)重要時(shí)期，而人們了解最多的就是文藝復(fù)興，在此之前，文藝復(fù)興女性的形象簡(jiǎn)直少之又少，更不用說笑容了。在中世紀(jì)，藝術(shù)家是為了神權(quán)和宗教服務(wù)的，他們要表達(dá)的情感受到了教義束縛，無法體現(xiàn)其想要表達(dá)的思想精神。達(dá)？芬奇的作品《蒙娜麗莎》也是一個(gè)歷史時(shí)期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宗教完全地控制了歐洲的經(jīng)濟(jì)、政治和文化?！睹赡塞惿分械奈⑿σ簿褪俏乃噺?fù)興提倡科學(xué)文化的最好體現(xiàn)，神秘的微笑中更多地飽含了達(dá)·芬奇?zhèn)€人的情感，也深刻地反映出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)已經(jīng)走向了現(xiàn)實(shí)和客觀，女性得到了人格上的尊重。

現(xiàn)在這幅作品靜靜地掛在盧浮宮，用那含情脈脈的笑容與更多來自世界各地的欣賞者進(jìn)行心與心的交流。這個(gè)衣著華麗的女人，神情端莊而又帶著一絲性感，在她似笑非笑的表情背后毫不掩飾地流露出不為人知的感情色彩，或許是滿意，或許是譏諷，又或者是挑釁。在此基礎(chǔ)上，有很多學(xué)者對(duì)蒙娜麗莎的笑進(jìn)行了專門研究，據(jù)說蒙娜麗莎的原型人物在當(dāng)這幅作品的模特時(shí)已經(jīng)懷孕了，獲得依據(jù)的就是這幅畫了；也有學(xué)者認(rèn)為，畫面里蒙娜麗莎的胳膊稍微腫脹，臉頰微胖，雖然她雙手交替放在腹部，但還是會(huì)有顯現(xiàn)，可能掩飾不住懷孕的這個(gè)事實(shí)。從這個(gè)方面入手的話，我們可以發(fā)現(xiàn)她的手上沒有戒指，這在文藝復(fù)興時(shí)期作為一名富家女子不戴指環(huán)是非常耐人尋味的，也有一種解釋可能就是懷孕才致使身體發(fā)胖手指變粗，所以她不得不摘下戒指，從這些方面就可以表明她是一位孕婦?！坝谑沁@位學(xué)者對(duì)這個(gè)‘密碼’的破譯也基本驗(yàn)證了女主角作為‘母親’的身份。有資料記載，達(dá)·芬奇是一位私生子，而蒙娜麗莎正好是一位孕婦，這也體現(xiàn)出畫家對(duì)他生母的一種思念，這也正是達(dá)·芬奇迷戀這位女模特的原因，才能把蒙娜麗莎的微笑畫得出神入化[4]。”也可以說蒙娜麗莎是藝術(shù)家母親的一個(gè)替代者，因此這幅作品中的主人公也帶著一種母親的偉大。而對(duì)于此，各界美術(shù)學(xué)家眾說紛紜，使得作品《蒙娜麗莎》撲朔迷離，為這幅作品蒙上了一層神秘的面紗，于是這幅巨作引來無數(shù)人的喜愛，現(xiàn)在每年到盧浮宮參觀《蒙娜麗莎》的人大約有600萬左右。

其實(shí)就像人們所說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，一千個(gè)觀賞者眼中也有一千個(gè)蒙娜麗莎。同樣，一千個(gè)人看到的她的微笑就會(huì)有一千種不同的理解，不管看到的笑是明媚的還是哀傷的，都跟觀賞者的心境有莫大的關(guān)系。在這幅畫中，臉部的處理運(yùn)用了明暗漸進(jìn)的方法，使平面顯現(xiàn)出極其到位的空間立體感，也使得蒙娜麗莎擁有立體的五官，面容光潔，額頭飽滿，大氣又雍容，其顴骨陰影的表現(xiàn)更是突出了臉部的輪廓。眼角和唇之間是展現(xiàn)主人公心理狀態(tài)的關(guān)鍵部位，眼角唇邊那似乎矛盾卻又和諧的淺淺弧度，恰到好處地突出了人物的優(yōu)雅端莊，也使得這笑容含蓄動(dòng)人，頗具神韻。然而不管這神秘微笑背后的故事有多么眾說紛紜，這微笑永遠(yuǎn)定格在那里，代表了最直接、最天真、最灑脫的人性的真善美。

三、《蒙娜麗莎》時(shí)代之美

《蒙娜麗莎》是具有極高美學(xué)價(jià)值的一幅作品，它也不再是一幅單純的肖像畫了，它體現(xiàn)了作者極高的創(chuàng)造力與特別的藝術(shù)構(gòu)思，也可以說畫家深刻地理解了該用怎樣的一種方式去觀察自然帶給他的思想，我們甚至可以在這部作品中感受到強(qiáng)烈的人文主義力量。

如果說文學(xué)領(lǐng)域?qū)ε悦赖目坍嬇c追求是通過外在美的描寫達(dá)到對(duì)內(nèi)在美的雕琢，那么藝術(shù)界特別是繪畫藝術(shù)更多地是女性外在形態(tài)的刻畫。作品中的主角也只是一個(gè)普通人，沒有高高在上的距離感。而蒙娜麗莎的出現(xiàn)正好有著女人優(yōu)雅的笑容與自然的姿態(tài)。她似笑非笑的神情給人一種端莊知性、優(yōu)雅大方的感覺，一看她就好像自己心里也會(huì)發(fā)出會(huì)心地微笑，這也給當(dāng)時(shí)從禁錮的“枷鎖”中走出來的人們帶來一種新奇，甚至成為當(dāng)時(shí)男人心中最為理想的追求。

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活中不可或缺的一部分，在生活中更多的人更愿意從網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的科技成果中獲得一些資料信息，在這個(gè)流行時(shí)代蒙娜麗莎已經(jīng)不再有單純的微笑，出現(xiàn)了各種版本的《蒙娜麗莎》：有為她放上手指抽煙，口中冒氣，本山微笑，還一度出現(xiàn)各種表情來娛樂大家。在這個(gè)社會(huì)，人們的欲望不斷地膨化，他們利用《蒙娜麗莎》女性美的“名人效應(yīng)”來娛樂觀眾，甚至為自己謀利。這就是典型的藝術(shù)圖像審美變異，因此《蒙娜麗莎》的女性美在現(xiàn)代快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中就有了不同的體現(xiàn)。

《蒙娜麗莎》是一幅不朽的世界名畫，具有無與倫比的美學(xué)價(jià)值，它的創(chuàng)作體現(xiàn)出了一種人文精神，是一種對(duì)生命的贊歌，是對(duì)那個(gè)時(shí)代特殊的美的一種體現(xiàn)，在人類繪畫史上具有十分重要的意義。

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作者單位：

西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院美術(shù)學(xué)中國畫專業(yè)