宮崎駿動(dòng)畫(huà)中女性自我意識(shí)的建構(gòu)

項(xiàng)目課題：本文系廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“以波伏娃的成長(zhǎng)視角解讀宮崎駿動(dòng)畫(huà)的女性成長(zhǎng)主題”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：15GWCXXM-10。

摘 要：日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿作為新一代動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演的代表，他塑造了一批極具現(xiàn)代特色的女性角色，表現(xiàn)了對(duì)女性成長(zhǎng)問(wèn)題的真切關(guān)注。法國(guó)當(dāng)代存在主義女性主義文學(xué)家西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中論及女性的“成長(zhǎng)”和“處境”的問(wèn)題，以成長(zhǎng)視域去探究女性從童年、少女到老年階段的心態(tài)變化，這與宮崎駿塑造的女性形象有共通之處。本文試圖以宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影作品為研究文本，在《第二性》的成長(zhǎng)視域下分析宮崎駿的作品，探尋其作品中的深層內(nèi)涵，并對(duì)女性在各階段的處境作出反思。

關(guān)鍵詞：宮崎駿動(dòng)畫(huà)；波伏娃；《第二性》；自我意識(shí)；女性成長(zhǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30--02

一、宮崎駿動(dòng)畫(huà)的女性主義解讀

近二十多年以來(lái)，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)依然是日本動(dòng)畫(huà)史上最璀璨的一環(huán)。被稱為“動(dòng)畫(huà)詩(shī)人”、“動(dòng)畫(huà)之神”的宮崎駿（Hayao Miyazaki），其動(dòng)畫(huà)被國(guó)際社會(huì)公認(rèn)為是與迪士尼相媲美的世界動(dòng)畫(huà)的另一高峰。宮崎駿的作品多次入圍奧斯卡，其中2001年的作品《千與千尋》獲得第界奧斯卡最佳長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)獎(jiǎng)和第界柏林電影節(jié)最佳影片金熊獎(jiǎng)，他本人更是榮獲最新一屆的奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，成為繼黑澤明之后第二位獲此殊榮的日本人。宮崎駿于1941年出生在東京，由于正值第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)亂期間，宮崎駿全家為了躲避戰(zhàn)禍，從東京遷往東北部的栃木縣鄉(xiāng)下，這段世外桃源的鄉(xiāng)村生活給予宮崎駿最初的創(chuàng)作靈感。以平均每三年出一部電影動(dòng)畫(huà)的速度，宮崎駿將電影動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，其塑造的一大批優(yōu)秀女性角色，以及影片豐富的藝術(shù)性和思想的深刻性使得受眾群體大大增加而不局限于兒童，因此，有越來(lái)越多的研究者關(guān)注宮崎駿的創(chuàng)作。

然而，細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，宮崎駿動(dòng)畫(huà)中塑造的不同的女性形象，有機(jī)靈天真的兒童角色，有機(jī)智勇敢的少女形象，有性格多樣的中青年女性和善良睿智的老奶奶形象，她們各自精彩的表現(xiàn)和值得贊揚(yáng)的美德，為處于各種成長(zhǎng)狀態(tài)中的女性描繪了一種理想中的形象，也細(xì)膩地表達(dá)了處于每種成長(zhǎng)過(guò)程中，不同女性迥異的情感和心態(tài)。對(duì)于這種分階段描繪女性形象的手法，法國(guó)當(dāng)代存在主義女性主義文學(xué)家西蒙娜·德·波伏娃也在其著作《第二性》中也采取了同樣的方式。她在著作中論及女性的“成長(zhǎng)”和“處境”的問(wèn)題，她以成長(zhǎng)視域探析不同女性在不同的成長(zhǎng)階段（兒童、少女和老年人）中的心理狀態(tài)和價(jià)值追求，這與宮崎駿作品中關(guān)注女性成長(zhǎng)的思想相吻合。目前來(lái)說(shuō)，從波伏娃的女性成長(zhǎng)視角入手分析宮崎駿的作品至今依然缺乏期刊論文和學(xué)位論文，因此用成長(zhǎng)視域下的女性主義理論對(duì)宮崎駿作品進(jìn)行合理解讀是有必要、有價(jià)值的。宮崎駿創(chuàng)造出的不僅是動(dòng)畫(huà)，而是一種文化，更是一種人文精神，一種關(guān)注女性生存境況、追求人與自然和諧合一的精神，特別是對(duì)女性生存狀態(tài)的思考，女性與成長(zhǎng)、女性與男性、女性與自然等關(guān)系的思考。以波伏娃《第二性》的成長(zhǎng)視角解讀宮崎駿動(dòng)畫(huà)的女性角色是一個(gè)嶄新的角度，筆者希望通過(guò)這一角度加深人們對(duì)宮崎駿藝術(shù)世界的感知，使人們感受到宮崎駿作品中表現(xiàn)出的對(duì)女性的贊頌和尊重，以促進(jìn)現(xiàn)代女性反思自身的處境，鼓勵(lì)女性發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。

二、成長(zhǎng)視域下宮崎駿動(dòng)畫(huà)中女性自我意識(shí)的建構(gòu)

宮崎駿動(dòng)畫(huà)中的女性角色可以根據(jù)年齡劃分為兒童、少女和老年階段，本文從中抽取典型角色，根據(jù)波伏娃《第二性》的成長(zhǎng)視角進(jìn)行分析，可以從中發(fā)現(xiàn)一條軌跡鮮明的女性自我意識(shí)構(gòu)建之路，這些角色分別為：從兒童時(shí)期的波妞（《懸崖上的金魚(yú)姬》），到少女時(shí)期月島雯（《側(cè)耳傾聽(tīng)》），再到老年時(shí)期的朵拉（《天空之城》）。

（一）女性自我意識(shí)的萌芽——兒童階段的波妞

《懸崖上的金魚(yú)姬》中5歲的波妞是海洋世界里的金魚(yú)公主。她的父親為了保護(hù)好他們的女兒不受外界的傷害，他制造了一個(gè)嚴(yán)密的海底王宮，但是波妞趁他不注意的時(shí)候偷偷駕著水母溜到了海域上方，認(rèn)識(shí)了男孩宗介，并做了一個(gè)大膽的決定——我要變成人！她用孩童特有的任性來(lái)反抗與生俱來(lái)的“海洋公主”的身份，并根據(jù)自己的意愿說(shuō)出了自身的追求，她在嘗試一種艱難的獨(dú)立，為自己創(chuàng)造出一場(chǎng)人生中首次的冒險(xiǎn)。波伏娃在《第二性》中說(shuō)道，“父親不是唯一掌握著世界鑰匙的人”[1]，普通女孩會(huì)渴望得到父親無(wú)微不至的愛(ài)和呵護(hù)，天生地將自己處于男性視角中的被動(dòng)位置，這是一種主觀上同意在順從和贊賞中成為客體的意識(shí)退讓，但金魚(yú)姬波妞則以實(shí)際行動(dòng)去對(duì)抗這種傳統(tǒng)的、被引導(dǎo)的、被強(qiáng)加的價(jià)值觀念，她意識(shí)到自己是一個(gè)“人”，而不是被父親掌控著的一條小金魚(yú)。帶著明確的目標(biāo)，聚合著姊妹們的力量，她重返陸地與宗介相遇，大聲地喊道：我要永遠(yuǎn)和你在一起！“小姑娘好像自己的兄弟一樣尋找主動(dòng)性和自主。自由的負(fù)擔(dān)對(duì)孩子而言并不沉重，因?yàn)樗⒉粻可娴截?zé)任?！盵2]雖然受到父親的百般阻撓，她也主動(dòng)地、不畏困難地從父親的庇護(hù)中逃跑出來(lái)，去追尋自己的目標(biāo)，追尋屬于自己的自由。她敢于表達(dá)自己所愛(ài)，也敢于沖破與生俱來(lái)的枷鎖，這份清晰的自我意識(shí)對(duì)于仍處在兒童時(shí)期的女孩而言是十分值得贊揚(yáng)的。

（二）女性自我意識(shí)的覺(jué)醒——少女階段的月島雯

當(dāng)女性從兒童成長(zhǎng)為少女時(shí)，女性對(duì)自我的認(rèn)識(shí)就更為深入了。《側(cè)耳傾聽(tīng)》中15歲的少女月島雯在自我理想的建構(gòu)和愛(ài)情價(jià)值觀兩方面上都顯示出了與眾不同的現(xiàn)代女性意識(shí)。正處初三的她，像每個(gè)面臨中考的學(xué)生一樣，她也對(duì)肩負(fù)著沉重的學(xué)習(xí)壓力。但她不是一個(gè)沉迷功課的女孩，她喜歡看不同種類(lèi)的課外書(shū)，且善于記錄感想和寫(xiě)作。機(jī)緣巧合之下，她認(rèn)識(shí)了高中部的男孩天澤圣司，在相處當(dāng)中他們產(chǎn)生了愛(ài)戀情愫。圣司是一個(gè)有著極高音樂(lè)天賦的男孩，他對(duì)雯傾訴了想去意大利進(jìn)修音樂(lè)的夢(mèng)想。雯不為他的離去而感到悲傷，而是暗自下定自我努力的決心，不想成為男生的負(fù)擔(dān)。她將自己的寫(xiě)作天賦發(fā)揮出來(lái)，利用學(xué)習(xí)的閑暇之際寫(xiě)出了一部科幻愛(ài)情小說(shuō)，并希望將來(lái)成為一名著名的作家。戀愛(ài)中的雯依然保持著極大的獨(dú)立性，有能力、有主見(jiàn)，不是依附男人而過(guò)活，不是被動(dòng)地期盼著戀人學(xué)成歸來(lái)后帶給她更好的生活?！罢嬲膼?ài)情應(yīng)該建立在兩個(gè)自由的人互相承認(rèn)的基礎(chǔ)上；一對(duì)情侶的每一方會(huì)互相感受到既是自我，又是對(duì)方；每一方都不會(huì)放棄超越性，也不會(huì)傷害自身；兩者將一起揭示是世界的價(jià)值和目的?！盵3]圣司和雯的愛(ài)情是積極又勵(lì)志的，舒婷的《致橡樹(shù)》贊揚(yáng)的便是這種愛(ài)情：“你有你的銅枝鐵干……我有我的紅碩花朵”。聽(tīng)到戀人出國(guó)學(xué)習(xí)的消息，她也會(huì)感傷，也會(huì)不舍，但是她沒(méi)有因此而消沉下去，而是找到了提升自己價(jià)值的方式，用自己的雙手去創(chuàng)造自己的一片精神王國(guó)。就像波伏娃描述到的，“在她看來(lái)，自食其力往往是相當(dāng)大的優(yōu)點(diǎn)；她本來(lái)可以像其他許多女人那樣，把自己的命運(yùn)交給一個(gè)男人；為了繼續(xù)保持獨(dú)立，她需要做出令她自豪卻也使她精疲力竭的努力?！盵4]雖然這份努力對(duì)于一個(gè)依然有著巨大學(xué)業(yè)壓力的少女來(lái)說(shuō)顯得微不足道，但至少這份努力證明了她個(gè)人的特點(diǎn)，恐怕很多少女在十幾歲的時(shí)候仍然未找到自己的一處之長(zhǎng)，繼而根據(jù)社會(huì)主流文化的教育來(lái)塑造自己，把原本獨(dú)一無(wú)二的自己消解在毫無(wú)特色的人海之中。無(wú)論是在愛(ài)情還是個(gè)人發(fā)展的道路上，雯把女性在少女時(shí)期迸發(fā)出的女性自我意識(shí)的覺(jué)醒演繹得恰到好處。

（三）女性自我意識(shí)的解放——老年階段的朵拉

值得一提的是，在宮崎駿的成長(zhǎng)歷程中，父親因?yàn)楣ぷ鹘?jīng)常出門(mén)在外，留在家中的母親和外婆是真正撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的人，母親和外婆在他心目中地位的重要性不言而喻。他塑造出來(lái)的女性角色，尤其是成熟的中老年女性角色都飽含著堅(jiān)韌、果敢、善良的性格，體現(xiàn)了女性獨(dú)當(dāng)一面、巾幗英雄的威風(fēng)氣質(zhì)。在《天空之城》里的海盜婆婆朵拉則是一代表人物。她是空中海賊“朵拉一族”的首領(lǐng)及空賊飛行船“虎蛾號(hào)”的船長(zhǎng)，與三名兒子及其他手下過(guò)著打劫的生活。雖已上了年齡但仍有旺盛的行動(dòng)力及清晰果決的判斷能力，并有著破解軍方無(wú)線電密碼及擅用各種小道具的能力。原先打劫的目的只是想單純奪取飛行石，但在一連串的事件之后，她善良的內(nèi)心逐漸彰顯了出來(lái)，最后成功幫助了男女主角巴斯與希達(dá)脫離危機(jī)。這位老婆婆的形象極具突破性。以往作品中的老年女性多是安居家中的普通形象，她們或是操勞家事，或是忙著照顧孫兒，或是病痛纏身，垂垂老矣。但在宮崎駿眼中，“老婆婆”這一形象依然具有非凡的活力，她們“擺脫了義務(wù)，終于發(fā)現(xiàn)自己的自由”[5]，她們的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，結(jié)了婚，各自有各自的生活，她們重新回歸到自我的生活之中，同時(shí)富有生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立生存的能力，就如海盜婆婆朵拉，“她是在無(wú)事可做的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的自由……父權(quán)制社會(huì)給予一切女人受奴役的面貌，女人只有在失去一切有效性時(shí)才擺脫奴役地位。她充分占有自己的力量，感到自己富有經(jīng)驗(yàn)。” [6]身為海盜首領(lǐng)的她，勇敢地指揮著海盜團(tuán)隊(duì)，她威風(fēng)凜凜的動(dòng)作和振振有詞的腔調(diào)竟讓人對(duì)這位年邁的婆婆有所畏懼，她是如此自豪地讓自己的生命繼續(xù)散發(fā)光芒，她的女性意識(shí)得到了解放，不是愛(ài)情的奴隸，不是家庭的附庸，而是作為一個(gè)完善的自我矗立在世界之中。

結(jié)語(yǔ)：宮崎駿展現(xiàn)了一條現(xiàn)代女性的成長(zhǎng)之路

動(dòng)畫(huà)電影大師宮崎駿的作品呈現(xiàn)了成長(zhǎng)階段中不同的女性形象：兒童、少女和老年人， 女性兒童需要擁有獨(dú)立生活的能力，學(xué)會(huì)自立成長(zhǎng)，訓(xùn)練堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和培養(yǎng)善良的品質(zhì)，而不僅僅追求美貌的外表和受制于傳統(tǒng)的教育。少女應(yīng)該為自己的所求而發(fā)聲，建立充滿自主性的精神世界，不應(yīng)屈從于男性的權(quán)威，擺脫“他者”的自我無(wú)意識(shí)建構(gòu)。老年女性的“去性別化”形象激勵(lì)著女性們發(fā)揮內(nèi)在的“男性化”特質(zhì)：勤勞、果斷、活力、敢于反抗。做自己人生的主宰者，做男性的精神引導(dǎo)者。宮崎駿相信女性與生俱來(lái)的善良、智慧、美好能夠?qū)⑷祟?lèi)從罪惡的深淵中拯救出來(lái)。波伏娃《第二性》（下冊(cè)）的女性成長(zhǎng)視域，提供了剖析宮崎駿動(dòng)畫(huà)的新切入點(diǎn)，在此視域下能觀照出女性在不同時(shí)期中的自我意識(shí)建構(gòu)歷程，這一研究有助于打破對(duì)女性的刻板觀念，給予女性重新思考生活現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)，希望女性更加獨(dú)立、自主、有責(zé)任感和事業(yè)心?！芭瞬皇翘焐模呛筇煨纬傻摹?，一個(gè)女人將成為怎樣的女人，最終決定權(quán)還是在女性心中。

注釋：

[1][法]西蒙娜·德·波伏娃著，鄭克魯譯，《第二性》（下），上海譯文出版社，2011年，第32頁(yè)。

[2]同上，第40頁(yè)。

[3][法]西蒙娜·德·波伏娃著，鄭克魯譯，《第二性》（下），上海譯文出版社，2011年，第526頁(yè)。

[4][法]西蒙娜·德·波伏娃著，鄭克魯譯，《第二性》（下），上海譯文出版社，2011年，第564頁(yè)。

[5]同上，第427頁(yè)。

[6]同上，第427頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]西蒙娜·德·波伏娃著，鄭克魯譯，第二性[M].上海譯文出版社，2011.

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[3]李銀河，女性主義[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005.

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[5]白潔，日本的動(dòng)漫[J].日語(yǔ)知識(shí)，2003（10）.

[6]杜梅，動(dòng)畫(huà)圣手宮崎駿[J].世界文化，2003（1）.