愛默生：一個西方世界的“追儒者”

基金項目：2016年陜西省教育廳人文社科基金項目（16JK1248）。

摘 要：愛默生作為19世紀上半葉美國文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，創(chuàng)立了超驗主義思想學(xué)說，推動美國浪漫主義文學(xué)走向高潮。期間，為了給超驗主義學(xué)說尋求充分的理論支持，愛默生潛心研讀中國儒家思想作品，與孔子等先賢圣人的思想產(chǎn)生了強烈共鳴，成為一個西方世界的“追儒者”。

關(guān)鍵詞：愛默生；超驗主義；孔子；儒家思想

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30--01

一、愛默生與超驗主義思想

愛默生（Ralph Waldo Emerson）于1803年生于美國東`部城市波士頓一個神職人員家庭，是美國19世紀上半葉的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人，被譽為“美國的精神先知”及“美國文明之父”，創(chuàng)立了超驗主義學(xué)說，扛起美國文化獨立的大旗，推動美國浪漫主義文學(xué)走向高潮。

愛默生所處時代，即19世紀初期，距美國獨立僅半個世紀之久，美國文化其實仍舊過多依附于歐洲并未取得真正獨立，僵化的唯一神教文化占領(lǐng)統(tǒng)治地位。而當時的新英格蘭地區(qū)開始掀起了兩次大覺醒運動，反對僵化的信奉神教文化。愛默生順應(yīng)這一潮流，認為過分崇拜信仰神教文化，只尊重基督教的歷史和傳統(tǒng)，囿于教會的儀式，反而無法真正得到上帝的啟示。所以，愛默生提出個人與上帝交流的媒介應(yīng)是自己的靈魂，而非牧師之流。愛默生在《論自然》一書中對超驗主義之精髓和思想核心“超靈（oversoul）”進行了深刻的闡述，他寫道：“所謂超靈就是統(tǒng)治宇宙的唯一心靈，唯一意志”。在“超靈”精神的引導(dǎo)下，愛默生相繼撰寫并出版了多本反映超驗主義思想學(xué)說的作品，傳遞出釋放個性，解放思想，打破神學(xué)文化統(tǒng)治的信息，強調(diào)個人直接探索世界、認識真理的重要性。超驗主義思想學(xué)說與當時美國社會文化發(fā)展趨勢不謀而合，對于當時美國民眾樹立民族自信心，打破歐洲文化壟斷，推動美國文學(xué)文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

二、愛默生的“追儒”之路

為了給超驗主義學(xué)說尋求充分的理論支持，愛默生開始把視線轉(zhuǎn)向遙遠的東方，潛心研讀中國儒家思想作品。在這一過程中，逐漸與孔子等先賢圣人的思想產(chǎn)生了強烈共鳴，其本人也從一個極其排斥東方文化的西方學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€西方世界的“追儒者”。

（一）青年時期的愛默生強烈排斥中國文化

19世紀初，青年時期的愛默生對東方世界，尤其是中國文化和文明心存偏見，抱有明顯的民族主義歧視，有信為證：

“中華帝國享有的純粹是木乃伊的聲名……但是中國，古老的白癡！”

然而作為一名學(xué)者，愛默生對探索各種思想學(xué)說充滿興趣。在19世紀30年代，愛默生開始接觸譯文版的中國儒家經(jīng)典學(xué)說著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等典籍中的部分內(nèi)容，伴隨著不斷深入的閱讀，愛默生開始對中國儒家思想學(xué)說產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（二）中年時期的愛默生開始追逐儒家思想

在愛默生創(chuàng)立超驗主義思想學(xué)說的過程中，愛默生對中國儒家思想產(chǎn)生了興趣，反復(fù)閱讀孔子的儒家思想作品，了解到孔子對“天”和“人”的理解，并沉醉其中。愛默生開始嘗試從儒家思想作品中汲取能夠為其超驗主義學(xué)說提供充分理論支持的內(nèi)容，其超驗主義思想學(xué)說逐漸成熟，日臻完善。

孔子儒家思想的核心是“仁者愛人”、“人治”等理念，因此特別強調(diào)“圣人”、“賢能”、“君子”等對個人道德品質(zhì)的引導(dǎo)作用。愛默生的超驗主義學(xué)說認為人是“超靈”的，是能夠和上帝直接進行對話的，從某種程度上說，人就是上帝本身。二者在強調(diào)個人重要性方面不謀而合。愛默生尤其欣賞儒家思想學(xué)說中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八條目，進而在超驗主義理論中提出個人要追求自我完善，不應(yīng)過分追求物質(zhì)享受，要努力使自己成為“超靈”的圣人。

儒家思想的自然觀核心有二，一是“上天之載，無聲無臭”，即上天生育天地，長養(yǎng)萬物，一無聲音，二無氣味，卻能主宰天地，包容一切，運用一切。二是“歲寒，然后知松柏之后凋也”，即年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理，儒家思想強調(diào)個人要欣賞自然，接近自然，實現(xiàn)與自然的和諧統(tǒng)一。超驗主義學(xué)說認為自然和人都是偉大的，人存在于自然之中心，但必須向自然學(xué)習(xí)并通過自然來探索個人的內(nèi)心世界；同時，人要實現(xiàn)個人成長，必須遵守自然法則。

三、結(jié)語

在19世紀上半葉，美國受到工業(yè)革命的感召，民眾瘋狂追逐個人利益，整個社會物欲橫流，文化匱乏。美國文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物愛默生將視線投向遙遠的東方，潛心研讀中國儒家思想作品，與孔子等先賢圣人的思想產(chǎn)生了強烈共鳴，成為一個西方世界的“追儒者”。創(chuàng)立了超驗主義思想學(xué)說，極大地鼓舞了美國民族精神的自信心并推動美國浪漫主義文學(xué)走向高潮。

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