《妻子與女兒》中莫莉的人物原型分析

摘 要：英國(guó)作家伊麗莎白·蓋斯凱爾夫人的最后一部作品《妻子與女兒》，代表了她的文學(xué)最高藝術(shù)成就。作品以其敏銳的觀察、巧妙構(gòu)思的情節(jié)、栩栩如生的人物、風(fēng)趣幽默的對(duì)話和平易流暢的敘述給讀者留下了深刻的印象。作品中，蓋斯凱爾夫人用細(xì)膩的筆觸刻畫了許多有意思的人物形象。其中，女主人公莫莉是一個(gè)鮮活生動(dòng)的女性形象。莫莉本性善良，樂于助人，深受身邊人的喜愛。莫莉歷經(jīng)了父親再婚的掙扎和抗?fàn)帲笈c繼母和她帶來(lái)的女兒辛西婭的相處的困惑，逐漸從天真走向成熟并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這一過(guò)程中，莫莉這一人物形象體現(xiàn)出了古希臘神話中守護(hù)神的原型。本文從原型批評(píng)的角度解讀《妻子與女兒》中的莫莉這一人物，通過(guò)分析莫莉的個(gè)性和行為，分析莫莉人物形象的原型，幫助讀者挖掘人物背后乃至作品本身的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《妻子與女兒》；莫莉；原型；守護(hù)神

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30--02

一、引言

蓋斯凱爾夫人是維多利亞時(shí)期批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一，的最后一部作品《妻子與女兒》，代表了她的文學(xué)最高藝術(shù)成就。曾經(jīng)被評(píng)論家詹姆斯稱贊是“最優(yōu)美、最精致、最藝術(shù)、最真實(shí)、最感人的作品之一”。這部作品以其敏銳的觀察、巧妙構(gòu)思的情節(jié)、栩栩如生的人物、風(fēng)趣幽默的對(duì)話和平易流暢的敘述給讀者留下了深刻的印象。讓讀者有一個(gè)非常愉快的閱讀體驗(yàn)。小說(shuō)女主人公莫莉是一個(gè)鮮活生動(dòng)的女性形象，也是一個(gè)塑造得十分成功的人物形象。在莫莉的成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)她的言行舉止，我們可以總結(jié)出，這一形象具有守護(hù)者的原型形象。通過(guò)對(duì)這一原型的解讀，可以讓讀者更深刻地理解作品和人物的內(nèi)涵。

二、原型批評(píng)

原型批評(píng)是20世紀(jì)五六十年代流行于西方的一個(gè)十分重要的批評(píng)流派。原型批評(píng)力圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的各種意象、敘事結(jié)構(gòu)和人物類型，找出它們背后的基本形式，特別是神話原型，并把一系列原型廣泛應(yīng)用于對(duì)作品的分析、闡釋和評(píng)價(jià)，從而開辟了文學(xué)研究的新角度和新空間。

Archetype——原型，經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)于歷史、宗教、文學(xué)作品或民俗習(xí)慣之中，以致獲得顯著的象征力的一種意象、題旨或主題模式，依照榮格派心理學(xué)的解釋，原型或原型意象，系經(jīng)常出現(xiàn)于潛意識(shí)心理之中的神話形式的構(gòu)造要素。

人類學(xué)家弗雷澤的《金枝》為原型批評(píng)提供了重要理論基礎(chǔ)。《金枝》一書，發(fā)現(xiàn)了處于不同文化背景之中的神話和儀式的相似性。而榮格則從心理學(xué)角度，找到了存在于文學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的意象之下的無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)。榮格認(rèn)為，“人的一生有多少個(gè)典型情景就有多少原型，這些經(jīng)驗(yàn)由于不斷重復(fù)而深深地鏤刻在我們的心理結(jié)構(gòu)中。”在這些理論基礎(chǔ)之上，加拿大批評(píng)家弗萊的《批評(píng)的剖析》一書，構(gòu)建了原型批評(píng)理論的體系，被公認(rèn)為是神話—原型批評(píng)的集大成之作。弗萊認(rèn)為，文學(xué)起源于神話，神話中蘊(yùn)含著后代文學(xué)發(fā)展的一切形式與主題。正是在這個(gè)最一般的意義上，弗萊把神話稱為文學(xué)的原型。讀者需要借助特定的文化語(yǔ)境，深入分析作品中的神話原型，才能更好地把握作品的深刻內(nèi)涵。

三、莫莉的原型形象

莫莉本性善良，樂于助人，深受身邊人的喜愛。莫莉歷經(jīng)了父親再婚的掙扎和抗?fàn)?，后與繼母和她帶來(lái)的女兒辛西婭的相處的困惑，逐漸從天真走向成熟并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這一過(guò)程中，莫莉這一人物形象體現(xiàn)出了守護(hù)神的原型。

1.守護(hù)哈姆利夫人

莫莉被父親送到哈姆利太太家暫住，在這里，她和哈姆利太太相處愉快，盡管時(shí)間不長(zhǎng)，但是兩人建立了深厚的情誼。哈姆利太太是一個(gè)典型的維多利亞時(shí)期的“家庭天使”，相夫教子，放棄了自己的喜好和生活圈子，一心一意為家庭付出。當(dāng)被哈姆利太太視為希望和安慰的大兒子奧斯本在大學(xué)里考試失敗的消息傳來(lái)時(shí)，哈姆利太太大為震驚，不知所措甚至幾近崩潰。她覺得所有的期望是徒勞的，她的健康受到嚴(yán)重影響，最后她再也支撐不了而倒下了。莫莉一直悉心地照料她，給她安慰，如守護(hù)神一般陪在哈姆利夫人身邊。不僅從生理上，也從心理上為哈姆利夫人舒緩?fù)纯唷?/p>

2.守護(hù)姐妹辛西婭

辛西婭是莫莉繼母帶來(lái)的女兒，兩人在一起相處得也比較和諧。辛西婭外表十分漂亮，和莫莉結(jié)下了深厚的姐妹情誼，但同時(shí)為人自私自利。辛西婭一名，在小說(shuō)中也做出了特別說(shuō)明：她的母親原名西婭辛，給女兒的名字是將自己的名字倒過(guò)來(lái)取的。其中也暗含著，辛西婭身上有著母親的影子，輕浮自私。辛西婭曾經(jīng)因虛榮，以婚約為抵押，尋求了普利斯頓先生的經(jīng)濟(jì)幫助。后者隨后以辛西婭的書信為威脅，要求她實(shí)現(xiàn)自己的諾言。這個(gè)時(shí)候，辛西婭退縮了，莫莉挺身而出，與普利斯頓先生單獨(dú)相約周旋，因而還被小鎮(zhèn)的人誤會(huì)。人人以為莫莉與普利斯頓先生偷偷約會(huì)，莫莉名譽(yù)受損，面對(duì)巨大的壓力，依然堅(jiān)定地保護(hù)自己的姐妹。即使是面對(duì)自己最敬愛的父親的質(zhì)問，依然毫不松口，不肯說(shuō)出有損辛西婭聲名的事情。她為了守護(hù)自己的女性同胞，讓自己被鎮(zhèn)上的人誤會(huì)也在所不惜，體現(xiàn)出她高貴的人格和堅(jiān)韌的品質(zhì)，猶如守護(hù)者一樣，守護(hù)困境之中的女子。

3.守護(hù)布朗寧姐妹

女性受到父權(quán)傳統(tǒng)的壓迫之外，也受到了來(lái)自上層階級(jí)的壓力。勃朗寧姐妹出身卑微，社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都不太好，她們也一直沒有婚嫁，因而也成為小鎮(zhèn)上人們嘲弄的對(duì)象?？芳{一家是當(dāng)?shù)氐馁F族，身為上層階級(jí)，常以取笑鎮(zhèn)上的其他人為樂。而在莫莉小時(shí)候到訪托爾斯莊園時(shí)，就對(duì)貴族的生活感到不愉快，感到莊園的圍墻的籬笆太壓抑了，她渴望在戶外自由自在地呼吸空氣。恰與繼母不同，繼母以能在托爾斯莊園居住為榮耀。當(dāng)卡姆納家的哈里特小姐在莫莉面前取笑勃朗寧姐妹，給她們?nèi)】尚Φ木b號(hào)的時(shí)候，莫莉深感不悅，并且勇敢的直接面對(duì)哈里特小姐，認(rèn)為她言語(yǔ)不當(dāng)。而正是莫莉的坦誠(chéng)與直率，反而贏得了哈里特小姐的尊重，承諾她再也不會(huì)說(shuō)那樣的話，并且還親自登門造訪勃朗寧姐妹一家。莫莉很好地保護(hù)了勃朗寧姐妹，讓她們不再受人們的取笑。

以上可以看到，莫莉正直勇敢，守護(hù)著身邊的女性同胞，她們有的身心健康受到傷害，有的身陷困境，有的在精神上受到壓迫。莫莉都默默地守護(hù)著她們。

四、結(jié)語(yǔ)

在《妻子與女兒》這部小說(shuō)中，作者賦予了主人公典型的守護(hù)者原型形象。莫莉默默守護(hù)著身邊的女性同胞，非常珍視和她們的友誼，這樣的安排也體現(xiàn)出了作者的思想主張：在維多利亞的英國(guó)社會(huì)，以男性為中心的模式依然通過(guò)婚姻、家庭、社會(huì)、宗教等方面約束著人們的思想和生活，女性常常會(huì)受到來(lái)自父權(quán)以及上層的壓迫，處于弱勢(shì)。而作者認(rèn)為，女性同胞應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖舜说闹С趾褪刈o(hù)。希望在女性之間建立起互助友愛的關(guān)系。女性要從“家庭天使”這樣的形象中解放出來(lái)，而不是成為男性的附屬品。作者賦予了主人公莫莉堅(jiān)強(qiáng)勇敢，善良的美好品質(zhì)，也是為廣大女性同胞樹立了一個(gè)良好的榜樣形象。

參考文獻(xiàn)：

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