愛(ài)的箴言 字字珠璣

摘 要：布寧的愛(ài)情小說(shuō)中愛(ài)與死的主題常常共同出現(xiàn)。在早期的愛(ài)情小說(shuō)《愛(ài)情學(xué)》里文體大師采用“多重選擇性全知的敘事視角”和“巡回轉(zhuǎn)換空間結(jié)構(gòu)”講述了一段凄美短暫的愛(ài)情故事，描寫了當(dāng)時(shí)凋敝的貴族莊園景象，升華了一種愛(ài)的哲學(xué)：愛(ài)是一門貫穿人一生的藝術(shù)，是一種令人難以名狀的生命現(xiàn)象，時(shí)空可以使愛(ài)人分別，卻隔不開(kāi)守護(hù)真愛(ài)的靈魂。女子并非因?yàn)樗利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)樗蓯?ài)才美麗。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情；布寧；敘事學(xué)；陌生化

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30-0-03

伊凡·阿列克謝耶維奇·布寧（И.А.Бунин，1870—1953）俄羅斯著名散文家、詩(shī)人、翻譯家，俄羅斯僑民文學(xué)重要代表。被高爾基稱為“現(xiàn)代俄羅斯最杰出的語(yǔ)言藝術(shù)家。1933年，布寧因其“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)天才創(chuàng)作，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承”獲得該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，開(kāi)辟了俄羅斯人獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的先河。

布寧不僅繼承了托爾斯泰、契科夫等人的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，還形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)手法和風(fēng)格。他的短篇小說(shuō)大都具有情節(jié)弱化的特點(diǎn)，措辭精雅考究，散發(fā)著濃濃的詩(shī)意。他的許多小說(shuō)哀悼處于衰微中的貴族之家，多數(shù)觸及生與死、命運(yùn)與愛(ài)情、自然與美等永恒話題。

從1909年3月起，布寧開(kāi)始在歐洲、中東、亞洲等地漫游，受佛教哲學(xué)思想的影響，開(kāi)始了人類與宇宙關(guān)系的探討，同時(shí)開(kāi)始了一系列愛(ài)情小說(shuō)的創(chuàng)作?！蹲詈笠淮斡臅?huì)》（1912）《阿強(qiáng)的夢(mèng)》（1916）和本文將要分析的《愛(ài)情學(xué)》（1915）就寫于這一階段。此時(shí)他的世界觀與創(chuàng)作重要原則已基本完全定型，風(fēng)格也日臻完美，讓我們通過(guò)短篇小說(shuō)《愛(ài)情學(xué)》解讀布寧的愛(ài)情觀、欣賞大師的手筆。

一、視角分析

布寧的小說(shuō)大都采用一種全知全能的視角，但作品中卻沒(méi)有托爾斯泰創(chuàng)作中一貫彰顯的說(shuō)教的話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)，使敘事真正回到了人物本身的自然角色中，少有創(chuàng)作主體理性思維對(duì)敘事的強(qiáng)制性干擾，讓人物沿著自己的個(gè)性與命運(yùn)自由自在地暢行。弗里德曼在《小說(shuō)中的視角》區(qū)分了八種不同的敘事類型，我們認(rèn)為布寧本篇小說(shuō)屬于第五類“多重選擇性的全知”。人物的言行、外表、背景等故事成分只能通過(guò)某一在場(chǎng)人物的頭腦傳遞給讀者。敘述者放棄自己的眼光而轉(zhuǎn)用故事中主要人物伊夫列夫的眼光來(lái)敘述。與普通的全知視角的差別在于能夠直接展示人物的思想、知覺(jué)和情感。在第三人稱人物有限視角敘述中，讀者只能跟故事中的人物一道逐步認(rèn)識(shí)其他人物，可以制造懸念，加深讀者印象。如在介紹小赫沃辛斯基時(shí)用了這樣一段話“然而陰沉沉的臺(tái)階都很大，一個(gè)年輕人在其中的一個(gè)臺(tái)階上驚訝地望著來(lái)人，他穿一件灰色中學(xué)生制服上衣，腰里系著一根寬皮帶，頭發(fā)是黑色的，眼睛很美，相貌十分可親……”敘述者明明知道站在臺(tái)階上的年輕人是赫沃辛斯基的兒子，卻有意不告訴讀者，跟著進(jìn)屋才揭曉答案，增加懸念感。

《愛(ài)情學(xué)》中作者以外視角描寫伊夫列夫乘馬車在鄉(xiāng)間莊園間一天的見(jiàn)聞，構(gòu)建簡(jiǎn)單的故事背景，又借主人公心理描寫在內(nèi)視角下抒發(fā)感情，展開(kāi)敘事。外視角與內(nèi)視角恰當(dāng)結(jié)合加強(qiáng)了文章的藝術(shù)整體性。下面是本文中幾處對(duì)伊夫列夫的心理描寫：

“原來(lái)赫沃辛斯基已經(jīng)死了，伊夫列夫想，一定要去一趟，哪怕只看一看神秘的盧什卡那人去樓空的圣地……”為下文去赫沃辛斯基莊園探尋愛(ài)情之謎做鋪墊。

“這是把一個(gè)人的一生變成某種美的存在的令人費(fèi)解的愛(ài)，而那個(gè)人的一生也許應(yīng)該是極其平淡的，如果沒(méi)有遇到具有謎一樣魅力的盧什卡的話……”看到赫沃辛斯基把自己禁閉了20年的愛(ài)的陋室時(shí)，伊夫列夫全明白了：是愛(ài)的記憶讓赫沃辛斯基方夢(mèng)方醒，是愛(ài)的力量讓一個(gè)人本來(lái)灰暗平淡的生命熠熠生輝。

伊夫列夫離開(kāi)時(shí)也不理會(huì)趕車小伙子的話，一心想著盧什卡。愛(ài)的陋室、愛(ài)的書冊(cè)、愛(ài)的箴言和可愛(ài)的盧什卡的形象讓他頓悟：愛(ài)情并非人生的簡(jiǎn)單插曲，女人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

可以看出，小說(shuō)中作者不僅采用了第三人稱的敘事視角來(lái)講述故事，還不時(shí)變換敘事角度，讓它在小說(shuō)中使讀者直接參與進(jìn)來(lái)，以講故事、對(duì)話、回憶的方式出現(xiàn)，加深讀者對(duì)發(fā)生事件的印象。這一手法沖破了單一性的敘述視點(diǎn)和敘述類型，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，布寧對(duì)生活的感知理解、對(duì)于民族語(yǔ)言的修養(yǎng)使作品內(nèi)容充實(shí)，有極強(qiáng)的生命力，充分發(fā)揮了小說(shuō)語(yǔ)境的整體效應(yīng)。

二、時(shí)空布局

“一位姓伊夫列夫的先生，在六月初的一天出行去本縣邊遠(yuǎn)地區(qū)。”

像許多其他短篇小說(shuō)一樣，小說(shuō)開(kāi)頭及其簡(jiǎn)潔，三言兩語(yǔ)便交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物。準(zhǔn)確而模糊的真實(shí)時(shí)間讓讀者感覺(jué)故事好像很普通，就發(fā)生在日常生活中，營(yíng)造出一種意境，給讀者提供更多想象的可能。布寧就十分擅長(zhǎng)在最普通的時(shí)間尋找最不平凡的事。

總體看來(lái)，小說(shuō)表面上描寫了伊夫列夫乘馬車在伯爵莊園和赫沃辛斯基莊園一天的見(jiàn)聞，實(shí)際上借助記憶因子和他人之口講述了赫沃辛斯基和盧什卡真摯動(dòng)人的愛(ài)情故事以及盧什卡死后莊園的凋敝景象，莊園的凋頹恰好襯托了愛(ài)情的力量，沒(méi)有了愛(ài)情的赫沃辛斯基莊園也沒(méi)有了昔日的生機(jī)。所以當(dāng)伊夫列夫置身莊園還是感覺(jué)“仍舊不像是二十年前有個(gè)盧什卡在這里生活并且在這里死去，而像是遙遠(yuǎn)的古代的事。”

空間上，布寧設(shè)置了巡回轉(zhuǎn)換空間結(jié)構(gòu)。這種布局方式依據(jù)人物與時(shí)間的關(guān)系不斷發(fā)生變化，多個(gè)空間接連出現(xiàn)，并沒(méi)有中心環(huán)節(jié)?！稅?ài)情學(xué)》中，作者沒(méi)有直接講述赫沃辛斯基和盧什卡的愛(ài)情故事，而是借伊夫列夫這個(gè)人物，讓它輪流出現(xiàn)在伯爵家、前往赫沃辛斯基莊園的路上伊夫列夫的心理活動(dòng)和與趕車小伙子的對(duì)話中、莊園和赫沃辛斯基的書房里。通過(guò)伊夫列夫在現(xiàn)實(shí)和虛擬空間中的轉(zhuǎn)換，讀者對(duì)赫、盧兩人的愛(ài)情故事逐漸清晰。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)起了結(jié)連作用，巡回推出，表現(xiàn)了較大的畫面，加強(qiáng)了小說(shuō)的整體性。

布寧是可見(jiàn)的細(xì)節(jié)、形式、線條、色彩乃至氣味、聲響和知覺(jué)大師，是體裁藝術(shù)家和風(fēng)景描寫大師。《愛(ài)情學(xué)》中景色描寫也占了大量篇幅，但絕不是閑筆。在這里作者不僅通過(guò)天氣和景物的變化呈現(xiàn)出一幅幅俄式風(fēng)景畫，還在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展烘托人物情感上起著不可小覷的作用。來(lái)看這五個(gè)主要場(chǎng)所：①出行途中—②伯爵莊園—③前往赫沃辛斯基莊園途中—④赫沃辛斯基莊園—⑤回程。分別對(duì)應(yīng)的天氣描寫的句子是：①“天氣暖和，太陽(yáng)不大”②“太陽(yáng)陰晦了，失去光彩的云團(tuán)從四面聚攏而來(lái)，已經(jīng)在掉雨點(diǎn)。這種溫敦天總是帶來(lái)連綿陰雨……”③“等伊夫列夫往前走的時(shí)候，雨下大了?！雹堋叭欢図斏系挠陞s稀疏了”⑤“濁金色的晚霞在田野那邊的白云間漸漸暗淡，只在一個(gè)個(gè)水洼中還有反光。田野濕漉漉的，綠油油的。”這樣主人公隨著天氣變化走走停停，以天氣變化為結(jié)點(diǎn)，作者加快或放緩敘事速度，隨著天氣最后的放晴，主人公滿腹的疑慮和不解也都云開(kāi)霧散了，離開(kāi)時(shí)拿著用高價(jià)買來(lái)的那本愛(ài)情的小書，沉浸在美麗的愛(ài)情故事中，感到如獲至寶。伊夫列夫短短一天的行程節(jié)奏，作者拿捏的恰到好處。同時(shí)在不同的天氣里，布寧還獨(dú)具匠心地用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言刻畫出一幅幅充滿濃郁俄羅斯特色的工筆畫，這些畫面描寫中調(diào)動(dòng)了身體各種感覺(jué)，常常是靜態(tài)照片式的，具有很高的審美效果。

三、主題的表達(dá)

《愛(ài)情學(xué)》借伊夫列夫一天的所見(jiàn)所聞所感講述了聰明過(guò)人的貴族地主赫沃辛斯基與侍女盧什卡的動(dòng)人悲劇愛(ài)情故事。盧什卡年紀(jì)輕輕就去世了，在生命中剩下的二十年中，赫沃辛斯基沒(méi)有一天忘記他們的愛(ài)情、忘記盧什卡，甚至把發(fā)生的一切都?xì)w因于盧什卡，身邊的人都以為他是神經(jīng)失常了。透過(guò)這個(gè)迷樣的愛(ài)情故事小說(shuō)升華了一種愛(ài)的哲學(xué)：愛(ài)是一種令人難以名狀的生命現(xiàn)象，它讓人非夢(mèng)非醒，大智大狂；女子并非因?yàn)樗利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)樗蓯?ài)才美麗，唯有可愛(ài)的女子才是男人心靈的主宰。

“語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)作品的材料，要探討文學(xué)的特性就必須從語(yǔ)言的基本特征入手。因?yàn)槎唐≌f(shuō)、中篇小說(shuō)都是借助于語(yǔ)詞寫成，用語(yǔ)詞而制成，也是按語(yǔ)言的法則而構(gòu)成的”“雅各布遜指出：形式在掌握材料，材料整個(gè)被形式所覆蓋，而形式一旦成為一種陳套，它也便會(huì)死去。必須引入大量新材料和實(shí)用語(yǔ)言的新穎成分，以便讓非理性化的詩(shī)體結(jié)構(gòu)能重新使人愉悅、使人吃驚，能重新打動(dòng)人的心靈?！边@就是陌生化的審美效果和特點(diǎn)。小說(shuō)題目《Грамматика любви》直譯為《愛(ài)情語(yǔ)法》或《愛(ài)的語(yǔ)法》。在俄語(yǔ)和漢語(yǔ)中語(yǔ)法一般只和語(yǔ)言、語(yǔ)種搭配，而才情萬(wàn)丈的布寧卻把語(yǔ)法和愛(ài)情搭配，用來(lái)表示愛(ài)與被愛(ài)的藝術(shù)，給人耳目一新的感覺(jué)，讓讀者一看到題目便會(huì)有一種讀完全文，一探“愛(ài)的語(yǔ)法”究竟為何物的沖動(dòng)。

“陌生化方法在實(shí)際應(yīng)用中具有兩個(gè)相關(guān)向度，一是趨向于“加密”，一是趨向于“解密”（伊萬(wàn)諾夫語(yǔ)）而陌生化則是這兩個(gè)向度上運(yùn)動(dòng)所最終追求的目標(biāo)?！锭ぇ猝学蕨蕨学洄讧堙?любви》這一題目本身就加了一道密，引起讀者好奇心，讓讀者和伊夫列夫一道穿過(guò)俄羅斯大地上的黑麥田、楊樹(shù)林和小山丘走進(jìn)神秘古老的俄羅斯莊園，解開(kāi)愛(ài)情語(yǔ)法之謎。這樣如層層剝筍，延長(zhǎng)了審美效果。

文中作者還采用了一系列含有文化伴隨意義的典型事物來(lái)表達(dá)人物情感、烘托氛圍、為情節(jié)發(fā)展做鋪墊。如一開(kāi)始的云雀жаворонок，在俄羅斯是早起勤奮、歡快、輕松的代表，先營(yíng)造了一種輕松愉快的氣氛。在前往赫沃辛斯基莊園的路上天氣陰郁、大雨滂沱，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)滿赤楊和柳叢的旱溝”“一對(duì)黑色小鷸（пара чёрных куличков）哭喊著從那里飛出來(lái)。仿佛還在哀悼著二十年前投河自殺的盧什卡。還有那神樹(shù)（божье дерево），伊夫列夫少年時(shí)還常常騎馬到這里來(lái)，象征愛(ài)情的神圣。

“窗戶外一株發(fā)黑的百年老垂樺矗立在烏云背后那放晴后的晚霞射出的金光中столетняя， вся чёрная плакучая берёза”俄羅斯人的白樺情結(jié)有著厚重的文化內(nèi)涵，象征祖國(guó)和美麗的姑娘，人們送別亡故的親友或掃墓時(shí)，往往在白樺樹(shù)下哭泣。白樺樹(shù)好像看到了淚水，于是就形成了“плакучая берёза”這一特殊形象。作家阿·托爾斯泰的名著《苦難的歷程》里，有這樣一段話“我們每個(gè)人的生命盡頭是一座小丘，山丘上有一顆哭泣的白樺樹(shù)?！边@株百年老樺不正是可愛(ài)美麗的盧什卡的化身？赫沃辛斯基日日在樹(shù)前追思、懷念，而美麗的白樺仿佛也能夠感受到這深深思念。

布寧的許多作品還是俄羅斯莊園文化的見(jiàn)證。短篇小說(shuō)《安東諾夫卡蘋果》通過(guò)金秋蘋果采摘的畫面、長(zhǎng)壽而又富裕的維謝爾基的鄉(xiāng)居生活、安娜·格拉西莫芙娜姑母的莊園、冬季謝苗內(nèi)奇家狩獵的場(chǎng)面構(gòu)建了昔日莊園生活的場(chǎng)景?！栋柨酥x尼耶夫的一生》是布寧一篇描寫貴族莊園的自傳性作品，小說(shuō)特別以阿爾謝尼耶夫完整和諧的人性的形成過(guò)程作為審美觀照對(duì)象。

《愛(ài)情學(xué)》中也不乏俄羅斯莊園文化這一典型元素。文中，極不中看的窗戶，既小又少的大宅，寒冷凄涼的外室，客廳里地板上滿是蜜蜂的干尸，還有上著生銹的鎖的愛(ài)的陋室，表現(xiàn)了俄羅斯莊園外在的衰落。而小赫沃辛斯基不用心經(jīng)營(yíng)莊園還迫切想要賣掉父親生前視若珍寶，希望拿給兒孫們讀一讀的藏書、年紀(jì)輕輕就和助祭的老婆姘居和文末赫沃辛斯基對(duì)后人寄予厚望、意味深長(zhǎng)的四行詩(shī)形成強(qiáng)烈的反差，從這個(gè)側(cè)面則反映了俄羅斯莊園精神的落寞。隨著資本主義開(kāi)始在俄羅斯大地生根，愛(ài)情也隨著莊園的凋敝走向衰亡。在當(dāng)時(shí)這樣的社會(huì)，愛(ài)情成為一種罕見(jiàn)的現(xiàn)象，如赫沃辛斯基那樣的不甘心同流合污、堅(jiān)守真愛(ài)的人卻被嘲笑為瘋子。這也更加深了所講愛(ài)情故事的悲劇色彩。

和許多其他愛(ài)情短篇小說(shuō)一樣，《愛(ài)情學(xué)》中的愛(ài)情也是短暫的、悲情的，伴隨著離別和死亡。讀者讀完布寧的眾多愛(ài)情短篇也許會(huì)不解，為什么作家筆下的愛(ài)情故事都具有悲劇色彩？

?Жизнь Бунина Лишь слову жизнь дана?中布寧的夫人這樣是這樣解讀的：“對(duì)于布寧來(lái)說(shuō)愛(ài)與死的伴隨是不爭(zhēng)的事實(shí)，是不容任何質(zhì)疑的。而事件的悲劇性、人與人關(guān)系的不穩(wěn)定性，生命存在本身的無(wú)常這些布寧慣用的主題在巨大的社會(huì)變革之后被賦予了更加深遠(yuǎn)的意義。愛(ài)情是美好的，愛(ài)情是注定的，這些觀念交織在一起，在每篇小說(shuō)的核心深處表達(dá)著僑民作家布寧個(gè)人內(nèi)心的深深的痛苦。”

作為人學(xué)的文學(xué)，不能不把人類生存的真實(shí)處境和他的悲劇性當(dāng)做自己永恒的話題。像安娜·卡列尼娜、包法利夫人、于連·索黑爾、哈姆雷特、林黛玉……古往今來(lái)眾多文學(xué)作品主人公一樣，赫沃辛斯基也是不在其位的人（человек не на своём месте），他們都在苦苦尋找著愛(ài)的失落的家園、失落沉淪的自我和本真的自我。雖然貧困潦倒、無(wú)人能懂，但赫沃辛斯基內(nèi)心依然富足，因?yàn)樘鹈鄣膼?ài)的回憶永遠(yuǎn)印在了他的心上，正如布寧的另外一篇小說(shuō)《耶利哥的玫瑰》所說(shuō)：“世上沒(méi)有死，存在過(guò)經(jīng)歷過(guò)的東西不會(huì)滅亡！只要我的心靈、我的愛(ài)、我的記憶活著，就不會(huì)有離別和失落?！敝魅斯珢?ài)情的悲劇色彩命運(yùn)背后又被賦予了崇高意義。

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