朱熹論讀書方法

摘 要：讀書是當代人必不可少的修身養(yǎng)性之法，但大部分人面對卷帙浩繁的圖書不知如何下筆。朱熹從讀書的多與少、質(zhì)與量、博與專為我們指出了如何讀書，怎樣才能深入領(lǐng)會書中精義。

關(guān)鍵詞：讀書；多與少；質(zhì)與量；博與專

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30-0-01

一、讀書的“多”與“少”

讀書要循序漸進，不可貪多，少看多讀，反復體驗。一書一書地讀，一篇一篇地體驗，領(lǐng)會其意思，不能前面的還未讀懂，就著急去看后面的，所以書應(yīng)該讀的精細，讀的專心。古代很多有成的大家他們都習慣于抄書，這種功夫就是要讓自己放慢讀書的速度，慢慢體會細細研讀，將精力投入一本書上的效果要遠遠高于把一份相同的精力投入在十本書上。朱熹認為：“太凡看文字：少看熟讀，一也；不要鉆研立說，但要反復體驗，二也；埋頭理會，不要求效，三也。三者，學者當守此?！彼麖娬{(diào)，讀書就是讀書，不要有任何其他功利的想法，讀書需用心，要將每一篇目，每一句話，每一個字反復誦讀，不可遺漏，要知其然還要知其所以然，切不可一目十行不求甚解。正所謂“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！睂O洙在《唐詩三百首序》中說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”強調(diào)的就是讀者對作品的熟悉程度，即所謂書讀百遍，其義自見。司馬遷在《史記 孔子世家》中記載孔子讀《周易》，由于文字艱澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來覆去得讀，把編連竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次，這就是后人流傳至今的“韋編三絕”。書讀十遍與僅讀一遍是不同的，讀一百遍還可能產(chǎn)生更深層次的理解，更多的體悟。

與循序漸進地讀書的反面就是貪多，讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書才能使人受益。朱熹在《朱子語類》中為我們舉例“讀書不要貪多，向見州郡納稅，數(shù)萬鈔總作一結(jié)。忽錯其數(shù)，更無推尋處。其后有一某官乃立法，三二十鈔作一結(jié)，觀此，則讀書之法可見。”讀書貪多譬如數(shù)鈔，一錯就無處推尋，書也等于沒有讀一樣。因此，“讀書貪多，最是大病?！盵1]鄭燮在《板橋家書》中提到“讀書以過目成誦為能，最不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也?！比缃耠S著科技的日新月異，生活節(jié)奏的持續(xù)加速，快餐文化應(yīng)運而生，世人在這喧囂的社會中越來越意識到讀書可以轉(zhuǎn)變思想提高境界，多讀書廣涉獵似乎成為了今人讀書之必然趨勢，這種一味的死讀書，勢必會造成閱讀質(zhì)量的泛而糙。古語有“讀書須是窮究道理徹底，如人之食，嚼得爛方可咽下，然后有補”[2]飯要一口一口地嚼爛咽下，書要一篇一篇地窮究通透，方為讀書真諦。

二、讀書的“質(zhì)”與“量”

一本好書，帶給讀者的是醍醐灌頂?shù)念D悟和通透，在閱讀時選擇好書便成為讀者的首選。書的質(zhì)量是影響讀者的重要因素，歐陽修曾曰：“立身以立學為先，立學以讀書為本?！敝螌W之人，經(jīng)典之作可以將一個人的修身齊家治國平天下引向正確的道路，反之，流于形式的糟粕不僅無端蹉跎歲月更會誤人子弟甚至導致人格的歪曲。漢代文學家劉向在《世說》中提出“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍袼幰粯?，好的書可以醫(yī)治愚蠢。讀一本好書，在升華自身境界的同時也能起到修正自身的缺點陋習的作用，好書如同一面鏡子，反射出世界的方方面面，而不好的書正如同不好的朋友，也許隨時會把你戕害。因此在選擇書籍的過程中一定要慎重，讀有益于身心發(fā)展的書，讀適合自己有用的書。重質(zhì)要多于重量，否則讀再多的于己無益的書終究是浪費時間和精力而且得不償失。

三、讀書的“博”與“專”

讀書的多與少離不開博與專。少讀但必須精思、專一，“讀這一句，且理會這一句；讀這一章，且理會這一章。須是見得此一章徹了，方可看別章，未要思量別章別句。”[3]少而精的讀書方法會產(chǎn)生事半功倍的效果，這與讀書的多與少并不矛盾，書讀的多未必都如走馬觀花不知其深層含義，書讀的少也并不全是入骨見髓了然于胸。魯迅先生曾說：“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。”一個人讀了萬卷書，必定可以分辨什么是經(jīng)典什么是庸俗之作，取其精華，去其糟粕，將經(jīng)典反復詳讀，深入揣摩。也只有這樣的書才配得上細嚼慢咽，“為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。為數(shù)重物，包裹在里面，無緣得見。必是今日去一重，又見地一重。明日又去一重，又見得一重，去盡骨，方見髓?！苯?jīng)典必然經(jīng)過歷史的淘汰而沉積下來的有益于后世讀者鉆研之書，這些書籍也必定浩如煙海，讀者閱讀時就應(yīng)該遵循“廣而深、博而?！钡姆椒?，應(yīng)博覽群書，不可只局限于讀某一方面的書，沒有對比就無法形成辯證的認知，否則容易陷入偏聽一家之言的思維誤區(qū)，成為井底之蛙?！鞍l(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”或許是蘇軾的豪言壯語，卻是激勵后世之人博覽群書的真諦所在。

讀書，多與少、質(zhì)與量需要用一個辯證的觀點來解決，讀者不可一味地追求某本書的死讀慢讀，不能隨手抓來一本書不辨優(yōu)劣就苦讀鉆研其深意，這樣就陷入了鉆牛角尖的誤區(qū)。同樣我們也不能在如此浩瀚的圖書中盲目閱讀，大量而不加思考。博而專，約而精是當代讀者閱讀的精義。

注釋：

[1]黎靖德《朱子語類》，卷一〇四，中華書局，1986年。

[2]黎靖德《朱子語類》卷十，中華書局，1986年。

[3]黎靖德《朱子語類》卷十，中華書局，1986年。