歸去南山上，圍爐自煮茶

人過中年就像上滿發(fā)條的鐘表，總是一刻不停地跑著，轉(zhuǎn)著，身心俱疲，總想找個清靜的地方停下來，休息一下。初夏，得暇，與友人驅(qū)車前往一座寺院，想去寺院里好好地靜靜心。寺院的住持是一位有思想的朋友，畢業(yè)于北大哲學(xué)系。進(jìn)入他的禪房，他正與一位湖北建筑商談寺院工程的建設(shè)，寺院正在開工建設(shè)一座規(guī)模宏大的佛學(xué)交流中心，盡管手續(xù)完備，但還是有些單位和個人制造了許多的麻煩，聽了住持的介紹，尋求清靜之心不免忿忿不平。住持陪我們用過齋飯，安排我們住下，就外出了。寺里香客云集，游人如織，吵雜之聲不絕于耳，直到日落西山，才慢慢靜了下來。我和友人坐在樹干枯空，卻仍枝繁葉茂的柿樹下品茗聊天。心想，寺院人來人往，僧人們?nèi)绾蔚靡郧逍?？又想，寺院若無香客，又如何弘揚(yáng)佛法呢？或許是我等俗人無法理解的。

翌日回家，見案上有一冊友人寄來的《終南山——隱士之地》，看到封面上那白云飄渺、若隱若現(xiàn)的山林，就喜歡上了這書，長途跋涉的疲憊也隨著那飄渺的白云瞬間消失了，捧起書本就讀了起來。

終南山簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，《長安縣志》載：“終南橫亙關(guān)中南面，西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南?！苯K南山主峰在西安市長安區(qū)，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美譽(yù)。李白曾在詩中寫道：“出門見南山，引領(lǐng)意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺?！弊怨乓詠?，終南山就是僧、道、隱士歸隱之地，他們或住巖洞，或修茅屋，在人跡罕至的地方或念經(jīng)持咒，打坐參禪，或修煉身心，積累道功。

終南山巖洞林立，且每個山洞都有洞主，據(jù)說，“巖洞大約可以分上、中、下三品，上品者是幽秘絕險(xiǎn)之地，一般洞口朝東，隱秘于懸崖峭壁之上，普通人無力到達(dá)。洞前或有瀑布山泉或有猛獸，洞內(nèi)沒有人為透光通道，但是自生光華，甚至洞內(nèi)也有日月之象。洞室內(nèi)自生靈草、醴泉，或有天然石床石凳，冬夏如一，沒有寒暑往來。中品洞室也是天然而成，洞室內(nèi)或有山泉或無山泉。洞門隱蔽，洞內(nèi)或通達(dá)異域，或洞內(nèi)有洞。洞外一般有自然平臺，供隱居者種藥或種菜。洞口附近定然有晏坐磐石，曬經(jīng)平臺，或左右奇石林立，類似護(hù)法。 下品山洞冬暖夏涼，能夠滿足住山隱居者遮風(fēng)避雨，不被狂風(fēng)暴雨、山洪泥流侵害，而能安頓身心。終南山不少山洞都屬于后天山洞，大多是隱居者借助天然巨石開鑿而成的。”（張劍峰《白云出岫——巖穴之士與終南山巖穴地理》）

終南山除了山洞之外，還有許多修行者搭建的茅屋，這些簡陋的茅屋，或依山崖，或傍山泉，或臨古樹，或坐高坡。修行者過著清貧的生活，“一瓢水，一缽粥，一榻繩床，一坐蒲團(tuán)，一卷經(jīng)書，一句‘阿彌陀佛’圣號，已經(jīng)很富足了。除此之外，皆為奢侈之物。”（南山如濟(jì)《山居煮茶——南山亭茶譚》）

終南山每一位隱修者都有一些奇異的故事，虛云禪師是中國近代禪宗的代表人物，清光緒二十八年（1902年），六十三歲的虛云禪師再次到終南山隱修，大雪封山，寒風(fēng)刺骨，虛云禪師關(guān)閉柴扉，點(diǎn)灶煮芋，之后，結(jié)跏趺坐等待芋頭煮熟以充饑，不覺入定而去，山中相鄰茅屋之人久不見虛云禪師，便結(jié)伴前來賀年，但見茅屋外虎跡遍地，而無人跡，眾人大驚，沖進(jìn)茅屋，卻見禪師仍在入定之中，眾人喚醒禪師，問他，吃飯了嗎？他說：“還沒有，正在煮芋頭，估計(jì)已經(jīng)煮熟了?！贝蜷_鍋蓋，芋頭已凍若冰石，禪師才知自己入定二十余日。

來果老和尚亦為中國近代禪宗大德，與虛云禪師同為佛門龍象。當(dāng)年，他曾在終南山韓湘洞禪修，該洞有數(shù)十里之深，據(jù)說，唐代曾有兩千余人在此避難。一日，來果和尚在洞中靜坐，突覺冷風(fēng)颯颯，睜眼一看，是一巨蟒，蟒眼不時(shí)睜閉，閉眼時(shí)，眼皮如瓢大。來果和尚想，自己孤身一人，怕也無益。遂對蟒說：“你我同住一處，必須護(hù)我，萬不可破我道念，我當(dāng)為你皈依?！彬⒀垡环?，眼珠如臉盆大小，隨機(jī)閉眼，似乎愿意皈依，來果和尚大膽上前，以手按蟒頭，為說皈依，說完，大雨傾盆，來果和尚進(jìn)洞靜坐，蟒亦隨其后，后來，蟒無蹤跡。

隱修者在終南山內(nèi)采果充饑，煮雪烹茶，何等的灑脫，本虛禪師曾在詩中贊道：“終南風(fēng)韻話僧家，衣袂飄然似云霞。清風(fēng)作仗行遍處，一兜明月滿袈裟?！?/p>

韓國法頂禪師說：“大自然是現(xiàn)代文明唯一的解毒劑?！彪S著社會的發(fā)展，人類的生存環(huán)境遭到了前所未有的破壞，甚至人們的操守也在悄悄地發(fā)生著改變，在各種壓力之下，人們開始向往那種世外桃源的生活，沉寂的終南山成為現(xiàn)代隱士的聚集之所，在這里讀書、禪修，在這里自給自足，過著淡泊、空無、清貧的生活。然而，不是所有的人都可以這樣生活，對有些人來說，即使生活在終南山的茅屋里，他的心也不一定靜的下來，歸隱田園只是一種夢想，生活是無法逃避的，現(xiàn)實(shí)總要面對。人生就是一場修行，道場無處不在，舉手投足都是修行，真正的道場在自己的心上，就像南山如濟(jì)所說，“世界本來清靜，沒有泥濘，沒有污淖，也沒有穢惡，只是我們的自心還沒有拭凈而已?！?/p>

我想，我還會去寺院的，或許有一天還會去終南山的洞穴或茅屋住段時(shí)日，到那兒不是逃避，而是要靜靜地思考，讓自己保持清醒，不去做不切實(shí)際的夢。