以文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

摘 要 研究學(xué)校文化可以豐富學(xué)校管理理論，提高管理者理論意識(shí)和水平；可以促進(jìn)學(xué)校管理模式的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)驗(yàn)型、行政型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮非理性、情感因素的作用，強(qiáng)調(diào)管理方式的倫理化、柔性化、藝術(shù)化轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕凸芾砟Ｊ?；可以提高學(xué)校效能。

關(guān)鍵詞 文化 內(nèi)涵 發(fā)展

學(xué)校文化是經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生員工的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。這里面包含了物質(zhì)層面（校園建設(shè)）、制度層面（各種規(guī)章制度）、精神層面和行為層面（師生的行為舉止等）。其核心是精神層面中的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、教育理念、群體的心理意識(shí)等；實(shí)質(zhì)是重視全體的人，依靠全體師生員工，使學(xué)校與師生員工在精神意識(shí)上高度認(rèn)同，形成巨大的凝聚力和向心力。

研究學(xué)校文化可以豐富學(xué)校管理理論，提高管理者理論意識(shí)和水平；可以促進(jìn)學(xué)校管理模式的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)驗(yàn)型、行政型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮非理性、情感因素的作用，強(qiáng)調(diào)管理方式的倫理化、柔性化、藝術(shù)化轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕凸芾砟Ｊ?；可以提高學(xué)校效能。

學(xué)校文化的表現(xiàn)形式分為顯性和隱性兩種。顯性文化包括學(xué)校實(shí)物（建筑、設(shè)備等硬環(huán)境）、學(xué)校行為（辦學(xué)行為，校長(zhǎng)、中層干部及教師行為）、學(xué)校語言（書面和口頭）。隱性文化包括學(xué)校的價(jià)值觀念、學(xué)校的行為規(guī)范、學(xué)校與環(huán)境的關(guān)系、學(xué)校對(duì)人性的體現(xiàn)及學(xué)校精神的創(chuàng)立。隱性文化起著最根本的決定作用。

多年來，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校大力加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，在引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展方面做了一些積極的探索和實(shí)踐。

一、注重物質(zhì)文化，奠定學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展基礎(chǔ)

1.建筑物名稱文化。

“仁”是含義極廣的道德范疇，我國(guó)古代思想家孔子把它作為最高的道德準(zhǔn)則?；诖耍倚５霓k公樓取名為“致仁樓”，希望我校的全體師生做一個(gè)心中有仁愛，做事講仁義的仁人志士。自古儉與德共存，儉，約也，就是節(jié)約不浪費(fèi)，故我校的食堂取名“致儉樓”，希望廣大師生要愛惜糧食，克勤克儉，以儉為美，以儉養(yǎng)性。我校的學(xué)生宿舍取名“致馨樓”，唐朝詩(shī)人劉禹錫所著《陋室銘》中有一名句“斯是陋室，惟吾德馨”，意思是我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播，以此激勵(lì)學(xué)生雖處陋室，不忘立德。陋室雖陋，若是君子所住，也覺陋室環(huán)境之雅，同樣可以陶冶情操。健有強(qiáng)壯之意，希望師生勇于鍛煉，擁有健美的身體，健全的人格，穩(wěn)健的性格，我校體育中心取名“致健樓”。另外，我校會(huì)議中心取名“致尚樓”，三幢教學(xué)樓分別以“真、善、美”命名，以及其他樓宇的名字都與“德”密切相關(guān)。讓學(xué)生從建筑物的名稱上就能感覺到文化的氛圍。

2.樓道文化。

每一幢樓的樓道是宣傳學(xué)校文化的窗口。為此，我校精心打造學(xué)校樓道文化，不同功能、不同樓層都有不同的設(shè)計(jì)理念。其中“致真、致善、致美”三幢教學(xué)樓樓道文化氣息最為濃厚。

我校三幢教學(xué)樓樓道文化的設(shè)計(jì)理念是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方相結(jié)合。一層樓道兩側(cè)一部分選取廣為流傳的孔子、荀子、老子的名言，并輔以一定的注釋，如“三人行，必有我?guī)熝伞?“知者不惑，仁者不憂”“天下大事，必作于細(xì)”“合抱之木，生于毫末”等。還選取了我國(guó)國(guó)畫中的一些精品，如張擇端的《清明上河圖》，唐伯虎的《山路松聲》，徐悲鴻的《奔馬圖》等。另一部分采用現(xiàn)代語言從不同方面為學(xué)生提出不同層面的要求，如“謙”“誠(chéng)”“禮”“孝”“智”“學(xué)”“書”“行”等共16塊宣傳牌。同時(shí)，還選取了一些西方油畫作品，如達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》，米勒的《拾穗》，列維坦的《金色的秋天》等。兩部分作品間隔出現(xiàn)、錯(cuò)落有致，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方互相映襯、彼此呼應(yīng)，避免學(xué)生審美疲勞。

3.其他物質(zhì)文化。

我校在精心打造建筑物名稱文化、樓道文化的同時(shí)，還積極建設(shè)功能教室的室內(nèi)文化、班級(jí)文化、車棚文化、食堂文化、寢室文化、草坪文化等。

讓每個(gè)面墻壁都說話，每個(gè)角落都育人。物質(zhì)文化的建設(shè)使學(xué)校各部分“動(dòng)”了起來，“活”了起來，學(xué)生時(shí)時(shí)、處處都能感受到校園文化的魅力，達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。

二、打造制度文化，為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展提供保障

學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式，科學(xué)合理的制度能夠引領(lǐng)人、培育人。建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障，是搞好學(xué)校文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的必要保證。近年來，學(xué)校不斷調(diào)整和完善校內(nèi)逐級(jí)聘任制、班主任競(jìng)聘上崗制、績(jī)效工資制（師德、榮譽(yù)、教科研、學(xué)歷、管理、教學(xué)常規(guī)、工作量、工作質(zhì)）、職稱晉級(jí)考核制、教學(xué)效果集體會(huì)診制等各項(xiàng)制度，各項(xiàng)制度的制定和調(diào)整，學(xué)校一直遵循“公平、公正、公開”的原則，廣泛征求廣大教師的意見，并通過教代會(huì)表決通過。用制度嚴(yán)格約束、引導(dǎo)、修正教師行為，最終變規(guī)章制度為職業(yè)自覺。

三、建構(gòu)課程文化，為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展提供核心支撐

學(xué)校要確立切實(shí)可行的課程目標(biāo)，對(duì)承載學(xué)生發(fā)展的課程進(jìn)行多元建構(gòu)，并設(shè)計(jì)完善、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而使學(xué)校的課程成為育人的真正載體。學(xué)校只有從課程理念的理解、課程目標(biāo)的把握、課程體系的構(gòu)建、強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的建設(shè)、課程資源的開發(fā)等方面全新理解并實(shí)踐，才能真正體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。課程建設(shè)，一定要適合學(xué)生。適合學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、能力、需求，讓每一個(gè)孩子都能找到適合自己發(fā)展的課程，是課程建設(shè)的最高追求。課程建設(shè)重要的是對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)課堂的研究，對(duì)課程的開發(fā)。其核心在于建立一個(gè)載體，提供給學(xué)生更多的體驗(yàn)與實(shí)踐的平臺(tái)。近年來，我校在國(guó)家課程校本化和校本課程多元化方面做了大量的實(shí)踐研究。

1.國(guó)家課程校本化。

新一輪課程改革所頒布的“課程標(biāo)準(zhǔn)”本身所具有的“剛性與彈性的結(jié)合”，就給學(xué)校實(shí)現(xiàn)“國(guó)家課程校本化”留下了可能性。國(guó)家課程校本化的過程，就是將統(tǒng)一的課程轉(zhuǎn)化成學(xué)校特色課程的過程。

從2009年開始，我校根據(jù)校情，確立以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，建立適合自己的課堂教學(xué)模式?；谛抡n程“以學(xué)生發(fā)展為中心”的理念，我們建構(gòu)了“三段七步”為主要結(jié)構(gòu)的“活力-探究型”課堂教學(xué)模式。

“活力-探究型”課堂教學(xué)模式的核心是改變傳統(tǒng)的課堂中心、書本中心和教師中心為學(xué)生中心、活動(dòng)中心和經(jīng)驗(yàn)中心。重點(diǎn)是以學(xué)生為中心，著力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主支配的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、大膽質(zhì)疑，營(yíng)造獨(dú)立思考、合作探究的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)師生互動(dòng)，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系。

2.校本課程多元化。

為了提高學(xué)生道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)等，著力培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力，滿足學(xué)生差異發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，我校積極實(shí)施校本課程多元化，全方位開發(fā)和實(shí)施綜合實(shí)踐課程。

實(shí)施步驟：第一階段即行政推動(dòng)。一是根據(jù)我校綜合實(shí)踐課程開發(fā)所確定的基本原則，公布校行政會(huì)討論通過的綜合實(shí)踐課程科目，推出開設(shè)科目菜單供學(xué)生咨詢和選擇。二是加強(qiáng)綜合實(shí)踐課程的計(jì)劃性。開學(xué)初各教研組認(rèn)真制訂活動(dòng)計(jì)劃，確定教學(xué)內(nèi)容的框架。日常的教學(xué)工作必須根據(jù)教學(xué)計(jì)劃展開，做到認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、考核，充分發(fā)揮綜合實(shí)踐課程的育人功能。三是選擇有特長(zhǎng)、有事業(yè)心、有創(chuàng)新精神的教師，擔(dān)任綜合實(shí)踐課程的教學(xué)工作，定期組織他們學(xué)習(xí)課程理論，掌握綜合實(shí)踐課程的管理原則和實(shí)施方法，逐步提高他們的實(shí)踐水平。四是重視教師和學(xué)生的參與過程，給教師和學(xué)生一個(gè)客觀評(píng)價(jià)、以激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主評(píng)價(jià)機(jī)制。第二階段即全員參與。一是抓緊抓實(shí)校本培訓(xùn)，利用教師講壇的平臺(tái)，向廣大教師介紹綜合實(shí)踐課程的概念、內(nèi)容，特別是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程的影響。更新教師理念，幫助教師徹底摒棄過去那種“死教書、教死書”的傳統(tǒng)觀念和做法，樹立新的質(zhì)量觀、人才觀。二是通過各種活動(dòng)的開展，引導(dǎo)教師積極參與綜合實(shí)踐課程的開發(fā)、開設(shè)和管理。每學(xué)期開學(xué)初在全校教職工中開展有獎(jiǎng)?wù)骷瘜W(xué)生綜合實(shí)踐課程方案，收到了很多有價(jià)值的課程實(shí)施方案，發(fā)現(xiàn)了教師的潛能。

綜合上述，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，核心是要塑造學(xué)校的靈魂，就是要建設(shè)具有獨(dú)特魅力的學(xué)校文化，和諧的學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境。面對(duì)高度開放的、多元文化并存的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校內(nèi)涵將成為學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的關(guān)鍵，我們要有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感，以學(xué)校文化建設(shè)為突破口，努力營(yíng)造既有豐厚文化底蘊(yùn)，又有現(xiàn)代青春氣息的活力校園氛圍，使學(xué)校成為師生的精神家園。

（作者為江蘇省儀征市第四中學(xué)校長(zhǎng)）