讓素質(zhì)教育的刻度延伸得更遠(yuǎn)

前不久，恰逢《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布，細(xì)細(xì)讀來，頗有感悟。筆者以一個普通教研員的視角，就“素質(zhì)教育的刻度”這個話題談?wù)勛约旱捏w悟與理解。

關(guān)于“刻度”，容易讓人聯(lián)想到標(biāo)準(zhǔn)、尺度、度量。《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：量具、儀表等上面刻畫的表示量（如尺寸、溫度、電壓等）的大小的條紋。“刻度”便于人們用靜止的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)測量動態(tài)的、差異的同類事物的某些方面的指標(biāo)。

關(guān)于素質(zhì)教育，相關(guān)論述較多。從1993 年國家頒布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》以來，素質(zhì)教育已經(jīng)從概念層面到行動階段，取得了豐碩成果，現(xiàn)在已經(jīng)到了反思再出發(fā)階段。然而，時至今日，對于素質(zhì)教育的理解，政府決策層、教育理論層、學(xué)校實(shí)踐層，不同的主體有不同的視域、不同的目標(biāo)，以及不同的解讀、研究與實(shí)踐。究竟在什么程度、什么范圍以及什么意義之下來談?wù)撍刭|(zhì)，以什么樣的素質(zhì)觀來界定素質(zhì)教育，對我們把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵至關(guān)重要。史寧中認(rèn)為，“素質(zhì)”的具體內(nèi)涵就是人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征，包括學(xué)識特征、能力特征和品質(zhì)特征。素質(zhì)教育是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。

事實(shí)上，回答“素質(zhì)教育”的“刻度”問題，必須先弄清這樣幾個問題：現(xiàn)實(shí)的教育離“素質(zhì)教育”究竟有多遠(yuǎn)？“素質(zhì)教育”到底可不可以測量？從素質(zhì)教育到核心素養(yǎng)，我們應(yīng)該如何做？

現(xiàn)實(shí)的教育離“素質(zhì)教育”究竟有多遠(yuǎn)？

筆者沒有大數(shù)據(jù)支撐與系統(tǒng)研究，這里，只想通過教科局長辭職風(fēng)波與3個“70”的例子，來說明現(xiàn)實(shí)的教育離“素質(zhì)教育”究竟有多遠(yuǎn)。

先說教科局長辭職風(fēng)波。2016年暑期，最火爆的教育新聞要數(shù)河北省涿鹿縣原教科局局長辭職的事了。該事緣起涿鹿縣在學(xué)校推行的“三疑三探”課堂教學(xué)模式，因遭到家長和社會的抵制而被叫停。據(jù)了解，“三疑三探”課堂教學(xué)模式包括“設(shè)疑自探、解疑合探、質(zhì)疑再探、運(yùn)用拓展”四個環(huán)節(jié)，緊扣“疑”和“探” 兩字，通過疑問與探究結(jié)合等教學(xué)環(huán)節(jié)，促使學(xué)生學(xué)會主動提出問題，獨(dú)立思考問題，合作探究問題，同時養(yǎng)成敢于質(zhì)疑、善于表達(dá)、認(rèn)真傾聽、勇于評價和不斷反思的良好品質(zhì)和習(xí)慣。這樣一個符合國家課程改革方向與理念、符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)改革舉措，卻遭遇滑鐵盧。

再說3個“70”。第一個“70”是70輛大巴送考。據(jù)主流媒體報道：2013年高考，安徽省六安市毛坦廠中學(xué)用70輛大巴送11000多名考生參加高考，“萬人送考”已成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化現(xiàn)象，毛坦廠中學(xué)也被稱為高考工廠。這種現(xiàn)象在全國并非獨(dú)有，在我省，一度被戲稱為“縣中現(xiàn)象”的高考教學(xué)模式有席卷大江南北之勢。

第二個“70”是一個年級有70多個班。筆者在某市參加了一次全省義務(wù)教育階段學(xué)業(yè)水平測試巡視工作，一位校長介紹他們學(xué)校僅七年級就有70多個班級，是學(xué)校中的“超級航母”，言語之中透出自豪與滿足。在追求教育均衡發(fā)展的今天，我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：一面是所謂的名校門庭若市，另一面是大多數(shù)學(xué)校門可羅雀，類似現(xiàn)象不是絕無僅有。不少地區(qū)打著規(guī)?；?、集團(tuán)化辦學(xué)的幌子，以一兩所所謂“名?！睌D垮其他學(xué)校，還美其名曰“滿足人們享受優(yōu)質(zhì)教育資源的愿望”，這些現(xiàn)象背后的原因值得人們深思。

第三個“70”是70多個“高考狀元”。2016年高考成績揭曉后，一位校長統(tǒng)計了某地級市主城區(qū)的高考宣傳數(shù)據(jù)，算起來居然有70多個狀元。什么總分狀元、單科狀元、雙A狀元，在這些狀元中，又分市狀元、區(qū)狀元、四星級高中狀元、三星級高中狀元、男生狀元、女生狀元、應(yīng)屆生狀元、含加分狀元、不含加分狀元……不一而足。2009年江蘇省就出臺了《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為深入實(shí)施素質(zhì)教育的意見》（以下簡稱《意見》），其中一條就是“各地各有關(guān)部門和學(xué)校不得以任何形式宣傳高（中）考成績、升學(xué)率等具體情況，不得炒作‘高（中）考狀元’”，然而現(xiàn)實(shí)中“狀元”依然滿天飛?！案呖紶钤本哂信既恍?，曾經(jīng)的“高考狀元”如今發(fā)展得如何大家都心知肚明，這種宣傳的背后或多或少說明了素質(zhì)教育的無奈。

應(yīng)試升學(xué)被熱炒與課堂教學(xué)改革遇冷，這種明顯的反差現(xiàn)象說明了什么？說明從現(xiàn)實(shí)的教育到真正的素質(zhì)教育還有很長的路要走。一方面，在現(xiàn)行的體制下，考試仍是目前我國選拔與甄別人才的主要手段，是許多人唯一的上升通道，“千軍萬馬搶過獨(dú)木橋”成了大多數(shù)學(xué)子的選擇。另一方面，一些地方政府和教育管理者的政績觀存在偏差。素質(zhì)教育被看成是軟指標(biāo)，是對外宣傳的需要，是實(shí)際工作中的雞肋，而高考升學(xué)率則是對地區(qū)、學(xué)?？己说挠仓笜?biāo)，這導(dǎo)致一些學(xué)?！稗Z轟烈烈搞素質(zhì)教育，實(shí)實(shí)在在抓應(yīng)試教育”。更有甚者，不少地區(qū)將教育視作一種產(chǎn)業(yè)，成為拉動地方GDP的重要手段之一。

要改變這種局面，需要國家層面政策、法律、法規(guī)的有力支撐，需要社會文化、觀念、環(huán)境的強(qiáng)勢轉(zhuǎn)變，更需要教育人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和行動。2016年9月14日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》通過了教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會的審議并正式頒布，為未來教育指明了方向，也為教師在教學(xué)活動中實(shí)施素質(zhì)教育提供了可參照的標(biāo)準(zhǔn)。

“素質(zhì)教育”可以測量嗎？

換言之，素質(zhì)教育是可以用“程度”來刻畫，還是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是非此即彼的二元選擇？

我們知道，素質(zhì)教育最初是針對應(yīng)試教育而提出來的概念，不少人（包括一些學(xué)者）將“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”相并列或相對立。那么，素質(zhì)教育就不要考試了嗎？有些人羨慕美國的教育是真正的素質(zhì)教育，我們來看一位中國赴美的高中交流生是怎樣描述美國中學(xué)考試的：“在美國高中當(dāng)了一年的交流學(xué)生，經(jīng)歷了無數(shù)大考小考，考出許多別樣的滋味?！m然美國中學(xué)沒有中國的期中、期末那樣緊張、集中的考試，但是頻繁的考試還是比較麻煩的。在我看來，他們是將考試的壓力均勻地分布到平時的學(xué)習(xí)中去了?！?/p>

由此可見：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不是非此即彼的二元選擇?！啊刭|(zhì)教育’與‘應(yīng)試教育’二者屬不同類型因而也就不可類比，但又完全可以交叉、重疊”，素質(zhì)教育不排除考試，關(guān)鍵是考什么、如何考和如何把握度的問題。有人就提出這樣的觀點(diǎn)：“素質(zhì)教育是一個本不應(yīng)該出現(xiàn)的詞語，直接說‘教育’就可以了。教育的目的不就是培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)嗎？”

新近頒布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架確定為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。應(yīng)該說，這“三個方面”“六大素養(yǎng)”“十八個基本要點(diǎn)”是素質(zhì)教育內(nèi)容的具體化。筆者的理解是：素質(zhì)教育是關(guān)注人的教育，讓受教育者獲得學(xué)識特征、能力特征和品質(zhì)特征等優(yōu)良特征，獲得全面發(fā)展、終身發(fā)展；素質(zhì)教育是生命的教育，接受素質(zhì)教育的過程就是人的生命成長的過程。最重要的是培養(yǎng)“大寫的人”，即讓學(xué)生做具有健康心理、尊嚴(yán)人格、豐富情感、個性彰顯、遵守規(guī)則、懂得感恩、講究誠信、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、習(xí)慣良好、善于溝通的人；做“發(fā)展的人”，即具有科學(xué)精神、思辨能力、創(chuàng)新能力、終身學(xué)習(xí)能力和接納新生事物的能力。這些優(yōu)良特征與核心素養(yǎng)，有的可以通過考試的形式體現(xiàn)量化指標(biāo)，有的則內(nèi)隱在生命體內(nèi)，滋潤著心靈、涵養(yǎng)著身心而不可量化。

我們應(yīng)該如何做？

應(yīng)該說，推進(jìn)素質(zhì)教育是教育行政部門、學(xué)校和廣大一線教師所肩負(fù)的歷史使命和義不容辭的責(zé)任。

從地方教育部門角度來說，應(yīng)該做的事是將國家課程理念、教育目的從政策層面具體化，并以行政的手段在基層學(xué)校加以推進(jìn)。早在2013年，泰州市就結(jié)合全市教育特點(diǎn)，在全市中小學(xué)實(shí)施了素質(zhì)教育“5+2”工程。“5”即“主題德育、自主學(xué)習(xí)、青春活力、實(shí)踐體驗(yàn)和未來素養(yǎng)”五大行動，“2”即構(gòu)建區(qū)域推進(jìn)展示和學(xué)校微創(chuàng)新激勵兩大機(jī)制。

一是主題德育行動，即結(jié)合不同學(xué)段、不同學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，廣泛深入開展德育主題系列教育活動。突出中國特色社會主義和“中國夢”宣傳教育，深入開展社會主義核心價值體系教育，深化中華傳統(tǒng)文化教育和“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”教育?；谛１尽⑷吮鞠嗳诤?，突出德育文化建設(shè)。

二是自主學(xué)習(xí)行動，即以“主體參與、自由民主、生態(tài)文明”為主要目標(biāo)，催生各類充滿生機(jī)而又富有成效的自主式課堂，不斷提高課堂教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。推進(jìn)國家課程、地方課程和學(xué)校課程的融合，增強(qiáng)課程的綜合性和選擇性，形成學(xué)校自主設(shè)置、教師自主開設(shè)、學(xué)生自主選擇的校本化課程體系。

三是青春活力行動，即重視體育藝術(shù)教育，煥發(fā)學(xué)生的蓬勃朝氣和青春活力。著力提高體育課教學(xué)質(zhì)量，扎實(shí)開展陽光體育運(yùn)動、大課間體育活動和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園活動，切實(shí)加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。開齊開足藝術(shù)課程，廣泛開展各類藝術(shù)社團(tuán)和校園朗誦節(jié)、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等活動，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

四是實(shí)踐體驗(yàn)行動，即堅(jiān)持知行統(tǒng)一、開放辦學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)教育。開設(shè)實(shí)踐體驗(yàn)類課程，開發(fā)、利用校內(nèi)外資源，發(fā)揮各類教育基地作用，增加學(xué)生閱歷，培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力。嘗試推行研學(xué)旅行，讓學(xué)生走進(jìn)社會生活，走進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐，融入大自然。

五是未來素養(yǎng)行動，即在培育學(xué)生基本素養(yǎng)、核心素養(yǎng)的同時，重視學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、財經(jīng)素養(yǎng)、國際素養(yǎng)等未來素養(yǎng)的形成，努力培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展和國家建設(shè)的世界公民。重視部分特殊學(xué)生卓越素養(yǎng)的形成，為杰出人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

筆者以為：泰州市素質(zhì)教育“5+2”工程的內(nèi)涵本質(zhì)上是《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的詮釋和注解，具有科學(xué)性、前瞻性和可操作性，有其現(xiàn)實(shí)意義和運(yùn)用價值。

作為教師，我們應(yīng)該怎么做？不少教師認(rèn)為素質(zhì)教育僅僅是一種理論與概念，與自己關(guān)系不大。誠然，素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國家、社會、學(xué)校、家庭等多方形成合力，更受到體制、文化、觀念等因素的制約。但作為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育主體的教師，應(yīng)該有這種歷史擔(dān)當(dāng)與行動自覺，將素質(zhì)教育落實(shí)于自己的教育教學(xué)過程之中。如何在具體的教學(xué)行為中予以落實(shí)呢？筆者想到這樣一則教學(xué)案例。

一次，某位教師講授“有理數(shù)”中的“正數(shù)和負(fù)數(shù)”這一節(jié)課，其中有這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師出示課本例題。（略）

師：米袋上標(biāo)識10kg±150g，你知道它是什么意思嗎？

生1：由于誤差的原因，這袋米的重量可能比10kg多一點(diǎn)，也可能比10kg少一點(diǎn)。

生2：這袋米的重量接近10kg，大概相差150g左右。

師：還有不同想法嗎？

生3：把10kg當(dāng)作0，±150g是說可能多出150g，也可能不足150g。

師：非常好。如果買到的米重量是9800g，那么你同意嗎？

生（齊）：不同意。

師：為什么呢？

生（齊）：因?yàn)橹亓坎粔颉?/p>

到此處，這道例題的教學(xué)便結(jié)束了，課堂進(jìn)入了下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。下課后，筆者現(xiàn)場與全班同學(xué)進(jìn)行了如下的對話。

筆者：大家還記得“10kg±150g”這個問題嗎？

生（齊）：記得。

筆者：那么如果你買到的米的重量為9900g，你同意嗎？同意的請舉手。

大約一半學(xué)生同意，另一半學(xué)生不同意。

筆者：能說說你的理由嗎？先請表示同意的同學(xué)說。

生1（同意者）：因?yàn)橹槐?0kg少100g，所以沒關(guān)系。

筆者：表示不同意的同學(xué)呢？你們的意見如何？

生2（不同意者）：因?yàn)楸?0kg少了，當(dāng)然不同意。

筆者：那如果你買到的米的重量為11000g呢？你同意嗎？

所有學(xué)生都異口同聲地答：同意。

筆者：能說說理由嗎？

生（齊）：因?yàn)槌^10kg了，當(dāng)然同意。

筆者：我也同意，因?yàn)椴毁嵃撞毁崱?/p>

全班一陣笑聲。于是，筆者話鋒一轉(zhuǎn)：但是，為什么當(dāng)我們虧一點(diǎn)不同意，而賺了卻同意呢？同學(xué)們，我們學(xué)數(shù)學(xué)的目的，不是為了沾些小便宜，而是為了追求公平，為了追求規(guī)則。如果說這袋米9800g我們不同意，那情有可原，因?yàn)闃?biāo)識上寫的是10kg±150g，也就是這袋米的重量應(yīng)在9850g至10150g之間，而9800g沒達(dá)到9850g，說明這袋米的重量不合格，商家不能欺騙顧客。但當(dāng)這袋米達(dá)到9900g時，它的重量是符合商品標(biāo)識的規(guī)格的，因此不存在欺騙的行為，我們不應(yīng)該和商家糾纏。當(dāng)這袋米的重量為11000g時，已超過了10150g，我們也不應(yīng)因?yàn)檎戳艘稽c(diǎn)小便宜了而沾沾自喜。從數(shù)學(xué)上說，9800g與11000g都是不符合規(guī)則的，是不公平的銷售。

筆者不知道學(xué)生對這番話是否真正理解，但如果不說，筆者會不安。因?yàn)?，懂得遵守?guī)則是人的重要素質(zhì)或素養(yǎng)之一。教學(xué)中我們不能只關(guān)注數(shù)學(xué)知識，更要關(guān)注情感、態(tài)度和價值觀，并對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。如上述案例中，通過潛移默化的滲透，讓學(xué)生逐步形成建立規(guī)則、遵守規(guī)則的“契約精神”。這顯然屬于學(xué)生核心素養(yǎng)中的“科學(xué)精神”和“社會責(zé)任”范疇，教育離開這些，其內(nèi)容是不完整的，其結(jié)構(gòu)是有缺陷的，所培養(yǎng)出來的人將會是智力上的巨人、心靈上的矮子，考試能得高分卻不是推動社會進(jìn)步的合格公民。

這個案例從一個側(cè)面說明：素質(zhì)教育就在我們身邊。作為教師，我們需要做的是：將素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)的理念具體化，并落實(shí)在教育教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，落實(shí)在自身的一言一行上。如果說素質(zhì)教育有刻度，那么，應(yīng)該通過我們的努力，盡可能將這種刻度延伸到更遠(yuǎn)的終點(diǎn)。

（作者為江蘇省泰州市教育局教研室數(shù)學(xué)教研員）