成龍成鳳，不如成人

家長把自己的寶貝孩子交給學校，都是滿含期望的。有的家長期望孩子成為一個學業(yè)優(yōu)秀的人，最好每學期都拿三好學生，每次考試都第一，每次競賽都得獎，進最好的小學、中學，進而上最好的大學，最后找個好工作，而所謂的好工作，無外乎金融之類，因為這類工作賺錢多。在“一切向錢看”的今天，這種期望很有市場，也很具代表性。

還有的家長也希望孩子學業(yè)優(yōu)秀，但因為自己有較多的社會生活閱歷，知道在學校里第一名，未必走上社會也第一名，“泯然眾人矣”的“狀元”太多了。他們知道，要在社會上立足、發(fā)展，智商重要，情商更重要。他們深信“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，所以他們不僅重視子女的學科成績，也期望孩子擁有多種才藝，具備良好的修養(yǎng)、優(yōu)雅的舉止，成為人際交往的高手。他們送孩子去名校，主要奔的不是名校的教學資源，而是名校的同學圈。這種期望，在東方人情社會里頗有市場，本質(zhì)上，它是前一種期望的現(xiàn)實改良版。

這兩種期望的背后動因是一樣的，都是望子成龍、望女成鳳，期待孩子能優(yōu)秀、杰出，出人頭地，出類拔萃，完成自己未盡的夢想，光耀自家的門楣。

這兩類家長，大約占到八九成。于是問題來了，因為大多數(shù)學生經(jīng)過十多年的學校教育，可以成為社會各行各業(yè)合格的勞動者，但也是蕓蕓眾生中難稱杰出的普通人，真正成龍成鳳的少之又少。這一路下來，家長的期望正像漏氣的氣球，由滿懷期望到略感失望，到大失所望，到猶不死心，到徹底絕望。如果父母是虎爸虎媽，硬逼著孩子往出類拔萃的小徑上去擠，由此衍生的悲劇媒體不是時有報道嗎？

這里存在一個誤區(qū)，家長把學校當作了社會精英的培訓機構(gòu)。100多年前，德國哲學家尼采就曾經(jīng)針對德國教育技術(shù)化的傾向，不無擔憂地指出，如果都是為了謀職進行教育，最后只會剩下速成教育和深造教育，它們的目的都是讓受教育者成為能夠賺錢的生物，這實際上是對教育的毀滅。

或許，我們家長應該拋棄對學校教育功利化的期望，回到教育的初衷，認識到學校是“育人”的場所，把孩子送到學校，只是期望他能夠成長為真正的人。而真正的人，按照易中天老師的說法，只有四條，即：真實、善良、健康、快樂。

以此觀諸各名校，張伯苓時代的南開中學（下文簡稱老南開）算一個典范。據(jù)說，有人問時任“教育部長”的胡適哪所學校好，胡適回答，你看我們把孩子送去哪個學校，哪個學校就好。當時，他把自己的兩個兒子、一個侄子都送到老南開讀書。老南開有著嚴格的品行教育，“鏡箴”對學生面容、穿著、儀表、風度、心態(tài)都做出了具體、嚴格的要求；老南開重視體育，學校只有1000多名學生，卻有15個籃球場、5個足球場、6個排球場、17個網(wǎng)球場、3處器械場以及兩個帶有400米跑道的運動場；老南開開設了豐富多彩的課外活動，有學術(shù)、攝影、演講、書法、繪畫、歌詠、刺繡等課程，校長張伯苓還和學生一起玩課間游戲，有時候還親自登臺參與表演話劇……這些指向的都是培養(yǎng)人，培養(yǎng)一個真實、善良、健康、快樂的人。

這樣的老南開，沒有唯一“智育”，將學生訓練成刷題機器，以提升名牌大學的升學率，卻培養(yǎng)了周恩來、梅貽琦、袁家騮、葉篤正等數(shù)不勝數(shù)的精英和棟梁。著名經(jīng)濟學家吳敬璉說：我雖然只在老南開念過兩年書，但老南開給予我的基本訓練方面的影響，卻是極其深遠的?！夏祥_教育之所謂的“高貴”，指的并不是生活上的奢侈和安逸，也不是目中無人和頤指氣使，而是對于“德、智、體、美”四育并進的高素質(zhì)要求。

可能有人覺得老南開的做法放諸今日有些不切實際，但懂教育且誠實的人，大概不會反對下面的判斷：長遠來看，一個在寬松氛圍里成長起來的、具有健全人格的孩子，比一個在模式化教育流水線下復制出來的、只懂考試的孩子，更具潛力，也更容易成功。

多年前，作家張曉風曾經(jīng)不無憂慮地寫道：學校啊，當我把我的孩子交給你，你將給他怎樣的教育？多年以后，你將還我一個怎樣的青年？這“張曉風之問”，是很多有遠見的家長的心底共鳴，應時時回響在我們今天諸多標舉“素質(zhì)教育”口號的教育者的耳際。

（作者為江蘇省揚州市江都區(qū)空港中學教師）