取“道”景安

像任何一所“新貴”名校一樣，如東縣景安初級中學(xué)迎來了四面八方的前來學(xué)習(xí)取經(jīng)的人們；也像到其他任何一所名校學(xué)習(xí)取經(jīng)者一樣，從景安初中“滿載而歸”的人們有相當(dāng)一部分甚至大部分得其形而失其神，這不，在有些學(xué)校，“問題伴學(xué)”成了一時熱詞，“圍聽”現(xiàn)象亦蔚為壯觀……這應(yīng)該說是一件好事，畢竟，相比于死水一般的教學(xué)生態(tài)，能讓課堂活躍起來、熱鬧開去，總是一種變革與進(jìn)步。當(dāng)然也不能聽任徒（多）有其表、無（少）有其實的情形延續(xù)下去，因為，“孩子的名字叫‘今天’”。

得其形固然可以，得其神更有必要，如果鑒于學(xué)校原有基礎(chǔ)和現(xiàn)實情況，難以或無需在形上心追手摹，那么，適當(dāng)?shù)亍稗D(zhuǎn)到現(xiàn)象的背后”，體悟、領(lǐng)會和化用“景安之神（獨到的實踐精神、內(nèi)在的行動意蘊）”，倒也無妨，甚至，它才是關(guān)鍵之所在?！吧瘛币嗫芍^“道”，荀子有言，“精于物者以物物，精于道者兼物物”，學(xué)習(xí)先進(jìn)，追步景安，說到底就是要取“道”景安，進(jìn)而以景安之“道”來“兼物物”（規(guī)律性地“派生”一些積極因素），建設(shè)、辦成更多更好的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

那么，景安之“道”是什么呢？這里，我主要從自己數(shù)次踏訪景安初中進(jìn)行課堂觀察和參與其他一些研究活動所獲出發(fā)，就“道”（景安初中課堂改革所賴以開展的支撐性理念）與“器”（他們的具體行為策略和技術(shù)）之間并更趨近于“器”一端的區(qū)間談?wù)勎业睦斫?。在某種意義上，“說器”也是在“釋道”。我所擇取與言說的都是我頗感興趣、“于我心有戚戚焉”的因素或方面，還嘗試用自己過去概括和闡述“課堂之道”的一些語詞來“指涉”它們。這些“道”都“著我之色彩”，是我所認(rèn)為、認(rèn)定而未必“名副其實”的“景安之道”——

其一，“獨學(xué)優(yōu)先”。人們早就“看慣”了（公開課上）太多合作、過盛討論等情形，教師問題指令甫一發(fā)出，學(xué)生便“條件反射”，把頭湊到一起，頓時眾語喧嘩、人聲鼎沸，很顯然，這樣的課堂既容易湮沒學(xué)生的自主意識、獨立能力，也容易陷入碎片化思維以及失序、無效等的困局之中。我曾寫下《“重申”幾個“優(yōu)先”》一文，其中第一個便是“獨學(xué)優(yōu)先”。景安初中“問題伴學(xué)”有六個環(huán)節(jié)，“問題設(shè)計”之后便是“問題初解，基于獨立的思考”。他們也以“獨學(xué)（獨立的思考）”為先，這看似是時序安排使然，而實際上，“獨學(xué)”卻是全課的奠基之舉、扎根之為，其作用、權(quán)重亦處于最優(yōu)位置。須知，景安的課堂是以追求真實、深度的合作為其顯著特征的，他們?yōu)榇诉€申報了一項省前瞻性教學(xué)改革項目，在此情形下，依然著力踐行“獨學(xué)優(yōu)先”，這不能不說是他們在行動哲學(xué)方面的理智辯證和明智廓清，其意義與價值不可小覷。

其二，“最好的學(xué)是教”。差不多十年之前，我受如東高中一位文科狀元不吝教同學(xué)數(shù)學(xué)、在高考中他幾乎獲得數(shù)學(xué)單科滿分的事實所啟發(fā)而說出這句話。今天從“百度”里可以很容易地搜索到與它有著緊密意義關(guān)聯(lián)的網(wǎng)頁，這里也會涉及“學(xué)習(xí)金字塔”理論（各種方式的學(xué)習(xí)所得在兩周后的平均存留率以教別人學(xué)的方式為最高，可達(dá)90%）。景安初中一直倡行“最好的學(xué)習(xí)方法是教別人”的理念，無論是小組合作還是全班展示，學(xué)生都有做“小先生”的資格和許多機會，他們的自立性以及“交互主體性”（胡塞爾語）得以充分彰顯。

其三，“學(xué)習(xí)策略教學(xué)”。這是我在幫助一位高中物理教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗、提煉教學(xué)主張時“原創(chuàng)”的一個概念，意即在教知識之外更多地教方法（策略）。鐘啟泉教授認(rèn)為，學(xué)校知識大體包括實質(zhì)性知識（即知識技能）、方法論知識和價值性知識三個方面，而素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的一個標(biāo)尺就是關(guān)注方法論知識和價值性知識，從實質(zhì)性知識向方法論知識進(jìn)行重心轉(zhuǎn)移。景安初中認(rèn)為，“教師最重要的是教給學(xué)生方法”，譬如，每周平行班級中有一個班在階梯教室的舞臺上上課，其他班級則在臺下聽，不僅同步學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，更可以發(fā)揮“旁觀者清”的優(yōu)勢，從中學(xué)到他班、別人優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，或者發(fā)現(xiàn)、省思其中所存在的相關(guān)問題，進(jìn)而“反身而成”（從和他人的學(xué)習(xí)方法比較中取長補短，成就自我的“最優(yōu)學(xué)習(xí)法”）。

其四，對課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)活動進(jìn)行“玩化改造”。我非常贊成郭思樂教授“將教轉(zhuǎn)化為學(xué)，把學(xué)轉(zhuǎn)化為玩”的主張，并與市內(nèi)、省外各一所小學(xué)合作開展“學(xué)會玩的動課程”建設(shè)。我們旨在“與兒童的天性合作”，旨在讓“學(xué)活于嬉，智啟于動”。同其他初中學(xué)校一樣，受制于中考壓力，景安初中也“無時不在枷鎖之中”（盧梭語），但他們執(zhí)意探索“化學(xué)為玩”的新路徑，譬如別出心裁的假期作業(yè)布置，譬如豐富多彩的社團(tuán)課程，再譬如策劃開展的“我們的課堂在路上”的活動，等等。“用徐梅的話說，學(xué)生是‘在玩游戲中學(xué)習(xí)’?！弊匀?，這是殊難達(dá)成的境界，“景中人”也未必都能，但“有心向玩”的學(xué)校，他們的課堂、課程以及教學(xué)、教育行為一定能淡化、驅(qū)散令生命窒息的氛圍，賦予師生更多一份有情有意、有趣有味的生命亮色。

還有更多。我召喚“生本問題”（學(xué)生遇到困惑或主動探究過程中所生成的問題），認(rèn)為“帶著來”的也能“帶得走”；我倡導(dǎo)“在結(jié)構(gòu)之中教知識”……這些無一不可以在景安初中的課堂里發(fā)現(xiàn)許多鮮活的“原型”，獲得無數(shù)生動的“注腳”。我這樣說，無意于自詡，也不敢掠美，是想表達(dá)兩層意思：其一，“沒有他人我也無法思想”（巴西教育家弗萊雷語），“景中人”就是這樣的“智慧他人”；其二，真正的思考者、探索者和研究者，都會“走到一起來”。

景安之“道”是他們實踐出來的。學(xué)者徐長復(fù)說，“思想也可以算一種實踐”，那么，這“道”也是他們“思想”出來的。他們更以“校本實踐性理論”的形式將之呈現(xiàn)。我很少見到有農(nóng)村學(xué)校像他們一樣成型、熨帖和近乎完美地表達(dá)真正屬于自己的思想，形成真正屬于自己的理論。思想與理論即是“道”，而形成、表達(dá)、深化，尤其是“以其人之‘道’還治其人之身”的切實踐履同樣是抑或更是一所學(xué)校自強圖治的“大道”所在。思想與理論基于現(xiàn)實而又超越現(xiàn)實，它的超越性即它的理想性，理想性引領(lǐng)人站得更高、走得更遠(yuǎn)，這未必是為了被世界看到，但一定是為了看到世界。今天我們?nèi)　暗馈本鞍玻钚枰枞〉囊苍S正是這樣的理想性，它使景安初中既“是其所是”，自信地趟出一條“弱校崛起”的振興之路，也“非其所是”，以一種高度清醒的教育自覺不斷地發(fā)現(xiàn)與修正自身的弱點和不足，勇敢地登上一脈向上向善的超越之徑。

取“道”亦即“取道”。今天的景安初中本身也是“景中人”向規(guī)律靠攏、跟科學(xué)對接，走向明天“最好的自己”的一個必由站點，他們也要“取道”于自我。那么，我們呢？

（作者為江蘇省特級教師，江蘇省南通市教育科學(xué)研究中心副主任）