從“高大上”走向“真善美”

【摘 要】禮儀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的細(xì)化，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人的重要途徑。而如何將禮儀教育提升到真善美的高度，讓學(xué)生的身心真正在禮儀教育中受益，則需要從以下幾個(gè)方面入手：對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)要涵蓋“尊重”與“人”的雙重概念；在禮儀教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面著重向有溫度、被尊重的環(huán)境發(fā)展；在禮儀教育的活動(dòng)設(shè)計(jì)方面要突出活動(dòng)的創(chuàng)新；在禮儀教育目標(biāo)上落實(shí)到“真”。唯此，才能促進(jìn)學(xué)生向著“真善美”發(fā)展，從而達(dá)到禮儀教育的最終目的。

【關(guān)鍵詞】教育嘗試；禮儀教育；真善美

【中圖分類號(hào)】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）58-0048-03

【作者簡(jiǎn)介】李建華，南京市蓮花實(shí)驗(yàn)學(xué)校（南京，210004）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

2014年，江蘇省文明委制定下發(fā)了《關(guān)于在全省開展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》，強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化自身的文明禮儀素養(yǎng)?！鞍硕Y”主要包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮；“四儀”指入學(xué)儀式（7歲）、成長(zhǎng)儀式（10歲）、青春儀式（14歲）、成人儀式（18歲）。

加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)的禮儀教育已經(jīng)被提上了重要的議事日程，如何把如此高大上的頂層設(shè)計(jì)要求變成真善美的基層行動(dòng)追求，這是我們每一所學(xué)校、每一個(gè)教育工作者都要思考并要用行動(dòng)來回答的問題。筆者以為，在中小學(xué)，禮儀教育是對(duì)立德樹人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的再細(xì)化，是看得見、摸得著、抓得住的落實(shí)，是接地氣、固元?dú)狻⒘⒄龤獾呐e措。蓮花實(shí)驗(yàn)學(xué)校在基于學(xué)校、基于學(xué)生實(shí)際的情況下，在禮儀教育方面做了一些嘗試，取得了一定成果。

南京市蓮花實(shí)驗(yàn)學(xué)校是2013年9月由三所學(xué)校整合而成，地處南京城郊結(jié)合部。1800名學(xué)生中外來務(wù)工人員子女占到80%，來自于19個(gè)省市，我校也因此被外界稱為“農(nóng)民工子女學(xué)?！薄W(xué)生身上在明顯具備樸素、善良、守紀(jì)、吃苦、懂愛、勤儉等優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，“短板”也十分突出，普遍存在“三弱三缺”的現(xiàn)象，即閱讀能力弱、英語學(xué)科弱、數(shù)學(xué)學(xué)科弱，自信心缺乏、見識(shí)缺少、家庭教育缺失?！叭跞薄狈磻?yīng)在學(xué)生身上常常表現(xiàn)為抬不起頭，挺不直腰，講不出話。如何適切地對(duì)他們進(jìn)行禮儀教育，我們從優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅等四個(gè)方面進(jìn)行SWOT分析，最后，我們確定把學(xué)生身上的閃光點(diǎn)作為禮儀教育的切入點(diǎn)，把他們身上的不足點(diǎn)作為禮儀教育的機(jī)會(huì)點(diǎn)。從真善美中來到真善美中去，最終達(dá)成禮儀教育踐于行，著于心。

一、在禮儀教育的認(rèn)識(shí)上，突出一個(gè)“人”字

教育的行為決定于教育的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不同，教育的行為自然就不同，因此，對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)和理解非常重要。東漢許慎在《說文解字》中對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“禮，履也，所以事神而致福也。”“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)，它不是隨意地進(jìn)行的，而是嚴(yán)格地按照一定的程序，一定的方式進(jìn)行的。簡(jiǎn)而言之，禮儀=尊重+儀式。1922年《西方禮儀集萃》開篇中寫道：“表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人?！焙?jiǎn)而言之，禮=和易+近人。

從東西文化對(duì)禮儀的理解中，我們找到學(xué)校禮儀教育的DNA：尊重+人，就是讓生命學(xué)會(huì)對(duì)生命的尊重，既包括尊重他人，也包括尊重自己。在禮儀教育中必須要突出人，突出學(xué)生立場(chǎng)。禮儀教育不是簡(jiǎn)單的、單向的對(duì)學(xué)生提出的清規(guī)戒律，而是體驗(yàn)的、雙向的行為互動(dòng)，最終讓學(xué)校能成為“一個(gè)充滿生活樂趣的地方”。學(xué)校首先要對(duì)學(xué)生有禮儀，然后才能要求學(xué)生有禮儀；要讓學(xué)生在教育中首先感到存在感，感受到被尊重的愉悅感，然后才能讓他們學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，乃至尊重他所處的環(huán)境。在學(xué)校，我們倡導(dǎo)學(xué)生向教師問好，也倡導(dǎo)教師向?qū)W生問好。記得一次在校門口我看到一個(gè)低著頭走路的學(xué)生，我用了多聲的“早上好”才讓他抬起頭來，才換來一聲弱弱的“校長(zhǎng)好”。一個(gè)不被尊重的生命，何談對(duì)他們進(jìn)行禮儀教育呢？禮儀是一種尊重，禮儀是一種文化，禮儀是一種自覺，禮儀是一種自信，禮儀更是一種自強(qiáng)。

二、在禮儀教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，突出一個(gè)“化”字

何為“化”？我更愿意將其理解為感化、磁化，禮儀教育是創(chuàng)造一種“禮儀的場(chǎng)”來“磁化”學(xué)生，感覺不到存在但又無時(shí)無刻不在，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。我們的學(xué)生，他們身上很多美好的東西或被相對(duì)剝奪或被厚厚塵封，他們生命中需要的一些元素沒有得到及時(shí)的呵護(hù)和打開。教育需要做的是拂去蒙在他們心上的塵垢，喚醒他們的潛能。我校一位英語老師對(duì)我說：“我們的孩子不是笨，而是慢。”他們顯得稍微慢了一些、遲了一些，但這并不代表他們就是不正常的。

我們極力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有溫度、被尊重的環(huán)境。兩年中，學(xué)校先后被評(píng)為南京市園林校園、南京市數(shù)字校園、南京市智慧校園，而且制定了學(xué)校SIS（形象識(shí)別）手冊(cè)。我們充分征求學(xué)生意見，為學(xué)生制作了帶有“蓮花”標(biāo)記的校服和?；?。學(xué)生戴上?；眨┥嫌∮小吧徎ā眻D案的校服，這就是一種學(xué)校文化的禮儀場(chǎng)。學(xué)校外墻上沒有粘貼一幅標(biāo)語、沒有懸掛一塊獎(jiǎng)牌，但是我們的禮儀教育卻隱含在兩百多個(gè)哈佛家訓(xùn)的故事里，我校的禮儀教育就是讀故事，而不是簡(jiǎn)單的說教。學(xué)校的圖書館是按照南京先鋒書店的模式建設(shè)，是全南京學(xué)校里最好的圖書館，我們?cè)噲D用一種自由、自然、自發(fā)的氛圍來“禮儀”學(xué)生。試想一下，為什么有的人在國(guó)內(nèi)隨地吐痰，到新加坡就不吐痰了呢？除了新加坡的嚴(yán)刑峻法外，我覺得更是環(huán)境的影響。美的環(huán)境是對(duì)人的尊重，被尊重的感覺可以增強(qiáng)人的主體意識(shí)。學(xué)校教室里沒有特殊位置，作業(yè)記錄本中增設(shè)了“學(xué)生心情晴雨表”，不責(zé)罵學(xué)生也慢慢為所有教師接受。我們學(xué)校48個(gè)洗手間都擺放了手紙，這在其他學(xué)校是非常少見的，那么是不是其他學(xué)校都沒有能力做到呢？其實(shí)這里涉及教育管理者的理念問題，涉及對(duì)學(xué)生是信任還是懷疑的問題，可能一些人認(rèn)為公用的手紙放在那里，學(xué)生會(huì)不珍惜，會(huì)亂拿亂用。雖然對(duì)于我們這樣一所80%的學(xué)生都是農(nóng)民工子弟的學(xué)校來說，我也曾有過遲疑，但是經(jīng)過實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，只要你給予學(xué)生一定的信任，他們也一定會(huì)給你回報(bào)。信任也是一種尊重，信任換來的是學(xué)生的彬彬有禮。除了洗手間里準(zhǔn)備手紙之外，我們的餐廳還有“一米線”，在經(jīng)過了最初的不適應(yīng)后，學(xué)生們現(xiàn)在已經(jīng)適應(yīng)了這個(gè)“一米線”，在餐廳里能夠做到有序遵守，其實(shí)這就是禮儀的教育。以后學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)場(chǎng)有一米線，銀行有一米線，那么我們要讓他們?cè)趯W(xué)校中就養(yǎng)成這些禮儀習(xí)慣。

三、在禮儀教育的活動(dòng)設(shè)計(jì)上，突出一個(gè)“新”字

學(xué)校工作周而復(fù)始，像農(nóng)民種莊稼那樣，到什么節(jié)氣做什么事情。但是要把相同的活動(dòng)做出不同，就需要推陳出新。我們?cè)诙Y儀教育的活動(dòng)設(shè)計(jì)上遵循三個(gè)基本原則：第一個(gè)是尊重學(xué)生，第二個(gè)是儀式感要強(qiáng)，第三個(gè)是要引起學(xué)生內(nèi)心的變化。每一次的活動(dòng)都是為學(xué)生內(nèi)心貯存陽光，讓他們?cè)趽Q季的冬天不感覺到寒冷。從建校始，我們就把禮儀教育作為學(xué)校德育工作的突破口，我們?cè)趯W(xué)生思想道德建設(shè)、校園文化、青春期教育、學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面融入儀式感教育，各項(xiàng)活動(dòng)中以序列化的儀式過程來達(dá)成“文明優(yōu)雅的舉止”，以儀式教育來促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，形成了“無痕、有品、致信”的校園文化特色。

在三年的辦學(xué)中，我們不僅關(guān)注學(xué)校常規(guī)活動(dòng)中的禮儀教育，如校門外早上問好儀式、上下課儀式、升國(guó)旗儀式、參觀愛國(guó)主義教育基地、瞻仰烈士陵園等活動(dòng)儀式，還注重專題活動(dòng)中的禮儀教育，如開學(xué)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)、青春儀式、畢業(yè)典禮、新年晚會(huì)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、品德修養(yǎng)、素養(yǎng)進(jìn)行提升，引導(dǎo)學(xué)生在溝通、合作、理想價(jià)值觀中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我超越，使儀式教育幫助學(xué)生不斷成為更好的自己。

為了增加儀式感，我們確定了幾個(gè)重要的日子，如8月30日的開學(xué)典禮、10月25日的運(yùn)動(dòng)會(huì)、12月31日的迎新活動(dòng)、5月7日的青春儀式、6月6日的畢業(yè)典禮，確定的時(shí)間本身就增加了儀式感，三年中雷打不動(dòng)。雷打不動(dòng)的還有100米的紅地毯，每學(xué)年至少用三次，初一新生的入學(xué)儀式、初二學(xué)生的青春儀式、初三學(xué)生的畢業(yè)典禮，學(xué)生和家長(zhǎng)將作為VIP（學(xué)校最重要的人）一起走上紅地毯。通過這種儀式，既教育了學(xué)生，也影響了學(xué)生家長(zhǎng)。為了確保家長(zhǎng)的出席，我們把儀式的細(xì)節(jié)做到極致，以學(xué)校名義制作了形式精美、語言溫馨的請(qǐng)假條，向家長(zhǎng)單位請(qǐng)假。我們可以想象，家長(zhǎng)拿著我們的請(qǐng)假條去請(qǐng)假時(shí)是自信的，單位領(lǐng)導(dǎo)看到這樣的假條時(shí)內(nèi)心是感動(dòng)的。

儀式感的元素在不知不覺中傳遞著真善美的能量，影響的不僅僅是學(xué)生，還有他們的家長(zhǎng)，乃至更多的人。每一年的畢業(yè)典禮，每一個(gè)學(xué)生都將收到一本書作為畢業(yè)禮物，每一本書都是我精心挑選并親手簽名。2014年的畢業(yè)典禮，一位來賓告訴我這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，他發(fā)現(xiàn)每一位家長(zhǎng)的皮鞋都是亮亮的。每逢這樣的活動(dòng)，作為校長(zhǎng)，我也是將皮鞋擦得亮亮的，正裝參加，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)也是禮儀教育中一個(gè)閃亮的符號(hào)。

在這些教育活動(dòng)中，我們突出了儀式的莊重、成長(zhǎng)的再現(xiàn)、感恩的深化、征程的延續(xù)和情感的承載。我們力求做到“四感”，第一是要有真實(shí)感，有溫度、有沖擊力；第二是要有美感，要喚起學(xué)生對(duì)美的向往，對(duì)美的追求，對(duì)美的眷戀；第三是有通感，能調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用所有感官來體驗(yàn)；第四是要有時(shí)代感，用最新鮮的營(yíng)養(yǎng)去滋養(yǎng)學(xué)生，像清晨的露珠兒一樣新鮮靈動(dòng)。

四、在禮儀教育的目標(biāo)上，突出一個(gè)“真”

我們的辦學(xué)愿景是“教師如蓮，學(xué)生如花”。我們對(duì)“學(xué)生如花”的詮釋是，學(xué)生要有活潑大方的膽識(shí)、文明優(yōu)雅的舉止、才學(xué)兼?zhèn)涞哪芰?、勤奮寬容的品質(zhì)。為此，我們?cè)诙Y儀教育的目標(biāo)上追求一個(gè)“真”字。陶行知先生說的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”就是個(gè)意思。

在“八禮四儀”的教育中，我們除了按要求張貼各種宣傳海報(bào)外，還組織學(xué)生在地鐵口、影劇院、餐廳、紅綠燈口等真實(shí)的場(chǎng)景中來體驗(yàn)“八禮”之標(biāo)準(zhǔn)，并由學(xué)生自導(dǎo)自演拍攝了一組“八禮”的標(biāo)準(zhǔn)照張貼在校園的醒目位置。為了提升禮儀教育的質(zhì)量和品位，提升學(xué)生的眼界和格局，我們通過禮儀校本課程，把準(zhǔn)空姐、外事工作者、著名作家等請(qǐng)進(jìn)課堂。

五月份的青春月，六月份的畢業(yè)季，系列活動(dòng)隨之展開，環(huán)境場(chǎng)景也隨之呈現(xiàn)。我們?cè)诰W(wǎng)站開通了“祝福青春”“祝福母?！钡然顒?dòng)，讓學(xué)校成為學(xué)生們表達(dá)情懷的棲息地。胡宇婷留言道：“青春儀式那天，我和爸爸牽著手走著紅地毯，步入禮堂。我是第一次走紅地毯，我想爸爸也是，我們的心情都非常的激動(dòng)，但是爸爸拉著我的手，一直沒有放下。充滿活力的開場(chǎng)舞渲染了整個(gè)禮堂的氣氛，校長(zhǎng)說的那句‘青春是用來揮灑的，而不是用來揮霍的’使我明白，長(zhǎng)大了，就有責(zé)任了?！泵恳荒甑漠厴I(yè)典禮，所有師生都被感動(dòng)得淚眼婆娑。2016年畢業(yè)典禮的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生和家長(zhǎng)向?qū)W校告別，在音樂聲中，我作為其中的一員，和每一個(gè)學(xué)生打招呼道別，和每一位家長(zhǎng)握手致謝，在彼此的“謝謝”聲中，我們完成了三年的學(xué)業(yè)，完成了真善美的輪回。2015屆余亞南在“2015祝福母?！鄙系牧粞缘溃骸爱?dāng)我們走過三年后，便真真切切地體會(huì)到了‘三年真短’這句話。三年，我們?cè)谏徎ú⑦^汗水，也為不如意的事流過淚水；我們?cè)谏徎ㄒ黄鹌床^，奮斗過。一起攜手并肩走完了屬于我們的三年，感謝蓮花記載了我們的三年?！?/p>

總之，堅(jiān)守以人為核心的教育，讓每一個(gè)學(xué)生能看得見分?jǐn)?shù)，想得起童年，記得起恩師，憶得起母校。在校時(shí)，留下的是熱愛；離開時(shí)，留下的是眷念。如果每一個(gè)學(xué)生都能懷揣真善美，將來他們也就一定高大上?！?/p>