有個(gè)性的拒絕

陳獨(dú)秀是中國新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，晚年在四川江津鶴山坪定居。因當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩、物價(jià)飛漲，所以他一直在窮困中度日。但即便如此，他也依然沒有失掉自己的風(fēng)骨。

當(dāng)?shù)赜袀€(gè)前清遺老，叫楊魯丞，在地方上有些名望，對(duì)經(jīng)史的研究也有一定的建樹，死后留下了一些遺稿。陳獨(dú)秀到江津后，曾對(duì)楊魯丞的文章做過評(píng)論。楊魯丞的孫子楊慶馀聽說后，便跑了幾十里路來見陳獨(dú)秀，請(qǐng)其幫助校正楊魯丞的《群經(jīng)大義》和《楊氏厄林》兩部書稿，并許諾付給一定的酬金。陳獨(dú)秀答應(yīng)了，并很快將兩部書稿校對(duì)完畢。

楊慶馀又將楊魯丞的其他遺稿交給陳獨(dú)秀，請(qǐng)陳獨(dú)秀繼續(xù)為其整理、校正，并請(qǐng)陳獨(dú)秀為其寫序以供出版時(shí)用。陳獨(dú)秀看完遺稿后，感覺沒什么價(jià)值，就對(duì)楊慶馀說：“你祖父另外的手稿我全部認(rèn)真看過了，多系重復(fù)古人學(xué)說而已，創(chuàng)見太少了，不值費(fèi)心，所以，我不想再整理、校正了。”遭到拒絕后，楊慶馀還不死心，便請(qǐng)和陳獨(dú)秀有師生名分的龔燦濱幫忙勸說。但陳獨(dú)秀卻不為所動(dòng)，他對(duì)龔燦濱說：“你看看，這就是楊魯丞所有遺稿中的兩本?！度航?jīng)大義》很多是轉(zhuǎn)述前人注疏的，創(chuàng)見不及你們四川的廖季平；《楊氏厄林》評(píng)介諸子，則遠(yuǎn)遜于胡適之。拿這樣的東西讓我寫序，我雖是食人俸祿，當(dāng)忠人之事，但實(shí)在下不了筆??！”

著名教育家馬君武的書法瘦挺蒼勁、自創(chuàng)一格、極有個(gè)性，因此求他寫字的人特別多。在他任大夏大學(xué)校長時(shí)，有位著名國學(xué)專家要出版一本題為《待焚詩稿》的詩集，想請(qǐng)馬君武為這本書題個(gè)書名。這位專家國學(xué)方面的造詣雖然很深，但詩寫得卻不怎么樣。馬君武拿到詩集后，翻看了一遍，發(fā)現(xiàn)就是一堆陳腔濫調(diào)，毫無新意可言，便直言不諱地對(duì)來者說：“什么‘待焚詩稿’，焚了去吧。無病呻吟，頹喪！”毫不客氣地拒絕了對(duì)方，弄得來者非常下不來臺(tái)。

兩位學(xué)者的拒絕，看似不合情理，其實(shí)是內(nèi)心真性情的一種體現(xiàn)。陳獨(dú)秀在生活那么艱難的困境中，沒有向酬金低頭，而是堅(jiān)守學(xué)術(shù)規(guī)則，堅(jiān)決不寫吹捧之作，是一種難得的風(fēng)骨；求馬君武題寫書名的是一位知名學(xué)者，而且只是要求為詩集題寫一個(gè)書名而已，并不涉及對(duì)書的內(nèi)容的評(píng)價(jià)問題，但馬君武卻因?yàn)閷?duì)方的詩集寫得太爛而拒絕為其題寫。

兩位學(xué)者的拒絕，是有個(gè)性的拒絕。這種拒絕雖然有些不通情理，但無疑是一種可貴的堅(jiān)守，值得我輩學(xué)習(xí)！

責(zé)任編輯：魏曄玲