公則天下平

【引用】

“治天下也，必先公，公則天下平矣?！薄?xí)近平總書記《在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》文中引用

【原文節(jié)選】

昔先圣王之治天下也必先公，公則天下平矣，平得于公。嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也生于公，故《鴻范》曰：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義。無(wú)或作好，遵王之道。無(wú)或作惡，遵王之路?！?/p>

天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類。甘露時(shí)雨，不私一物。萬(wàn)民之主，不阿一人。伯禽將行，請(qǐng)所以治魯，周公曰：“利而勿利也?！鼻G人有遺弓者而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其荊而可矣。”老聃聞之曰：“去其人而可矣?！惫世像鮿t至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬(wàn)物皆被其澤、得其利而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也?！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)·貴公》

【原文釋義】

從前，先代賢明的君王治理天下，一定把大公無(wú)私放在首位，只要能做到公正無(wú)私，天下就太平安定了，天下太平安定是因?yàn)榇蠊珶o(wú)私。試看上古的記載，曾經(jīng)取得天下的人很多，他們?nèi)〉锰煜碌脑蚨荚谟诖蠊珶o(wú)私，相應(yīng)地，他們失去天下一定是因?yàn)槠H有私。設(shè)立君主的目的，是出于為公，所以《尚書·鴻范》說(shuō)：“不偏私，不結(jié)黨，王道多么平坦寬廣。不偏私，不偏向，遵循先王的法則。不要有私好而施行小恩小惠，遵守先王的道義。不要有私怨而胡作非為，遵照先王的正路去走?！?/p>

天下非一人之天下，而是天下人之天下。陰陽(yáng)相和，不只生長(zhǎng)一種物類。甘露時(shí)雨，不偏私一物。萬(wàn)民的君主，不偏袒一人。周公封魯，長(zhǎng)子伯禽代為就封，伯禽將要出行，向周公請(qǐng)教用什么方法治理魯國(guó)，周公說(shuō)：“要施利于人而不要向人謀利。”有一個(gè)荊楚地方的人丟了一張弓，但是不肯去找，他說(shuō)：“荊楚的人丟了這張弓，由荊楚地方的人拾到它，又為什么要去尋找呢？”孔子聽聞后說(shuō)：“去掉荊字就適合了?！崩献勇犅労笳f(shuō)：“再去掉‘人’字就更合適了?！彼哉f(shuō)老子是最為公正的了。天地之大，生育了人卻不把人作為自己的兒子，成就了萬(wàn)物但是不占有萬(wàn)物，萬(wàn)物都受到它的恩澤、獲得它的好處，卻不知道一切是由什么開始的，這是三皇、五帝的品德啊。

【經(jīng)典簡(jiǎn)介】

《孟春紀(jì)》出自《呂氏春秋》第一篇?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國(guó)末年（公元前239年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織門客集體編撰的雜家著作，融合了先秦儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)等各家各派學(xué)說(shuō)，記載了不少古史舊聞、古人遺語(yǔ)、古籍佚文及一些古代科學(xué)知識(shí)。司馬遷稱它“備天地萬(wàn)物古今之事”。