堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

習(xí)近平同志于2014年7月8日主持召開經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的科學(xué)發(fā)展。各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。2015年11月23日，中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行了集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志指出，我們黨歷來重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用，要“不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。2015年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”。在一年多的時(shí)間內(nèi)，習(xí)近平同志和中央三次提出學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，雖然具體提法有所不同，但其精神和根本內(nèi)容是一致的。

在當(dāng)前條件下學(xué)習(xí)和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，側(cè)重點(diǎn)是研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。我們學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不言而喻，應(yīng)該系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)《資本論》和其他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論著。但是現(xiàn)在黨中央提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，顯然側(cè)重點(diǎn)不是研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度，而是要通過學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為社會(huì)主義建設(shè)和改革開放事業(yè)服務(wù)。恩格斯在《反杜林論》中把馬克思主義劃分為三個(gè)部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義。這里講的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我們現(xiàn)在講的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要跟其社會(huì)主義部分的內(nèi)容聯(lián)系起來。

在馬克思、恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，雖然沒有專門的篇章集中論述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題，但是他們對(duì)未來社會(huì)主義的某些根本原則和特點(diǎn)提出了一系列的科學(xué)預(yù)見，散見于《資本論》和其他論著中。如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展等，這些特點(diǎn)在《資本論》中就闡釋過。馬克思把未來社會(huì)主義制度稱作“自由人聯(lián)合體”，意指擺脫了剝削與壓迫的勞動(dòng)者的聯(lián)合體。這里，生產(chǎn)資料歸公共所有；由計(jì)劃調(diào)節(jié)生產(chǎn)和社會(huì)需要的適當(dāng)比例；勞動(dòng)時(shí)間是計(jì)量生產(chǎn)者在產(chǎn)品分配中個(gè)人所占份額的尺度，即現(xiàn)在所說的按勞分配。這是為了與資本主義對(duì)比而提出的。我國(guó)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度也應(yīng)遵循和發(fā)展這三項(xiàng)社會(huì)主義原則。但是，需要明確這三項(xiàng)原則并不是對(duì)社會(huì)主義全部特點(diǎn)和本質(zhì)規(guī)定的完整論述。由于沒有全面、系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法論，存在兩個(gè)方向的問題：其一是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般理論和規(guī)律，如關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的一般原理和規(guī)律，特別是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一般規(guī)律，以及生產(chǎn)力自身發(fā)展的規(guī)律，沒有很好地遵循，辦了一些超階段的錯(cuò)事。其二是沒有把生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展緊密聯(lián)系和統(tǒng)一起來。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要實(shí)行公有制，卻沒有講清楚為什么要實(shí)行公有制。曾經(jīng)有一種繞圈的解讀：什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義是實(shí)行公有制的社會(huì)！為什么要實(shí)行公有制？因?yàn)槲覈?guó)是社會(huì)主義制度，必須實(shí)行公有制！這樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，必然搞不清什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。要徹底弄清這個(gè)問題，還需要首先闡明為什么要搞社會(huì)主義、怎樣才能搞好社會(huì)主義。其實(shí)，馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)回答了這個(gè)根本性問題。

為什么要搞社會(huì)主義？根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧的理論概括地講：搞社會(huì)主義就是為了讓勞動(dòng)人民擺脫受剝削、受壓迫的舊制度，能夠過上日益富足的生活。用列寧的話講，就是社會(huì)主義要“使所有勞動(dòng)者過最美好、最幸福的生活”。搞社會(huì)主義就是為了這個(gè)最終的目的。怎樣才能過上最美好、最幸福的生活？有兩個(gè)基本條件：一個(gè)是物質(zhì)條件，就是社會(huì)主義要快速地發(fā)展生產(chǎn)力。不發(fā)展生產(chǎn)力，沒有足夠的物質(zhì)財(cái)富，怎么能過上富裕的生活？另一個(gè)是社會(huì)制度條件，即生產(chǎn)資料公有制。光有生產(chǎn)力的發(fā)展不能保證共同富裕，只有在公有制基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思也講過，在社會(huì)主義社會(huì)，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”。迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的目的是什么？馬克思回答說：“以所有的人富裕為目的?！币簿褪乾F(xiàn)在講的共同富裕。由此可見，搞好社會(huì)主義必須緊抓三個(gè)環(huán)節(jié)：大力發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)行和發(fā)展生產(chǎn)資料公有制；遵循共同富裕的基本原則。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義應(yīng)有的內(nèi)容和本質(zhì)規(guī)定

這里涉及一個(gè)問題，社會(huì)主義的內(nèi)容包括不包括發(fā)展生產(chǎn)力？在改革開放以前，我們的教科書，講社會(huì)主義的特點(diǎn)，就是公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不講發(fā)展生產(chǎn)力。有個(gè)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為區(qū)分社會(huì)主義和資本主義不是依據(jù)生產(chǎn)力狀況，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力比我國(guó)高得多，怎么能用生產(chǎn)力來區(qū)分？認(rèn)為區(qū)分任何社會(huì)制度，都是從生產(chǎn)關(guān)系來區(qū)分的。哪個(gè)社會(huì)都要發(fā)展生產(chǎn)力，哪一個(gè)新的社會(huì)制度生產(chǎn)力的發(fā)展都要超過舊社會(huì)，所以區(qū)分社會(huì)主義和資本主義，主要是從生產(chǎn)關(guān)系判斷。

正是基于這個(gè)觀點(diǎn)，傳統(tǒng)理論談社會(huì)主義不強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力。直至十二大報(bào)告提出社會(huì)主義的特點(diǎn)也可以包括生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展最終要超過資本主義。改革開放以后，鄧小平同志不斷強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。其實(shí)，研究任何一個(gè)社會(huì)制度，都要考察它的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系。馬克思講未來社會(huì)“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”，講的是社會(huì)主義在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家取得勝利以后，還需要快速地發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)是在生產(chǎn)力十分落后的情況下建立社會(huì)主義制度的，快速發(fā)展生產(chǎn)力更是我國(guó)面對(duì)的根本任務(wù)。

列寧講過，新社會(huì)制度戰(zhàn)勝舊社會(huì)制度的最根本的條件，是要有更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。他說，社會(huì)主義最終要戰(zhàn)勝資本主義，就是因?yàn)樯鐣?huì)主義能夠創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。社會(huì)主義為了快速發(fā)展生產(chǎn)力，必須實(shí)行公有制。社會(huì)主義實(shí)行公有制，不僅是走共同富裕道路的社會(huì)制度保證，也是快速發(fā)展生產(chǎn)力的制度條件。對(duì)資本主義國(guó)家來說，公有制可消滅生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的內(nèi)在矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這不僅是理論問題，更是被實(shí)踐證明了的實(shí)際問題。我們知道，沙皇俄國(guó)的生產(chǎn)力比當(dāng)時(shí)的美國(guó)落后很多。但是十月革命以后，消滅了私有制，建立了公有制，迅速地縮短了與美國(guó)的巨大差距，蘇聯(lián)成為可以跟美國(guó)抗衡的第二個(gè)超級(jí)大國(guó)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)署的資料，1990年蘇聯(lián)的GDP總量是15329.92億美元，中國(guó)是4044.94億美元，蘇聯(lián)是中國(guó)的3.79倍。但是，蘇聯(lián)垮臺(tái)了，公有制變?yōu)樗接兄屏?，整個(gè)國(guó)際地位、經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力大大削弱。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展十年停滯不前，現(xiàn)在GDP是2.06萬(wàn)億美元，不到中國(guó)的五分之一（中國(guó)GDP是10.4萬(wàn)億美元）。有人講公有制不好、效率低，私有制效率高。但是從蘇聯(lián)來看，恰恰是公有制使它快速發(fā)展壯大，可以跟美國(guó)抗衡。而變?yōu)樗接兄埔院?，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展放慢了，國(guó)力衰退了。

對(duì)我國(guó)來說，用公有制取代舊中國(guó)的多種私有制，同樣起到了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的作用。舊中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)制度，幾百年中社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展很慢。新中國(guó)建立以后，建立了公有制，在改革開放前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就超過舊中國(guó)一兩百年，改革開放后又獲得更快發(fā)展。

所以，馬克思主義強(qiáng)調(diào)公有制的地位和作用在于，一方面用以保證生產(chǎn)力的快速發(fā)展，另一方面，保證實(shí)現(xiàn)共同富裕。由此就可以知道，社會(huì)主義和公有制是內(nèi)在聯(lián)系在一起的。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要在抓好社會(huì)主義的三大環(huán)節(jié)中創(chuàng)新與發(fā)展

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說明，搞好社會(huì)主義，必須重視快速發(fā)展生產(chǎn)力，必須搞好社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)這一公有制度，必須緊抓共同富裕的原則。這三大環(huán)節(jié)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)規(guī)定。但是，馬克思主義的基本原理要與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合。馬克思把公有制稱作社會(huì)所有制，是指發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建立社會(huì)主義制度后要實(shí)行單一的歸全社會(huì)所有的公有制。我國(guó)是在社會(huì)生產(chǎn)力十分落后的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義的，還不能實(shí)行單一的公有制，而只能實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，允許私有制經(jīng)濟(jì)的存在和共同發(fā)展。其實(shí)，這一問題，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也有說明：私有制和階級(jí)剝削的存在，既是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，又是生產(chǎn)力發(fā)展不夠高的結(jié)果。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，才產(chǎn)生私有制和階級(jí)的劃分。要消滅私有制和階級(jí)剝削，需要生產(chǎn)力高度發(fā)展。恩格斯提出：“社會(huì)階級(jí)的消滅，是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的?！庇终f：“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能消除私有制?！庇纱丝梢?，我國(guó)雖然建立了社會(huì)主義制度，但由于生產(chǎn)力的落后，還不能完全消滅私有制經(jīng)濟(jì)制度，只能實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的所有制結(jié)構(gòu)。這是符合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的。但恩格斯講的是整個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)的情況，即一個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)力很落后的情況下是不能消滅私有制的。沒有考慮過在社會(huì)主義制度中保留私有制經(jīng)濟(jì)的事情。我國(guó)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，又提出初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的體現(xiàn)。

改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放諸多方面提出一系列新的理論和理念。習(xí)近平同志指出：黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多重要理論成果。他舉出了八項(xiàng)理論成果。這是例舉，不是全部成果的概括。

我國(guó)提出的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列的理論成果，既是服從于發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)，也是為了更好地滿足人們的物質(zhì)文化生活需要。我們要把握以下中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則：社會(huì)主義本質(zhì)論，即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保?判斷改革與發(fā)展以及一切工作是非得失的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”； 社會(huì)主義初級(jí)階段理論，即在我國(guó)生產(chǎn)力落后的條件下，需要經(jīng)歷初級(jí)階段、中級(jí)階段，最后達(dá)到高級(jí)階段，即成熟的社會(huì)主義階段；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度理論，即公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，要按照憲法把“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度”同“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”區(qū)別開來，前者只以公有制為基礎(chǔ)，不包括非公有制經(jīng)濟(jì)，后者則包括；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，即市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，同時(shí)更好地發(fā)揮政府的作用；關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，堅(jiān)持獨(dú)立自主同擴(kuò)大開放相結(jié)合的理論；社會(huì)主義公平與效率統(tǒng)一與并重論，即初次分配既重視效率，也重視公平，再分配更重視公平；改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系統(tǒng)一論，即改革是動(dòng)力，發(fā)展是改革的目的，穩(wěn)定是改革與發(fā)展的條件；關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論；關(guān)于樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論；關(guān)于以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論已形成系統(tǒng)的體系，但它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革開放的深化，還會(huì)出現(xiàn)新的理論。理論創(chuàng)新是創(chuàng)建和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要條件，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論工作者的重要任務(wù)。

（作者：中國(guó)人民大學(xué)教授）

責(zé)任編輯：杜梅萍