古老博物學(xué)的新生機(jī)

或許是當(dāng)時(shí)的讀者對(duì)“博物學(xué)”的概念過(guò)于陌生，1997年，美國(guó)博物學(xué)家愛(ài)德華·威爾遜的自傳在臺(tái)灣出版時(shí)，出版社并未將原著書(shū)名“博物學(xué)家”（naturalist）直譯過(guò)來(lái)，而是將其改譯作“大自然的獵人”，并增加副題——“博物學(xué)家威爾森”。2000年，上海科學(xué)技術(shù)出版社引進(jìn)此書(shū)時(shí)，又將書(shū)名變成了《大自然的獵人——生物學(xué)家威爾遜自傳》，臺(tái)灣版副題中的“博物學(xué)”也消失了。

如今，情況大有不同。國(guó)家圖書(shū)館館藏目錄顯示，2000年以來(lái)，以“博物”“博物學(xué)”“博物志”等相關(guān)詞匯命名的中文圖書(shū)逐年增加，《沙發(fā)圖書(shū)館·博物志叢書(shū)》《博物學(xué)文化叢書(shū)》《世界博物學(xué)經(jīng)典圖譜叢書(shū)》等叢書(shū)陸續(xù)出版。還有更多新書(shū)，雖然書(shū)名中并未出現(xiàn)“博物”字眼，但在宣傳推廣中也著重強(qiáng)調(diào)了其屬于博物學(xué)。

一股“博物”出版熱似乎正在形成。

1.博物來(lái)襲，科普退去？

雖然博物學(xué)是一門(mén)古老的學(xué)問(wèn)，但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是“新鮮”的。

“博物學(xué)是指對(duì)大自然宏觀層面的觀察、記錄、分類等；博物學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、情感和價(jià)值觀的‘三合一’，強(qiáng)調(diào)鑒賞性、體驗(yàn)性；博物學(xué)提倡親自實(shí)踐，尊重荒野，要時(shí)常感受荒野；博物學(xué)強(qiáng)調(diào)與自然共生，尊重大自然，把敬畏自然作為一個(gè)前提條件?！痹诒本┐髮W(xué)出版社出版的《我的第一本博物學(xué)名著叢書(shū)》中，編輯向讀者這樣介紹博物學(xué)。

有出版業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，博物類圖書(shū)其實(shí)仍屬于科普讀物的范疇，但如今無(wú)論是出版社還是讀者，都在有意無(wú)意躲避似乎帶有說(shuō)教意味的“科普”，而青睞于更具親和力的“博物”。

“人們更喜歡用‘博物’，而不愿意用‘科普’，首先是因?yàn)椤破铡袉蜗蚬噍數(shù)囊馑迹┪铩@個(gè)范疇來(lái)自古代漢語(yǔ)，也可以整合西方的知識(shí)傳統(tǒng)，同時(shí)又具有很強(qiáng)的親和力；其次，傳統(tǒng)的科普?qǐng)D書(shū)寫(xiě)作容易單調(diào)乏味、制作粗糙，大多數(shù)的博物學(xué)圖書(shū)則文風(fēng)優(yōu)美多樣、觀念新穎、制作精美，被很多讀者視為‘治愈系’圖書(shū)?！北本┐髮W(xué)出版社編輯王立剛認(rèn)為，博物學(xué)圖書(shū)適應(yīng)了當(dāng)下讀者對(duì)科普讀物的新需求，可以將其稱作“科普2.0”。

2.博物學(xué)教育，靠譜嗎？

王立剛介紹，博物學(xué)一直是西方出版業(yè)的重要領(lǐng)域，在書(shū)店中，博物學(xué)圖書(shū)會(huì)與文學(xué)、社科圖書(shū)分別陳列，很多科學(xué)大家和著名學(xué)者親自操刀寫(xiě)作博物學(xué)圖書(shū)，“作者決不會(huì)因?yàn)樽约菏谴笕宋锞投酥茏訉?xiě)得高深莫測(cè)”。

“任何東西的推動(dòng)都得有基礎(chǔ)，博物也不例外，不可能憑空造出個(gè)博物熱。準(zhǔn)確地說(shuō)，是此時(shí)的中國(guó)社會(huì)需要博物學(xué)，我們只不過(guò)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻做了一點(diǎn)兒工作?！北本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授劉華杰近年來(lái)一直大力提倡博物學(xué)，不僅親自寫(xiě)書(shū)，還參與了很多博物類叢書(shū)的策劃工作，“博物學(xué)不只是觀察和開(kāi)列清單，它同時(shí)提供情懷、世界觀和人生觀，可以補(bǔ)充現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化、信息化帶來(lái)的種種不足。更多的人關(guān)注或者實(shí)踐博物學(xué)這樣一種形式古老、歷史悠久的學(xué)問(wèn)，努力傳承、實(shí)踐，是件非常好的事情。”

除了推動(dòng)博物學(xué)圖書(shū)的出版，劉華杰還在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)了一門(mén)面向本科生的選修課——《博物學(xué)導(dǎo)論》，近十年間，選課學(xué)生從最初的10人逐年增加，而2016年春季學(xué)期將達(dá)到100人。在博物學(xué)的課堂上，劉華杰最重要的工作是向?qū)W生傳遞博物學(xué)的理念，而不是講授知識(shí)，因此適當(dāng)?shù)膽敉鈱?shí)習(xí)必不可少。這種教學(xué)方法顯然與以傳授知識(shí)為主的課程不同，也恰恰體現(xiàn)了“博物”與“科普”在理念上的差異。

劉華杰說(shuō)：“博物的范圍相當(dāng)廣，涉及無(wú)窮多的知識(shí)。講知識(shí)永遠(yuǎn)講不完，也沒(méi)必要，而且絕大部分內(nèi)容我也并不擅長(zhǎng)，我只對(duì)地質(zhì)、植物部分有研究。我希望通過(guò)這門(mén)課程能夠讓學(xué)生有一種博物情懷，將來(lái)他們?cè)谀硞€(gè)崗位上工作時(shí)，偶爾會(huì)想到博物?！?/p>

“可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)中國(guó)的博物學(xué)出版物會(huì)越來(lái)越多?！痹趧⑷A杰看來(lái)，雖然博物學(xué)受關(guān)注程度高了一些，但博物學(xué)教育的未來(lái)仍值得探索。

3.原創(chuàng)稀缺的尷尬

2015年12月初，劉華杰列了一份2015年博物學(xué)圖書(shū)推薦書(shū)單。25種推薦書(shū)中，譯著16種，中文原創(chuàng)書(shū)只有9種。在博物學(xué)圖書(shū)出版重鎮(zhèn)北京大學(xué)出版社，除了劉華杰的《天涯芳草》《博物人生》等寥寥幾種原創(chuàng)作品，出版過(guò)的大多數(shù)博物學(xué)圖書(shū)都是譯著。譯著多，原創(chuàng)少，闡釋中國(guó)博物傳統(tǒng)的新作尤其稀缺，是目前國(guó)內(nèi)博物類圖書(shū)出版的現(xiàn)狀。

“大量譯介西方作品而原創(chuàng)作品不多，不是出版者的人為選擇，而是西方強(qiáng)大的博物學(xué)文化傳統(tǒng)使然?！蓖趿傉J(rèn)為，近百年來(lái)本土的作者沒(méi)有受過(guò)傳統(tǒng)博物學(xué)的熏陶，寫(xiě)作技藝和視野同西方作者相比仍有很大差距。

王立剛擔(dān)任過(guò)蕾切爾·卡森《萬(wàn)物皆奇跡》、繆爾《等鹿來(lái)》、巴勒斯《飛禽記》等書(shū)的責(zé)任編輯。在他看來(lái)，雖然近代以來(lái)西方的博物學(xué)也受到數(shù)理科學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)的影響，退居邊緣，但始終沒(méi)有消失，很多科學(xué)家接續(xù)起博物學(xué)傳統(tǒng)。國(guó)內(nèi)引進(jìn)的大多數(shù)經(jīng)典著作都根植于西方深厚的博物學(xué)寫(xiě)作傳統(tǒng)，文字優(yōu)美、富有詩(shī)意，即使是卡爾·薩根、史蒂芬·古爾德、道金斯等人在寫(xiě)作很“硬”的知識(shí)性著作時(shí)，也都非常注意使其生動(dòng)可讀。王立剛說(shuō)：“雖然評(píng)價(jià)博物學(xué)著作的標(biāo)準(zhǔn)主要還是依據(jù)其描述的細(xì)節(jié)是否準(zhǔn)確，揭示的道理是否可信，而不在于其修辭、形式以及表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，但本土的博物學(xué)作家確實(shí)還是需要提高文學(xué)層面的水準(zhǔn)?！?/p>

在劉華杰看來(lái)，雖然現(xiàn)在國(guó)內(nèi)原創(chuàng)的博物學(xué)圖書(shū)不多，但并不是沒(méi)有，劉華杰就對(duì)華中農(nóng)業(yè)大學(xué)植物科技學(xué)院副教授付新華的《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》贊賞有加：“專題性、細(xì)致的博物學(xué)探究在中國(guó)會(huì)吸引越來(lái)越多年輕人，年輕人應(yīng)當(dāng)為自己獨(dú)特的興趣活著，做自己喜歡的事情。”