陶淵明：不求甚解法

東晉大詩(shī)人陶淵明寫過(guò)一篇《五柳先生傳》，文中云：“好讀書，不求甚解；每有意會(huì)，便欣然忘食?！边@其實(shí)是陶淵明托“五柳先生”以自道，描繪自己的讀書生活，闡發(fā)自己對(duì)讀書的見解。

陶淵明不求甚解的讀書法到底可不可??？我們先來(lái)仔細(xì)考察一下陶淵明的讀書背景，分析一下他的話的原意，問(wèn)題就會(huì)清楚得多了。

陶淵明在回憶自己少年時(shí)代讀書的情景時(shí)說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)?！笨梢娝杂拙凸プx儒家經(jīng)典，他所說(shuō)的好讀書，自然是指讀經(jīng)史典籍。讀經(jīng)史書，必須讀注，而漢代有的經(jīng)學(xué)家所作的注釋，連篇累牘，空虛煩瑣，離題萬(wàn)里。如當(dāng)時(shí)有一個(gè)小夏侯學(xué)派的人，光解釋“堯典”兩個(gè)字，就寫了十余萬(wàn)字。

所以，陶淵明提出“不求甚解”的觀點(diǎn)，是有針對(duì)性的。他認(rèn)為不必花很多的精力去研究沒有價(jià)值的注釋，而應(yīng)注意讀原著，領(lǐng)會(huì)原作的基本內(nèi)容。

陶淵明的“不求甚解”法雖然是有所專指的，但也具有一定的普遍意義。想想看，倘若不論讀什么書都去“求甚解”，那你一輩子能讀幾本書呢？對(duì)有的書就可以“不求甚解”，翻翻便過(guò)去了；有的書，可暫時(shí)“不求甚解”，等到需要“求甚解”的時(shí)候，再“求甚解”。金宿云