風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維

于煥龍

摘要：在信息化飛速發(fā)展的現(xiàn)代，我國(guó)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面得到了重要發(fā)展的，當(dāng)西方風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與我國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃發(fā)生碰撞時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生許多的新式的園林設(shè)計(jì)，作為一個(gè)全面系統(tǒng)的工作，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)新就顯得非常重要。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景；園林規(guī)劃；園林設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

前言

在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我國(guó)的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)正在趨于國(guó)際化設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)在逐步消失。因此，我們要注重把握傳統(tǒng)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，并且還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，并加以創(chuàng)新，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的特色效果。我國(guó)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)有著廣闊的發(fā)展，園林文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展中，已經(jīng)形成了其獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式。但是，在創(chuàng)新思維上還是存在一部分問題，本文通過分析園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新中存在的問題，闡述了風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維，在進(jìn)行城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，除了體現(xiàn)現(xiàn)代園林技術(shù)設(shè)計(jì)的方式以外，更應(yīng)當(dāng)融合傳統(tǒng)的園林規(guī)劃，不能夠單就一方面進(jìn)行發(fā)展，而是應(yīng)當(dāng)多方面結(jié)合發(fā)展，共同促進(jìn)我國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1.當(dāng)前阻礙我國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新的因素

1.1缺乏地域性與當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?/p>

目前，有許多的園林設(shè)計(jì)層出不窮，國(guó)際化的設(shè)計(jì)風(fēng)格與工業(yè)化設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)脫離了當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r與當(dāng)?shù)氐奈幕?。自然界的運(yùn)行是有規(guī)律的，也正是自然界不同的運(yùn)行規(guī)律財(cái)導(dǎo)致在不同地域產(chǎn)生了不同的自然景觀，這種自然景觀的產(chǎn)生不僅僅受到單一的自然環(huán)境影響，還受到當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件、氣候環(huán)境以及存在什么動(dòng)物的因素的影響。因此，在園林設(shè)計(jì)中，許多地方都是過多的采用國(guó)際上時(shí)尚的設(shè)計(jì)，往往卻忽略了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬匾约耙m應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。

1.2過分的強(qiáng)調(diào)園林藝術(shù)的視覺性

在我們生活的城市，最常見的應(yīng)該就是園林的藝術(shù)展示。但是，現(xiàn)在園林的設(shè)計(jì)者只注重給大眾一些視覺上的沖擊，讓大眾們感受到第一眼的驚喜，非常時(shí)尚。園林設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上還要多關(guān)注一下園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，視覺的沖擊往往都不具有長(zhǎng)久性，在人們的新鮮感過去后就會(huì)被遺忘，而內(nèi)涵則可以讓人們永久懷念。因此，園林設(shè)計(jì)者首先應(yīng)當(dāng)以園林藝術(shù)的內(nèi)涵為主，也就是說要注重表達(dá)人們內(nèi)心的情感，只有有了情感表達(dá)的作品才會(huì)長(zhǎng)久。

1.3園林設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)獨(dú)立

在城市的快速發(fā)展的狀態(tài)下，越來越多的城市重視市容這一項(xiàng)，所以，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)也是現(xiàn)代社會(huì)中一道美麗的景觀，園林設(shè)計(jì)應(yīng)該與建筑設(shè)計(jì)相輔相成，但是，現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候往往脫離了建筑設(shè)計(jì)。目前，社會(huì)上普遍以建筑師為主導(dǎo)，而園林設(shè)計(jì)師為輔導(dǎo)，這就將本是一個(gè)整體的設(shè)計(jì)給分開了。這無論是對(duì)于園林設(shè)計(jì)還是對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，都是有害無益的。

2.風(fēng)景園林規(guī)劃中的創(chuàng)新思維

2.1大自然與詩(shī)意結(jié)合

無論是在古代還是在快速發(fā)展的現(xiàn)代，人們都是希望生活在具有詩(shī)情畫意的大自然環(huán)境中的，還有不管是老子和莊子的自然之道，還是以彰顯田園自然風(fēng)光為目的的山水田園詩(shī)，其中都貫穿了一種和諧的理念，都在警示我們后人要與自然相互融合。我們應(yīng)該抓住這一點(diǎn)，在發(fā)展園林設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)尊重它的原始意義，多采用適合大自然的思維方式，少采用人工雕鑿的形式，真正做到“天然出雕飾，清水出芙蓉”。

2.2結(jié)合民族與地方特色文化

我們國(guó)家每個(gè)民族都具有各自獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這些獨(dú)特的民族文化為世界各地的園林設(shè)計(jì)提供了豐厚的創(chuàng)新源泉。我們中國(guó)有五十六個(gè)民族，五十六個(gè)民族都有自己的文化精華，因此，在世界上我們對(duì)于大自然的理解也是最為透徹的，我國(guó)的祖先在長(zhǎng)期的原始自然中生活，已經(jīng)總結(jié)出了一套獨(dú)具原始特色的山水觀念，在園林風(fēng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將山水自然和諧的元素加入其中，這位園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的整個(gè)設(shè)計(jì)打了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3讓人民群眾參與到園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中

對(duì)于城市的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)來說，最終受益的應(yīng)當(dāng)是廣大人民群眾，所以，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)讓更多的人民群眾參與到城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中來。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員、技術(shù)人員與人民群眾的想法存在不同，為了更好的推進(jìn)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)一步的發(fā)展，設(shè)計(jì)人員以及技術(shù)人員都應(yīng)當(dāng)多與人民群眾溝通，多傾聽他們的意見，可以更好地滿足人民群眾的被需要感。通過人民群眾的參與，盡可能的滿足大家的需求，讓人民群眾們參入到設(shè)計(jì)中，可以有效的促進(jìn)人民群眾對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的理解，對(duì)推動(dòng)園林建設(shè)事業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的意義。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)需要從保護(hù)大自然，人類與大自然和諧相處的理念為出發(fā)點(diǎn)，建設(shè)屬于我們自己的美好環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，有節(jié)制有條理的開發(fā)大自然，而不能一味地去向大自然索取，真正的實(shí)現(xiàn)人與大自然和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)具有的特殊性，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)充分的考慮到氣候給其帶來的影響，盡量想一些方法來避免外界因素對(duì)園林設(shè)計(jì)造成的影響。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的工程一定不能停止，我們要對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)形式進(jìn)行創(chuàng)新，要不斷的尋求靈感，只有通過這樣的方式，才能更好的發(fā)展中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)藝術(shù)。