勞倫斯文學(xué)作品中的女性自我意識發(fā)展及其悲劇探討

尹樹文

勞倫斯是一個反女權(quán)主義作家，在他筆下刻畫出精細(xì)的女性世界勢必會引起人們的關(guān)注。他從女性的表象到女性內(nèi)在特征的刻畫，從女性社會地位到物質(zhì)生活的描述無所不及。作為現(xiàn)代主義小說家，勞倫斯在人物描寫方面開創(chuàng)了一種新型刻畫方式。在女性心理學(xué)研究方面，勞倫斯做出了很大的貢獻(xiàn)，從勞倫斯的小說當(dāng)中，我們能夠看到女性自我意識的發(fā)展。本文首先概述勞倫斯的寫作經(jīng)歷，然后就其作品中女性自我意識的發(fā)展及其悲劇進(jìn)行探討。

勞倫斯是英國文學(xué)史上最偉大的人物之一，他的很多作品都對家庭、婚姻以及生活有細(xì)致的探索。作為一名反女權(quán)主義作家，他的很多作品都是從女性主義角度來描述的，很多小說中的女性角色都經(jīng)歷了雙重性悲劇。第一重悲劇是在父權(quán)的壓制下女性生活的不幸，第二重悲劇是女性自身的局限性所導(dǎo)致的悲劇。女性要想取得較好的發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)自我解放，才能夠擺脫其悲劇的命運(yùn)。

一、勞倫斯文學(xué)作品中的女性自我意識發(fā)展

（一）兒童期女性的自我意識現(xiàn)狀

勞倫斯認(rèn)為，一個新生命從降臨開始就一直深受父母的影響，特別是女孩，她們從出生以來幾乎沒有自我。這些觀點(diǎn)在其小說《虹》當(dāng)中表述得很明顯。在這部小說中，安娜和繼父的關(guān)系正是這種情感依賴性的深切反映，在弟弟出生之前，安娜對母親的情感依賴性較強(qiáng)，但是，弟弟的出生使得她對母親的情感依賴受到威脅，為此，她不再極力維護(hù)自己在母親心中的位置，而是將全部的依賴寄托于繼父，只有緊跟在繼父的身后，她才能夠感受到安全感。童年的安娜這種非我意識的痕跡在小說中表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅如此，小說中另一個女性角色厄秀拉也是如此，但是，厄秀拉的父母婚姻不和諧使得她的心理負(fù)擔(dān)比較沉重，心理發(fā)展也相對復(fù)雜。小說中的厄秀拉也是依賴于父親，在某種程度上，她只意識到父親的存在而沒有自我存在的感覺。父母將自身的生命建立在孩子內(nèi)心的響應(yīng)上，這種精神上的掠奪會對兒童以后的發(fā)展造成不良的影響。

（二）成熟女性的內(nèi)心深層世界變化

勞倫斯在刻畫成熟女性內(nèi)心世界方面是游刃有余的。他主要通過自我意識這條線索來探索成熟女性的內(nèi)心世界。傳統(tǒng)女性會利用否定自我的方式通過別人間接實(shí)現(xiàn)自我，但是，在勞倫斯看來，這是一種不正常的自我放棄，會導(dǎo)致婦女逃避自身發(fā)展的責(zé)任。傳統(tǒng)婦女都是以自我換取的方式來取得表面上的安全感，但是，從21世紀(jì)初期，婦女的自我意識不斷增強(qiáng)，她們的意志開始變得堅(jiān)強(qiáng)，知道自己應(yīng)該干什么。通過對女性內(nèi)心世界的洞察，勞倫斯在小說《兒子和情人》當(dāng)中塑造了一個新的人物克萊拉·道斯，通過對該人物的描述，向人們展示出女權(quán)主義的風(fēng)采。與密麗安不同，克萊拉代表了一種挑戰(zhàn)。她堅(jiān)持依靠自己的力量生存，拒絕回到丈夫身邊，通過自給自足的方式來擺脫外界以及其他人對自己的束縛，在爭取自由和獨(dú)立的道路上，她感受到存在的意義。小說《虹》當(dāng)中的女主人公厄秀拉在自我探索和自我發(fā)現(xiàn)中逐漸發(fā)展成為一個趨于成熟的女性。雖然她沒有參與婦女解放組織，但是她認(rèn)識到教育的重要性，想要通過教育的形式迫切實(shí)現(xiàn)自我，認(rèn)識到從內(nèi)在的自我深處尋找真理。從少女成為成熟女性的過程當(dāng)中，厄秀拉的責(zé)任感逐漸形成。她逐漸清楚地認(rèn)識到自我的存在，意識到自己是一個獨(dú)立的個體，從而開始擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。勞倫斯通過描寫厄秀拉在小學(xué)教書的經(jīng)歷來說明厄秀拉尋求自我的過程。在此過程中，厄秀拉對未知世界的進(jìn)取態(tài)度表明了新時代女性實(shí)現(xiàn)自我的目的性，說明了新時代女性對自身的全新認(rèn)識。

（三）婚姻與女性的自我實(shí)現(xiàn)

女性在確立自我的時候?qū)ψ陨淼牧α恳灿辛顺浞值恼J(rèn)識，獲得獨(dú)立和自由的女性是否有必要與男人締結(jié)婚姻是勞倫斯筆下的女性必須面對的問題。這主要考慮到婚姻會限制自我的發(fā)展，從而使得自我的完整性受到威脅。小說《迷失的姑娘》中女主人公阿爾維那·休頓的個人問題就是一個非常微妙的問題，她的第一次戀愛在母親和家庭教師的干涉下失敗，在此之后，她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)當(dāng)了一名護(hù)士，終于從小鎮(zhèn)狹隘的氛圍中解放出來，之后將獨(dú)立自由的權(quán)力看得高于自己的生命，她開始向往成為外部世界的一員。同樣身為一名女性，她與母親不同，不會消極等待別人送來的幸福，而是極力做自己命運(yùn)的主宰，當(dāng)?shù)诙位橐龅絹頃r，她依舊放棄了別人提供的物質(zhì)上的安全感，希望通過努力享受自我。但是，阿爾維那自我意識的發(fā)展卻是前后矛盾的，她沒有抵御住第三人的進(jìn)攻，在他的蠱惑下她的意志逐漸喪失，并且也喪失了自我。婚后的阿爾維娜與丈夫開始了男耕女織的生活。這種選擇在勞倫斯看來應(yīng)該屬于她們自己的位置。因此，從總體上來看，勞倫斯筆下的現(xiàn)代婦女在自我實(shí)現(xiàn)和婚姻家庭的困境當(dāng)中還難以解脫出來。

二、勞倫斯文學(xué)作品中女性的雙重悲劇

（一）父權(quán)壓制下女性生活的不幸

勞倫斯小說通過分析女性形象的心路歷程、生活狀態(tài)以及情感糾結(jié)等，說明了小說中的女性角色經(jīng)歷了雙重性的變革。其中父權(quán)壓制就是女性雙重悲劇產(chǎn)生的首要原因。在父權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，主要經(jīng)濟(jì)來源都是依附于他人，并且她們的社會地位相對較低，無論是在家庭當(dāng)中還是在社會中，女性都得不到應(yīng)有的尊重。同時父權(quán)主義也約束著女性的自由，給她們帶來了眾多的痛苦。女性在生活中扮演著家庭主婦和母親的角色，忍受著不幸的婚姻生活帶來的痛苦，但是，她們卻沒有自由去追求自己的幸福。受到父權(quán)思想的禁錮以及宗教思想的影響，外加女性的自我意識比較薄弱，在這種情況下她們更加容易喪失自我意識。

（二）女性自身的局限性影響

勞倫斯作品《兒子與情人》中描述了三位女性，通過這三位女性可以聯(lián)想到作者生活中的三位重要女性，首先是勞倫斯現(xiàn)實(shí)生活中的初戀情人杰西·錢伯斯，該人物對小說的創(chuàng)作起到至關(guān)重要的作用，在自我構(gòu)造當(dāng)中形成了多重性和多樣性的特征。小說中作為母親的莫瑞爾太太自我身份的構(gòu)建表現(xiàn)了女性自身的局限性，小說在開始階段描述了莫瑞爾太太已經(jīng)是兩個孩子的母親，結(jié)婚八年的她與其他女性接觸時還有一定的膽怯。她不喜歡逛街，通常都是一個人，但是對于這種形單影只的現(xiàn)狀她已經(jīng)習(xí)慣了，更重要的是她感覺不到未來的希望，由此可見，莫瑞爾太太身份的構(gòu)建是充滿絕望的。小說中三位女性人物雖然都具備新女性的特征，雖然都有改變不幸命運(yùn)的行動，最終的結(jié)果卻是不斷妥協(xié)和退讓，之后仍舊將希望寄托在給她們帶來痛苦的男性身上，自始至終都沒有沖出父權(quán)的籬圍，因此說，這些女性在自我意識方面是覺而未醒。父權(quán)社會中的男性往往只是維護(hù)自身的地位，不可能真正將女性從父權(quán)當(dāng)中解放出來。父權(quán)和女權(quán)的交鋒最終只能使女性受到更大的傷害，這也就構(gòu)成了女性的第二重悲劇。

三、結(jié)語

勞倫斯的文學(xué)作品值得后人不斷研究，在他的所有小說作品中，最重要的四部小說是《兒子和情人》《虹》《戀愛中的女兒》以及《查泰萊夫人的情人》，通過小說中女性人物的對比能夠發(fā)現(xiàn)，他的小說重點(diǎn)關(guān)注現(xiàn)代人身份的危機(jī)和人物自我重構(gòu)，四部小說之間存在內(nèi)在的聯(lián)系。這些作品尤其對女性自我意識發(fā)展以及父權(quán)主義下女性雙重悲劇的描述比較詳細(xì)。小說從女性自我意識的描述中，能夠發(fā)掘人類內(nèi)心隱曲的非凡才能。

（長春大學(xué)公共外語部）

基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究（項(xiàng)目編號：吉教科文合字[2014]第336號）。