社會道德的理性呼喚

遲曉旭

《地球之眼》重點(diǎn)通過對幾個人物的具體描寫，展現(xiàn)了人物因不同人生選擇導(dǎo)致命運(yùn)的起伏，從而揭示了人在面臨選擇時的矛盾性與復(fù)雜性。本文將運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義二元對立的方法對其進(jìn)行具體分析，進(jìn)一步探討其中包含的矛盾性與復(fù)雜性。

《地球之眼》這部作品揭示了現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些矛盾復(fù)雜的問題，表現(xiàn)了社會生活中的各種復(fù)雜因素，進(jìn)一步探討當(dāng)今時代道德缺失這一嚴(yán)重的社會問題。石一楓擅長講述對立人物的故事，本文將運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義中二元對立的方法對社會復(fù)雜矛盾的各種現(xiàn)象進(jìn)行分析。

一、社會標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的對立

在生活的不同階段，會有不同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量成功與失敗，在學(xué)校讀書期間，學(xué)習(xí)成績好壞是衡量一個學(xué)生的不二準(zhǔn)則，而大學(xué)畢業(yè)走向社會之后，一切就發(fā)生了變化。在《地球之眼》中男主人公安小男和李牧光正是學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)和社會標(biāo)準(zhǔn)對立的典型代表。

在《地球之眼》這部小說中，安小男在大學(xué)本科期間就是一個“天才”，他本身學(xué)的是電子信息與自動化專業(yè)，“據(jù)林琳介紹，安小男的確是個‘神人，這里的‘神是神奇的‘神，而非神神道道的‘神。他簡直可以被稱為近幾屆理科生中的傳奇：高中曾經(jīng)獲得過奧林匹克數(shù)學(xué)競賽的金牌；從來沒上過高等數(shù)學(xué)、理論物理的專業(yè)課，但考試的時候隨隨便便一寫就是滿分；可以背誦小數(shù)點(diǎn)后一千多位的圓周率……他還是個電腦高手，不管多復(fù)雜的計算機(jī)編程語言，只要看一遍就無師自通?！本瓦B電子系的系主任也篤定地說安小男的腦子里裝著半個硅谷。這從側(cè)面反映出安小男在學(xué)校的確很不一般，他擁有天才般的敏銳思維。而安小男并不滿足于現(xiàn)在所學(xué)的知識，還向“我”請教歷史方面的知識，他注重知識的實(shí)用性，他在不斷地尋找方法解答內(nèi)心的疑惑，理工課程的學(xué)習(xí)不能給他想要的答案，他就轉(zhuǎn)向歷史。這樣聰明好學(xué)上進(jìn)的學(xué)生，在我們看來他的未來一定是充滿希望的，一定會擁有一個不錯的工作和不菲的收入。在學(xué)校期間，與安小男形成鮮明對比的就是李牧光。他睡在上鋪，大學(xué)四年里，除了睡覺很少做其他事，每天都在悄無聲息地睡覺，宿舍的人每天早上出門之前都要去試一下他的鼻息，他從來沒去上過一堂課，以至于多年后歷史系的商教授都不知道李牧光是本學(xué)院的學(xué)生，而且出國必須要有的畢業(yè)論文都是花兩萬塊錢買來的。將二者進(jìn)行比較，就學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)而言，一定是安小男比李牧光優(yōu)秀。

可是，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)后，校園生活結(jié)束了，他們都面臨新一輪的選擇，安小男拒絕了學(xué)校提供給他的免試研究生機(jī)會，按照媽媽的意愿進(jìn)入銀行工作，一開始憑借自己過硬的知識還生活得不錯，可是后來由于不會協(xié)調(diào)人際關(guān)系，一度失業(yè)，沒有工作的他只能替別人考試從而拿到微薄的報酬，住在破爛不堪的屋子里，勉強(qiáng)維持生活。李牧光大學(xué)畢業(yè)后，出國留學(xué)，在美國的幾年里，拿到美國綠卡，還開了銷售芭比娃娃的公司，事業(yè)蒸蒸日上。按照通常的社會標(biāo)準(zhǔn)來評價，李牧光無疑是成功的代表，安小男成了失敗者的典型。

從兩個人的對比中，我們可以看到，人是固定不變的，還是那兩個人，但是由于在不同時期用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評價，他們的成功與失敗也是不同的，這就表現(xiàn)出了學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)和社會標(biāo)準(zhǔn)二者存在的二元對立，它們之間既是相互矛盾的，又是存在著某種關(guān)聯(lián)的。

二、不同價值觀的對立

《地球之眼》中的不同人物有不同的成長背景，并形成各自獨(dú)特的價值觀念。安小男的價值取向主要表現(xiàn)在“社會道德”這一命題上，這個名詞在一定程度上成為了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作品中多次借安小男之口提及道德問題，第一次是安小男向“我”請教歷史方面知識的時候，他讓“我”談?wù)勚袊说牡赖聠栴}，問“我”是否覺得當(dāng)前的形勢很嚴(yán)峻，這個社會的道德體系是不是失效了？這個問題在“我”這里他沒有得到滿意的答案，又問了商教授：“研究歷史是否有助于解決中國的當(dāng)下問題？比如說中國人的道德缺失問題。”在大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位之后，他更是一貫堅守自己所謂的“社會道德”，銀行老板讓他去搞一種軟件，把一部分人上班期間收發(fā)的所有郵件、用通信軟件和別人說的話都保存下來，每周拷給行長過目，安小男以“您這么做很不道德”這簡短的幾個字一口回絕，最后導(dǎo)致失業(yè)。后來，在“我”的幫助下，他在李牧光的身邊謀得了一個不錯的職位，收入也十分可觀，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)李牧光公司背后“洗錢”的秘密后，他寧可舍去優(yōu)越的工作也不能忍受道德的譴責(zé)，最后揭發(fā)了李牧光的秘密。

如果說安小男屬于維護(hù)道德的極端代表，那么李牧光則是利益至上的代表人物。對于李牧光來說，永恒不變的只有利益，他與林琳假結(jié)婚屬于各取所需，他可以利用林琳清白的身份達(dá)到自己“洗錢”的目的，他回到中國進(jìn)行投資，并不是為了回報祖國，僅僅是為了獲取更多的利潤，讓自己的投資成本更低，他甚至完全不顧及被拆遷居民的感受。在李牧光的眼中，獲取最大的利益是最終目的，至于采取什么樣的方法并不重要，他對生養(yǎng)他的祖國絲毫沒有歸屬感，反而對自己是“美國人”而倍感自豪。

從社會道德這一標(biāo)準(zhǔn)上來說，安小男是一個十分有社會責(zé)任感和正義感的人，他勇于承擔(dān)社會責(zé)任，但是從側(cè)面來看，像李牧光這樣的人也并不少見，他們的眼中只有利益沒有任何道德可言，由此也可以看出當(dāng)今社會道德的缺失?？墒钱?dāng)?shù)赖屡c生活本身發(fā)生了沖突時，我們應(yīng)該何去何從呢？這的確值得我們思考。

三、互聯(lián)網(wǎng)自身的矛盾對立

小說的題目《地球之眼》實(shí)際上是“道德之眼”，所有人都必須接受道德的審判，就像作品開頭寫的那樣：“‘地球之眼開啟，罪惡無處遁形。陳金芳之后，石一楓再次為我們帶來一位奇人——安小男，一個行走在罪與罰、黑暗與光明中間地帶的‘監(jiān)控俠?！卑残∧惺芄陀诶钅凉?，開始的時候只是在中國的顯示屏前幫助看管美國的倉庫，安小男對這份工作十分用心，每天幾乎寸步不離顯示器，觀察著倉庫里的一舉一動，所以很快就立下了功勞，他幫助李牧光抓住了企圖點(diǎn)燃貨倉的老頭，避免了可能造成的損失。這對李牧光來說，無疑是一件好事，有互聯(lián)網(wǎng)的存在，他可以放心地把美國的倉庫交給身在中國的安小男看管，這樣不僅節(jié)約了雇傭成本，還保障了倉庫的安全，他更可以讓這種高科技國際化，利用這一技術(shù)再發(fā)一筆財。但是一個偶然的機(jī)會，安小男在監(jiān)控中發(fā)現(xiàn)了李牧光公司的單據(jù)，了解了公司不盈利的經(jīng)營狀況，也發(fā)現(xiàn)了他利用公司幫家里“洗錢”的行為，李牧光的這些行為觸及了安小男堅守的社會道德底線，他決定把這些證據(jù)公布于眾，讓他受到該有的懲罰。

同樣是互聯(lián)網(wǎng)，對于安小男和李牧光來說卻具有不同的作用，對安小男來說，互聯(lián)網(wǎng)是一種謀生手段，利用高科技可以使自己獲得比較高的社會地位和報酬，但另一方面，他也可以利用互聯(lián)網(wǎng)來收集李牧光的犯罪證據(jù)，再利用網(wǎng)絡(luò)傳播出去；對于李牧光來說，互聯(lián)網(wǎng)作為一種高端的電子科技，把握好這個契機(jī)，就可以從中獲取更大的利潤，就小說的結(jié)局來講，網(wǎng)絡(luò)對于李牧光來說也是一種災(zāi)難。

每個人生活在社會中總是面臨著各種各樣的選擇，更多時候，我們總是被復(fù)雜的利益關(guān)系左右，不能遵從自己的本心，我們在社會上扮演不同的角色，從事不同的社會分工，這就導(dǎo)致了不同階層之間的復(fù)雜性與矛盾性，讓我們不知道何去何從，不知道如何平衡道德原則與自身利益之間的復(fù)雜關(guān)系，《地球之眼》這部作品正是揭露了這樣一個現(xiàn)實(shí)問題，值得我們反思。

（沈陽師范大學(xué)文學(xué)院）