《孔雀東南飛》主題矛盾的多元雙向?qū)α?/h1>
2016-04-29 00:44:03邱雨晴
牡丹 2016年14期
邱雨晴
《孔雀東南飛》在高中語文教材里經(jīng)久不衰，不僅僅是其文體特殊，知識(shí)全面，故事內(nèi)容與情節(jié)魅力、情感教育與熏陶也足以讓它走在文學(xué)的前沿、教材的前線。反復(fù)閱讀、深入理解此文，發(fā)現(xiàn)其主題矛盾的多元雙向?qū)αⅲ藷o盡的教學(xué)資源和德育熏陶。
正如北大著名教授錢理群所說：“好的文學(xué)作品總是包含著多重的，開掘不盡的意義……文學(xué)的本性決定了對(duì)它的理解、闡釋必然是多元的，甚至是無窮盡的，而且，隨著閱讀對(duì)象、時(shí)間、空間的變化而不斷地發(fā)展。經(jīng)典作品是常讀常新的……文學(xué)閱讀的魅力也在于此?！薄犊兹笘|南飛》作為一篇高中語文教材里的經(jīng)典作品，其主題矛盾的多元雙向?qū)α⑿泽w現(xiàn)了文學(xué)閱讀的魅力。
一、“去”與“留”的雙向矛盾對(duì)立
焦仲卿與劉蘭芝這對(duì)青年男女真心相愛，婚后夫妻生活和諧而甜美。焦仲卿對(duì)焦母這樣說：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦?！彼J(rèn)為自己“得此婦”已是幸運(yùn)萬分?！肮彩露?，始爾未為久”，他認(rèn)為自己的幸福才剛剛開始，盼望著這幸福無限延續(xù)下去，一直到“黃泉共為友”。焦仲卿對(duì)自己的婚姻十分滿意。然而，命不由人，作為家長(zhǎng)的焦母卻要對(duì)這樁美滿姻緣橫加干涉。焦母強(qiáng)逼兒子休妻另娶，態(tài)度蠻橫霸道，仲卿不惜以“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”相威脅，卻也無濟(jì)于事。焦母“棒打鴛鴦”，完全無視一對(duì)恩愛夫妻的婚姻訴求，僅是憑著“家長(zhǎng)”的權(quán)力而已?！拔嵋饩脩逊?，汝豈得自由”，一語道盡封建家長(zhǎng)制度下婚姻悲劇的根源所在。沖突的另一方，劉蘭芝也清醒地看到婆母容下自己，因而決定離開焦家。如此一來，女主人公劉蘭芝的去留就成為矛盾沖突的焦點(diǎn)。
婆媳之爭(zhēng)似乎永遠(yuǎn)是男性跨不過去的一道坎。對(duì)焦仲卿來說，蘭芝的去留是擺在他面前一道頭疼的難題：母命難違，愛妻更是難舍。無奈之下，只好選擇讓蘭芝“暫還家”，一則緩解婆媳矛盾，一則可以等待機(jī)會(huì)重聚。這一權(quán)宜之計(jì)雖然在短時(shí)間內(nèi)化解了婆媳矛盾，而蘭芝離開焦家之后的發(fā)展事態(tài)殊難預(yù)料。
圍繞著女主人公劉蘭芝去與留而產(chǎn)生的矛盾沖突，實(shí)質(zhì)是封建禮教所衍生出來的家長(zhǎng)制與愛情婚姻自主權(quán)的沖突，表現(xiàn)為家庭成員之間的糾葛，其結(jié)局是婚姻破裂，愛情得以延續(xù)——男女主人公用犧牲換取了愛的自由。
二、“斷”與“續(xù)”的雙向矛盾對(duì)立
蘭芝離開焦家，婚姻關(guān)系實(shí)際上已經(jīng)不存在了。分手之際，雙雙立誓要忠于他們已有的愛以及伴隨著這份愛的“還必相迎取”的幻想。他們要延續(xù)這一份備受戕害的愛情，可是，這份絕難舍棄的摯愛之情真的能夠延續(xù)下去么？
蘭芝歸家不久即面臨“再嫁”的問題，先是縣令后是太守（姑且這么認(rèn)為），媒人一個(gè)接一個(gè)上門。再嫁意味著什么？毋庸諱言，意味著放棄對(duì)仲卿的愛，或者說是雙方愛情結(jié)束。那么，是延續(xù)與焦仲卿的情緣，等待機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)破鏡重圓的幻想，還是斬?cái)噙@情絲，這就成了擺在劉蘭芝面前的一道難題。從“縣令遣媒來”開始，這道難題就困擾著她，使她的內(nèi)心焦慮不安，承受著無盡的煎熬?！笆纸硌诳谔洹薄俺钏汲鲩T啼”，凄楚的情景令人憐憫。
“斷”與“續(xù)”的矛盾，其焦點(diǎn)是再嫁問題，它要求劉蘭芝做出選擇。那么，劉蘭芝對(duì)再嫁的態(tài)度以及“再嫁”問題的結(jié)局又是怎樣的情形？
詩(shī)里寫道，蘭芝對(duì)一前一后兩次求婚的答復(fù)態(tài)度迥然不同。前者是婉言謝絕，后者是滿口應(yīng)承，而語氣之堅(jiān)決簡(jiǎn)直令人瞠目。為什么會(huì)如此？唯一原因是劉兄的一番言辭使她改變了態(tài)度。劉兄之語：“不嫁義郎體，其往欲何云”。一句話，威逼利誘、市儈嘴臉全都暴露無遺。劉兄為人勢(shì)利，性情粗暴這些都不假，但如果從現(xiàn)實(shí)生活的角度看，他認(rèn)為蘭芝應(yīng)當(dāng)再嫁，這主張其實(shí)合情合理。在實(shí)際生活中，一個(gè)被夫家休棄的女子至少要有存身之處，娘家可以當(dāng)作驛站卻絕不可成為歸屬。另一方面，被夫家休棄的女子長(zhǎng)期不嫁人，這對(duì)娘家的聲譽(yù)也是由負(fù)面影響的。從這兩方面看，劉兄的話不是沒有道理，連蘭芝也承認(rèn)“理實(shí)如兄言”。劉蘭芝雖然是重情重義之人，卻絕非不明事理之輩。這就是說，劉蘭芝答應(yīng)再嫁是屈從現(xiàn)實(shí)生活的“理”，從而不得不放棄曾經(jīng)堅(jiān)守的愛情。
“斷”與“續(xù)”的矛盾沖突，已不再表現(xiàn)為是家庭成員或社會(huì)個(gè)體之間的沖突，其實(shí)質(zhì)是人與社會(huì)、性格與環(huán)境、情感與理智的矛盾。在再嫁問題上，劉蘭芝的選擇從社會(huì)這一層面深刻揭示了純真愛情與現(xiàn)實(shí)生活的不相容，啟示我們?nèi)ニ伎迹喝绾巫尙F(xiàn)實(shí)生活成為培育愛情的土壤而不是埋葬愛情的墳?zāi)梗?/p>
三、“生”與“死”的雙向矛盾對(duì)立
劉蘭芝答應(yīng)再嫁，直接導(dǎo)致新的矛盾沖突產(chǎn)生，這新的矛盾沖突由焦仲卿的到來而引發(fā)?！案袈劥俗?，因求假暫歸”，焦仲卿急急趕來與蘭芝會(huì)面，言辭之間，兩人發(fā)生嚴(yán)重的誤解。劉蘭芝向仲卿說明“應(yīng)他人”是事實(shí)的同時(shí)，表明原因是“我有親父母，逼迫兼弟兄”，至于她自己對(duì)再嫁的態(tài)度，她對(duì)仲卿的感情，特別是仲卿最關(guān)切的“還必相迎取”這一誓言，劉蘭芝只字未提。所以，在仲卿聽來，蘭芝的一番話無疑是分手的說辭了。情急之下，焦仲卿對(duì)蘭芝進(jìn)行了刻毒譏諷（“賀卿得高遷”）和嚴(yán)厲譴責(zé)（“蒲葦一時(shí)韌，只作旦夕間”）。絕望的焦仲卿重提以前的誓言，一方面表明自己對(duì)愛情忠貞不渝，另一方面對(duì)劉蘭芝背棄諾言的行為表現(xiàn)出極大的憤恨與鄙視。此時(shí)的劉蘭芝又面臨著怎樣的難題？
答應(yīng)再嫁，等于簽下一份婚姻合約，這份婚約與她和焦仲卿立下的愛情誓言冰炭同爐，存毀無法兩全，蘭芝如何抉擇？
接下來發(fā)生的事，其一是蘭芝明確答應(yīng)仲卿：“黃泉下相見，勿違今日言?！奔热辉谌碎g不可能再有婚姻關(guān)系，愛情失去存在空間，那么，將愛情轉(zhuǎn)移到“黃泉”吧。其二，履行婚約，如前文所述。這里有一細(xì)節(jié)，“新婦入青廬”，即婚禮舉行之后，到了“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的深夜，蘭芝才“舉身赴清池”。這極有可能是苦心安排，不然很難解釋為什么蘭芝在答應(yīng)仲卿“黃泉下相見”之后又要“入青廬”完成婚禮，而在“入青廬”完成婚禮之后又要“舉身赴清池”。蘭芝留給人世的最后一句話“魂去尸長(zhǎng)留”也許才是真正的答案：她是把身體留在了塵世，而把靈魂獻(xiàn)給了愛情。
綜上所述，焦、劉愛情悲劇的矛盾沖突發(fā)展到極點(diǎn)，已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活層面成為心靈的拷問，它要求主人公（主要指劉蘭芝）對(duì)自己立下的愛的誓言給出回答：堅(jiān)守還是背叛，這在某種程度上也成為人格的較量。劉蘭芝用她的生命在這份答卷上寫下了沉重一筆。
（云南省牟定縣第一高級(jí)中學(xué)）
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婆媳之爭(zhēng)似乎永遠(yuǎn)是男性跨不過去的一道坎。對(duì)焦仲卿來說，蘭芝的去留是擺在他面前一道頭疼的難題：母命難違，愛妻更是難舍。無奈之下，只好選擇讓蘭芝“暫還家”，一則緩解婆媳矛盾，一則可以等待機(jī)會(huì)重聚。這一權(quán)宜之計(jì)雖然在短時(shí)間內(nèi)化解了婆媳矛盾，而蘭芝離開焦家之后的發(fā)展事態(tài)殊難預(yù)料。
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“斷”與“續(xù)”的矛盾沖突，已不再表現(xiàn)為是家庭成員或社會(huì)個(gè)體之間的沖突，其實(shí)質(zhì)是人與社會(huì)、性格與環(huán)境、情感與理智的矛盾。在再嫁問題上，劉蘭芝的選擇從社會(huì)這一層面深刻揭示了純真愛情與現(xiàn)實(shí)生活的不相容，啟示我們?nèi)ニ伎迹喝绾巫尙F(xiàn)實(shí)生活成為培育愛情的土壤而不是埋葬愛情的墳?zāi)梗?/p>
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綜上所述，焦、劉愛情悲劇的矛盾沖突發(fā)展到極點(diǎn)，已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活層面成為心靈的拷問，它要求主人公（主要指劉蘭芝）對(duì)自己立下的愛的誓言給出回答：堅(jiān)守還是背叛，這在某種程度上也成為人格的較量。劉蘭芝用她的生命在這份答卷上寫下了沉重一筆。
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