艱難困苦，玉汝于成

楊朝明

2016年10月21日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，深情回望那段苦難輝煌的壯闊進(jìn)程，他說(shuō)：“‘艱難困苦，玉汝于成。長(zhǎng)征歷時(shí)之長(zhǎng)、規(guī)模之大、行程之遠(yuǎn)、環(huán)境之險(xiǎn)惡、戰(zhàn)斗之慘烈，在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史乃至人類(lèi)文明史上也是極為罕見(jiàn)的?！?/p>

“玉汝于成”典出于《詩(shī)經(jīng)一大雅·民勞》，其中有曰：“王欲玉女，是用大諫?！迸础叭辍?，你。意思是敬愛(ài)大王您如同珍愛(ài)美玉，因此竭力來(lái)勸諫您。這話后凝練為“玉汝于成”，意思是如同打磨璞玉一樣磨煉你，使你成功。此言多用于艱難困苦條件下，如宋代張載說(shuō)：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”富貴福澤使我們生活得更好，貧賤憂戚卻能錘煉你取得成功。“玉汝于成”所表達(dá)的是，要想成功就必須經(jīng)過(guò)錘煉與磨難。

與“艱難困苦，玉汝于成”相近的表達(dá)有很多。如《左傳》記晉文公出奔，經(jīng)歷了很多的艱難，最后終于得國(guó)，說(shuō)：“晉侯在外十九年矣，而果得晉國(guó)，險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣?！憋@示了艱難險(xiǎn)阻對(duì)于人的意義?？鬃釉允掠魅耍f(shuō)“歲寒然后知松柏之后凋”，寒霜冰雪，才能檢驗(yàn)出松柏不懼嚴(yán)寒的品格，經(jīng)過(guò)了這種磨煉與考驗(yàn)，才能使品性更加堅(jiān)韌。荀子也說(shuō)：“歲不寒無(wú)以知松柏；事不難無(wú)以見(jiàn)君子。”比喻得更加明確直白。

人類(lèi)發(fā)展史也就是人們艱苦奮斗的歷史，自強(qiáng)不息，不畏艱難險(xiǎn)阻，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！吨芤住酚绣控裕采萧尴?，意味著險(xiǎn)阻在前止而不進(jìn)，身陷困境，艱難重重。蹇卦是難卦，是人們不愿意看到的，可它是六十四卦的組成部分，就像人生總會(huì)遇到各種各樣的困難，所以彖辭評(píng)價(jià)其意義是“知矣哉”，這說(shuō)明蹇是明智之卦，也揭示出難與易、坎險(xiǎn)與成功，都是相互依存的關(guān)系，它激勵(lì)人們蹇之為義，應(yīng)該善于自反、自省、自強(qiáng)。

環(huán)境艱難未必就一定成事，而成其事者都需要一定的歷練?？鬃诱f(shuō)：“居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣。”身居下位卻沒(méi)有憂慮，理想就不會(huì)高遠(yuǎn)；生活長(zhǎng)期安逸，志向就難以廣闊。孟子說(shuō)：“人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎疢疾。”一個(gè)人有道德，有智慧，有本領(lǐng)，有知識(shí)，往往由于他經(jīng)歷了災(zāi)患。孟子又說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這就是說(shuō)，非凡之人往往有非凡的過(guò)往。

古語(yǔ)云：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲鼻香”；“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。有百折不撓的精神，有鐵棒磨成針的韌勁，就不難達(dá)到理想的境界。孟子說(shuō)“生于憂患而死于安樂(lè)”，要成就大事，就要經(jīng)歷磨煉，只有經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹，只有鍛煉意志，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，才能擔(dān)當(dāng)大任。清人顏元說(shuō)：“君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣?！本犹幨?，只要甘于穿劣質(zhì)衣服，甘于吃粗茶淡飯，甘于艱苦貴動(dòng)，就不會(huì)有什么大的過(guò)錯(cuò)了。

習(xí)近平總書(shū)記引用“艱難困苦，玉汝于成”，號(hào)召人們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的新的征程中，不忘初心，自強(qiáng)不息，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，做好我們的各項(xiàng)事業(yè)。