企業(yè)文化需要包含法治精神

張育仁

前不久，順豐快遞員被打事件引發(fā)社會群情激奮。除了快遞員之外，環(huán)衛(wèi)工、公交司機、超市收銀員等“社會身份較低”的底層勞動者常常成為這些自詡“身份高貴”者施暴的對象。諸如此類的“新聞”充斥網(wǎng)站，似乎已無“新聞性”可言，但這一次卻大有不同。

我注意到，順豐集團總裁王衛(wèi)在“第一時間”強硬表態(tài)：“如果這事不追究到底，我不再配做順豐總裁！”在接受媒體采訪時，他強調(diào)說：“我們順豐錢不多，但是我們認(rèn)為你給多少錢，我們都不會對這件事妥協(xié)?！?/p>

過去我們通常見到的是這樣一種反映“模式”：比如，環(huán)衛(wèi)工或者公交司機被某些“自我感覺良好”的人無端或“有端”辱罵或毆打，他們所供職的單位以及領(lǐng)導(dǎo)往往在“第一時間”，以一種莫名其妙的興奮感和“自豪感”向媒體介紹這些員工“打不還手罵不還口”的“高風(fēng)亮節(jié)”，同時表示要向這些“扛打扛罵”的員工隆重頒發(fā)“委屈獎”，甚至“最佳委屈獎”！

因此，當(dāng)我看到順豐總裁“挺身而出”積極為普通員工維權(quán)撐腰時，一時間竟然有某種“不適”之感。

何以如此乖張？因為按照以往的“豪邁”套路，像王衛(wèi)這樣的高層領(lǐng)導(dǎo)此時應(yīng)該做出的“高姿態(tài)”，就是把“打落牙齒和血吞”當(dāng)作“企業(yè)美德”來宣揚。

在面對記者和被打員工時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的“當(dāng)務(wù)之急”似乎應(yīng)該是“豪情滿懷”地向公眾詮釋“委屈”所蘊含的至高無上的“企業(yè)文化意義”，至于是否幫助職工通過法律的手段伸張正義、討回公道、贏得尊嚴(yán)等等，顯然不是這種極為傲慢的“企業(yè)精神”和“企業(yè)文化”題中應(yīng)有之義——反正挨打挨罵的不是他們這種高居“企業(yè)文化”頂端的“高大上”人物。

王衛(wèi)作為企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)，他的表態(tài)竟然贏得社會公眾很高的評價，并且居然成了“大新聞”，在我老張看來實在是一件值得悲哀的事情。

當(dāng)員工的合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)受到侵害時，其所屬單位或者企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)旗幟鮮明地站在法治的立場，積極支持和幫助員工維權(quán)討回公道和尊嚴(yán)，應(yīng)該是他們分內(nèi)之事，而且應(yīng)該是常識?，F(xiàn)在居然被人們視為“壯舉”，豈不是有點怪怪的味道。

盡管如此，我認(rèn)為王衛(wèi)還是值得稱道的。他之所以沒有按照過去那種“經(jīng)典”的“委屈劇本”的套路去繼續(xù)扮演荒誕的“偽善”角色，并不是他有什么“卓越”的思維，而是因為他清醒地意識到：企業(yè)管理者與勞動者是權(quán)益共同體和尊嚴(yán)共同體；企業(yè)的生存和發(fā)展，企業(yè)精神和企業(yè)文化的建構(gòu)，都必須嚴(yán)格依循文明社會的道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范行事，包含法治精神。

當(dāng)處于弱勢地位的普通員工身心受到雙重?fù)p害時，企業(yè)高層絕不能打著“委屈文化”光鮮旗號，以犧牲員工合法權(quán)益來構(gòu)建所謂的“企業(yè)精神”！如果企業(yè)高層習(xí)慣于利用這種表面溫柔的強勢手段迫使員工接受“委屈文化”，事實上是將封建的人身依附關(guān)系、支配和被支配關(guān)系美化成了所謂的“新道德、新風(fēng)尚”。

如果現(xiàn)代企業(yè)文化和精神必須通過這種“犬儒精神”來建構(gòu)彰顯，那么該是多么的荒唐和可恥！讓那種披著偽道德偽文化外衣的“委屈精神”見鬼去吧！