西藏傳統(tǒng)文化觀念對現(xiàn)代畜牧業(yè)的影響研究

王宏輝++田發(fā)益++李龍

摘要：通過對西藏傳統(tǒng)文化的研究，探討西藏傳統(tǒng)文化觀念影響下的傳統(tǒng)畜牧業(yè)與現(xiàn)代畜牧業(yè)的契合點和沖突點，尋找西藏現(xiàn)代化畜牧業(yè)生產(chǎn)過程中的癥結(jié)所在，為西藏現(xiàn)代畜牧業(yè)的發(fā)展提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：西藏；傳統(tǒng)文化觀念；現(xiàn)代畜牧業(yè)

中圖分類號：S8-1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1007-273X（2016）02-0049-03

現(xiàn)代畜牧業(yè)的概念己經(jīng)具有世界性、歷史性和全球性的影響力，而現(xiàn)代畜牧業(yè)以規(guī)?；?、高度集約化、多元化生產(chǎn)經(jīng)營模式運營。長期以來西藏畜牧業(yè)的發(fā)展主要以傳統(tǒng)畜牧業(yè)為主，改革開放30多年以來，畜牧業(yè)在西藏的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要的地位，是西藏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，又是西藏今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取代的產(chǎn)業(yè)，也是西藏農(nóng)牧區(qū)農(nóng)牧民脫貧致富奔小康的重要發(fā)展途徑之一?，F(xiàn)階段，西藏現(xiàn)有傳統(tǒng)畜牧業(yè)的發(fā)展及設(shè)施畜牧業(yè)的發(fā)展都有了長足的進(jìn)步，但西藏由于受傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境的限制，畜牧養(yǎng)殖長期以小規(guī)模、靠天養(yǎng)畜的模式進(jìn)行，而西藏地域廣大，不同地區(qū)藏民族的生活習(xí)慣和養(yǎng)殖觀念又極大不同，部分地區(qū)不愿養(yǎng)殖經(jīng)濟(jì)動物也不愿引種，養(yǎng)殖方式不愿改進(jìn)等，這些觀念在一定程度上影響了西藏畜牧業(yè)的發(fā)展。草地和農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)是西藏農(nóng)牧區(qū)人民的主業(yè)，是廣大農(nóng)牧民生活和生產(chǎn)資料的主要來源，也是社會經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。畜牧業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系到廣大農(nóng)牧區(qū)的繁榮昌盛，農(nóng)牧民生活的改善，民族團(tuán)結(jié)和邊疆的穩(wěn)定。據(jù)《西藏統(tǒng)計年鑒2011》統(tǒng)計，截至2010年11月，西藏現(xiàn)有人口300.21萬，農(nóng)牧民人口220.0萬，占總?cè)丝诘?3.3%；農(nóng)牧民平均年收入4 139元。西藏2010年總產(chǎn)值507.46億元，農(nóng)牧業(yè)總產(chǎn)值100.77億元，2010年末家畜存欄總頭數(shù)2 321.05萬頭（只）[其中大家畜（牛、羊、豬）所占比例為45.3%]，農(nóng)牧民人均擁有家畜10.55頭（只），牧業(yè)總產(chǎn)值為48.86億元，占國民總產(chǎn)值的9.63%[1]。由此可見畜牧業(yè)在西藏國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例與牧民低收入的不協(xié)調(diào)性。西藏的傳統(tǒng)文化中帶有明顯的草原文化、宗教文化和生存文化因素[2]。這三種因素相互作用，共同構(gòu)成了比較穩(wěn)定的文化觀念。草原文化的主要特點體現(xiàn)在：草原文化強(qiáng)調(diào)對自然的適應(yīng)與保護(hù)；另一方面，西藏空間開闊及對艱苦流動的生活體驗，鍛造了藏族同胞的自由豪放、粗獷勇敢的性格。宗教文化體現(xiàn)在以苯教文化為根基、佛教文化為核心，其精神文化表現(xiàn)為人神合一[3]。生存文化體現(xiàn)在絕大部分農(nóng)牧民目前從事的還是“生計”經(jīng)濟(jì)而非商品經(jīng)濟(jì)或者市場經(jīng)濟(jì)。西藏畜牧業(yè)從業(yè)人員多，養(yǎng)殖規(guī)模大，但養(yǎng)殖方式落后、品種退化、生產(chǎn)性能極低、農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)收入低下是西藏畜牧業(yè)養(yǎng)殖中表現(xiàn)的主要特點。

1 西藏傳統(tǒng)文化觀念對發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)的影響

在中華民族傳統(tǒng)文化中獨樹一幟的藏民族傳統(tǒng)文化，是在松贊干布統(tǒng)一青藏高原的過程中，在象雄游牧文化與雅隆農(nóng)業(yè)文化等的結(jié)合過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，西藏傳統(tǒng)文化是西藏人民祖祖輩輩在生產(chǎn)斗爭和社會實踐活動中創(chuàng)造的具有繼承活性的觀念形態(tài)，是在漫長的歷史過程中進(jìn)行精神生產(chǎn)的結(jié)果。傳統(tǒng)的文化觀念對西藏的畜牧業(yè)生產(chǎn)起到了舉足輕重的影響，在畜群結(jié)構(gòu)、畜群數(shù)量、出欄率等生產(chǎn)指標(biāo)方面，均在不同程度上產(chǎn)生了一定的影響。由傳統(tǒng)畜牧業(yè)向現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展，是人類歷史進(jìn)步的必然，西藏這一傳統(tǒng)畜牧業(yè)大區(qū)，必然會經(jīng)歷這一歷史過程，現(xiàn)代畜牧業(yè)是面向國內(nèi)外大市場、全面運用現(xiàn)代科技和市場營銷方法的市場化畜牧業(yè)，其生產(chǎn)經(jīng)營的根本目的是使產(chǎn)品大量進(jìn)入市場流通，從而獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益。對西藏畜牧業(yè)的發(fā)展而言，受傳統(tǒng)觀念及環(huán)境因素的雙重不利影響，一些優(yōu)良畜禽品種難以引進(jìn)并且難以在高原適應(yīng)，風(fēng)土馴化不易實現(xiàn)，同時，西藏現(xiàn)有的畜禽品種單一，生產(chǎn)性能低下，傳統(tǒng)的畜牧養(yǎng)殖習(xí)慣均不利于現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的要求，導(dǎo)致西藏現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展速度緩慢，畜牧業(yè)難以實現(xiàn)規(guī)模化、工廠化的生產(chǎn)，畜牧業(yè)生產(chǎn)水平低下，經(jīng)濟(jì)效益低下，嚴(yán)重影響到農(nóng)牧民的經(jīng)濟(jì)收入。通過分析全區(qū)2011年統(tǒng)計數(shù)據(jù)可見，受宗教、世俗觀念的影響，傳統(tǒng)的草原畜牧業(yè)的畜禽出欄率僅為24%左右，這與我國其他地區(qū)及國外先進(jìn)地區(qū)畜禽出欄率相比差距極大。

1.1 西藏傳統(tǒng)文化觀念對現(xiàn)代畜牧業(yè)市場流通領(lǐng)域的影響

長期以來，由于西藏地域的特殊性及高原草地的脆弱性，限制了西藏草地畜牧業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的游牧方式仍然是西藏的主要畜牧業(yè)形式，而這種畜牧業(yè)生產(chǎn)方式無論從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上還是畜牧業(yè)經(jīng)營思想上均已不符合當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)規(guī)律長期作用下，西藏草地畜牧業(yè)的生產(chǎn)者商品經(jīng)濟(jì)觀念淡薄，輕商、鄙商觀念濃厚，惜殺惜售，農(nóng)牧民群眾把家畜更多地作為家庭財產(chǎn)、生活依靠，商品經(jīng)濟(jì)觀念和市場競爭意識淡薄，在這種傳統(tǒng)文化觀念支配下，農(nóng)牧民中普遍存在滯后的商品經(jīng)濟(jì)意識，使畜禽及其產(chǎn)品難以進(jìn)入流通領(lǐng)域，使產(chǎn)品不能成為商品，影響了農(nóng)牧民經(jīng)濟(jì)收入、影響了牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時西藏牧區(qū)的畜牧產(chǎn)品市場一直處在較為落后的、低水平的狀態(tài)上徘徊。據(jù)統(tǒng)計，目前西藏全區(qū)僅有較大的畜產(chǎn)品專業(yè)市場8個，且畜產(chǎn)品交易市場多在交通不便、信息相對封閉、人口稀少的地縣[4]。2011年全區(qū)牧業(yè)商品產(chǎn)值僅為48.86億元[1]，顯然這與其五大牧區(qū)之一的稱號不相符，這從側(cè)面也反映了歷史遺留和生活習(xí)慣帶來的畜產(chǎn)品流通市場的相對滯后，同時西藏較獨特的地理環(huán)境也是造成西藏畜產(chǎn)品市場相對封閉落后的另一原因。

1.2 西藏傳統(tǒng)文化觀念對現(xiàn)代畜牧技術(shù)人才培養(yǎng)的影響

現(xiàn)代畜牧業(yè)講究運用先進(jìn)的、科學(xué)的、現(xiàn)代的管理方式來管理畜產(chǎn)品生產(chǎn)，所以在現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展過程中，生產(chǎn)者對畜牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到了決定性的作用，并且現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)需要生產(chǎn)者有較高的文化水平，因為現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展所運用的科學(xué)技術(shù)知識要比傳統(tǒng)畜牧業(yè)發(fā)展使用的技術(shù)含量要高得多，因此，現(xiàn)代畜牧業(yè)的生產(chǎn)者的個人文化素養(yǎng)要高。然而，目前西藏自治區(qū)擁有農(nóng)村勞動力萬人中，高中以上學(xué)歷程度的份額只占4.5%，初中學(xué)歷程度的份額占15.5%，小學(xué)學(xué)歷程度的和文盲或者識字較少的份額占80%，這種相對較低的文化素質(zhì)難以適應(yīng)現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的要求。發(fā)展畜牧業(yè)，牧民是主體，牧民素質(zhì)的高低決定著牧業(yè)發(fā)展的方式、速度和質(zhì)量，全區(qū)牧業(yè)人口整體文化素質(zhì)不高，與現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的需要極不適應(yīng)，思想觀念落后，表現(xiàn)在牧業(yè)生產(chǎn)上認(rèn)識不到隨著人口的不斷增長所導(dǎo)致的傳統(tǒng)畜牧業(yè)的不可持續(xù)性，仍然一成不變地持續(xù)著傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式。

西藏大學(xué)農(nóng)牧學(xué)院動物科學(xué)學(xué)院是西藏畜牧獸醫(yī)人才培養(yǎng)的主要基地，然而通過對畜牧、獸醫(yī)兩專業(yè)近3年來畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，其中從事畜牧獸醫(yī)工作的人數(shù)不足畢業(yè)人數(shù)的8.5%，一大批具有專業(yè)技術(shù)能力的人才不能夠在生產(chǎn)一線發(fā)揮其專業(yè)作用。以那曲地區(qū)為例，全那曲地區(qū)現(xiàn)有的畜牧獸醫(yī)專業(yè)技術(shù)人員人均承擔(dān)4 210個綿羊單位的防疫、檢疫及牧業(yè)技術(shù)指導(dǎo)任務(wù)，超出了全國每名防疫人員2 600頭的牲畜防疫任務(wù)。同時，現(xiàn)有畜牧技術(shù)人員學(xué)歷低，技術(shù)水平不過硬，絕大部分為中專及以下學(xué)歷，很難適應(yīng)現(xiàn)代畜牧業(yè)對專業(yè)技術(shù)人才的需要。這種現(xiàn)狀的形成，或多或少受到傳統(tǒng)世俗觀念的影響，在廣大藏區(qū)傳統(tǒng)世俗觀念中，獸醫(yī)并不是人們向往的職業(yè)，在這種思想影響下，大學(xué)畢業(yè)生選擇在該行業(yè)就業(yè)的信心不足，即使勉強(qiáng)就業(yè)，也會千方百計調(diào)出所在部門，造成了畜牧獸醫(yī)人才的流失和不足，在一定程度上影響了西藏現(xiàn)代畜牧業(yè)的發(fā)展。

1.3 西藏傳統(tǒng)文化觀念影響下的設(shè)施畜牧業(yè)發(fā)展緩慢

設(shè)施畜牧業(yè)是采用先進(jìn)設(shè)備和飼養(yǎng)技術(shù)，以養(yǎng)殖業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為依托，通過科學(xué)的技術(shù)管理、完善的防疫條件，為畜禽創(chuàng)造適宜的生活環(huán)境，推行清潔生產(chǎn)，發(fā)展健康養(yǎng)殖，使畜牧生產(chǎn)從傳統(tǒng)的粗放型養(yǎng)殖模式轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)化、集約化的新型養(yǎng)殖模式，是一項高投入、高技術(shù)、高效益、高附加值的現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)方式。隨著畜牧業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的畜禽養(yǎng)殖方式已不適應(yīng)當(dāng)前高度集約化的畜禽養(yǎng)殖需要，急需轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，大力發(fā)展設(shè)施畜牧業(yè)。在西藏，一方面農(nóng)牧民人均占有的生產(chǎn)生活資料日益減少，牧民從牧業(yè)經(jīng)濟(jì)中獲得的收入主要用于維持一般性的生活消費，能投入到擴(kuò)大再生產(chǎn)、畜牧業(yè)基本建設(shè)上的資金寥寥無幾，喪失對牧業(yè)投資主體的作用，農(nóng)牧民對設(shè)施畜牧業(yè)認(rèn)識不足，難以放下固有的生產(chǎn)模式，導(dǎo)致高效生產(chǎn)的設(shè)施畜牧業(yè)難以推廣實施；另一方面，由于嚴(yán)酷的自然環(huán)境，影響了外來資金、技術(shù)對西藏現(xiàn)代畜牧業(yè)的投入，因而造成了當(dāng)今主要畜牧業(yè)生產(chǎn)模式的設(shè)施畜牧業(yè)發(fā)展較為緩慢。

1.4 西藏傳統(tǒng)文化觀念影響下的牲畜及畜產(chǎn)品資源的深度開發(fā)利用不足，產(chǎn)業(yè)化程度低下

西藏現(xiàn)有規(guī)?；I(yè)化的畜牧業(yè)生產(chǎn)企業(yè)屈指可數(shù)，數(shù)量稀少，形不成規(guī)?；б妫鞑貍鹘y(tǒng)的畜牧業(yè)中家畜出欄率和商品率十分低下，造成這種不利局面的因素主要是不注重縮短牲畜資源的可再生周期，把牲畜作為一種產(chǎn)品對待而不是當(dāng)作商品資源對待。因而，對家畜資源進(jìn)行開發(fā)，必然要確立家畜是一種資源的觀念，通過對家畜資源的開發(fā)來實現(xiàn)其原有的價值，牲畜是一個再生產(chǎn)過程而不是生產(chǎn)的目的，目的是要使牲畜提供畜產(chǎn)品并實現(xiàn)價值社會化、商品化。在畜產(chǎn)品的開發(fā)上，始終停留在原料和初級產(chǎn)品階段，從而得不到有效增值。

2 受傳統(tǒng)文化觀念影響下的西藏現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的對策

2.1 摒棄傳統(tǒng)觀念中對現(xiàn)代畜牧業(yè)影響的糟粕思想，傳承其優(yōu)秀文化思想觀念對現(xiàn)代畜牧業(yè)的促進(jìn)作用

對任何生命的尊敬和愛護(hù)，保護(hù)草場、野生動物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和家畜是藏族人民群眾歷史積淀的文化熏陶的結(jié)果。隨著世界經(jīng)濟(jì)市場的融合步伐加快和競爭的日趨激烈化，對自然環(huán)境的汲取和破壞也表現(xiàn)為日趨嚴(yán)重，但藏族人民因受傳統(tǒng)文化的影響，物質(zhì)欲和占有欲不強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)奉行“四大皆空”、“六道輪回、善惡有報”、“眾生平等、慈悲行善、忍辱無爭”的教義。在畜牧業(yè)生產(chǎn)過程中，受宗教文化的影響，藏族牧民在牛羊屠宰中，選擇了殺公不殺母的生產(chǎn)習(xí)慣，這一做法符合現(xiàn)代畜牧業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的目的和要求，這種積極的人文觀念應(yīng)該傳承其有利的方面，讓其在畜牧業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮其作用，促進(jìn)西藏現(xiàn)代畜牧業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。但同時也看到，受宗教傳統(tǒng)文化的影響，農(nóng)牧民“惜殺、惜售”觀念較重，不少牧區(qū)牲畜的出欄率很低，一旦遇雪災(zāi)，往往一夜之間傾家蕩產(chǎn)。宗教觀念也對這種不科學(xué)的做法推波助瀾，家畜出欄去求神算卦，讓神靈決定究竟哪些成年畜該出欄，哪些畜是不能淘汰的“神畜”，一旦卦簽示意有些牲畜是“神畜”，打卦的牧民就逐個將它們留下記號，然后放生。大量放生牛羊，其結(jié)果是加劇了冬春草場的退化及早已存在的草畜矛盾。這不僅嚴(yán)重影響著當(dāng)今西藏畜牧業(yè)的發(fā)展，而且對未來現(xiàn)代畜牧業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了更大的威脅。因而，對這種影響畜牧業(yè)生產(chǎn)的消極的傳統(tǒng)文化思想應(yīng)加以剔除。

2.2 加強(qiáng)農(nóng)牧民人員素質(zhì)培養(yǎng)，建立人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制

各級政府部門要加大對農(nóng)牧民的科技培訓(xùn)和科技推廣力度。通過多渠道、多層次、多形式的人文素養(yǎng)及科技教育培訓(xùn)，整體提高農(nóng)牧民科技素質(zhì)，增加其養(yǎng)殖效益。同時加強(qiáng)精神文明方面的宣傳引導(dǎo)，使廣大農(nóng)牧民能夠依靠科技，文明生產(chǎn)。另一方面，還要引進(jìn)或培養(yǎng)一批科技型人才和現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)管理人才?，F(xiàn)代畜牧業(yè)不同于傳統(tǒng)粗放的養(yǎng)殖業(yè)，不僅需要懂技術(shù)的人，還要懂管理、善經(jīng)營，具有極強(qiáng)的市場開拓能力和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，因此必須建立起引進(jìn)人才和人才培養(yǎng)機(jī)制，引進(jìn)和留住人才，為傳統(tǒng)畜牧經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供智力支持。

2.3 培育畜產(chǎn)品市場，搞活畜產(chǎn)品流通領(lǐng)域，確保牧業(yè)增效、農(nóng)牧民增收

推動畜牧業(yè)市場多元化，擴(kuò)大高原特色畜產(chǎn)品，增強(qiáng)畜產(chǎn)品的市場競爭力，提升畜牧業(yè)綜合效益，積極采取有效措施，拓寬畜產(chǎn)品銷售渠道，加快畜產(chǎn)品市場流通，確保牧業(yè)增效，農(nóng)牧民增收。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，一是要加強(qiáng)宣傳推介力度，提高畜產(chǎn)品知名度；二是強(qiáng)化部門協(xié)作，確保綠色通道暢通；三是積極培育市場主體，促進(jìn)畜產(chǎn)品市場流通，積極培育現(xiàn)代畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。培育市場，搞活畜產(chǎn)品流通，是西藏牧區(qū)改變畜牧業(yè)自給自足經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營道路、發(fā)展畜牧業(yè)的關(guān)鍵所在。目前，畜產(chǎn)品流通是西藏發(fā)展畜牧業(yè)的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)引起各級管理部門的高度重視，要在政府宏觀調(diào)控下，以市場運行機(jī)制為主體，建立開放、有序的畜產(chǎn)品市場流通體系。

2.4 建立健全畜禽良種繁育體系

在積極引進(jìn)國內(nèi)外優(yōu)良品種的同時，要充分利用西藏優(yōu)良畜禽品種資源，積極采用人工授精、胚胎移植等先進(jìn)技術(shù)，迅速擴(kuò)大優(yōu)良畜群規(guī)模，建立和完善畜禽良種的育種、繁育、推廣體系，加快推進(jìn)畜牧業(yè)良種化進(jìn)程。在西藏，受傳統(tǒng)觀念及特殊地理環(huán)境因素的影響，牲畜良種的繁育、推廣仍是一個薄弱環(huán)節(jié)，繁育體系不健全，品種質(zhì)量差，跟不上市場畜牧業(yè)的發(fā)展需求。因此，要發(fā)揮城鎮(zhèn)的優(yōu)勢，根據(jù)需要，有計劃、有步驟地建立各級各類良種繁育場，逐步健全網(wǎng)絡(luò)式的繁育體系，并以此為中心，以經(jīng)濟(jì)和技術(shù)兩種服務(wù)手段，帶動農(nóng)牧民專業(yè)戶為主體的專業(yè)化、社會化、商品化生產(chǎn)。西藏的畜牧業(yè)發(fā)展直接關(guān)系到農(nóng)牧民的切身利益，關(guān)系到邊疆穩(wěn)定這一大局，增加農(nóng)牧民收入，提高人民生活水平，改善人民群眾的生活質(zhì)量，加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是黨在農(nóng)村的中心工作，必須引起社會各界和各級政府的高度重視并認(rèn)真加以解決。

2.5 完善現(xiàn)代畜牧業(yè)科技創(chuàng)新體系

現(xiàn)代畜牧業(yè)講究的是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝傳統(tǒng)畜牧業(yè)，將科學(xué)技術(shù)充分應(yīng)用到畜牧業(yè)的各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，提高畜產(chǎn)品加工的技術(shù)密集度，進(jìn)而提高西藏畜產(chǎn)品在國際、國內(nèi)市場上的競爭力。目前，西藏自治區(qū)有從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的研究所一個，農(nóng)業(yè)院校兩個，這些科研院所的存在，使西藏自治區(qū)畜牧業(yè)發(fā)展提高和建立完善的畜牧業(yè)科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)體系成為可能，但同時，由于創(chuàng)新能力相對較弱，難以滿足現(xiàn)代畜牧業(yè)的需求。針對這一現(xiàn)實情況，應(yīng)加大科研投入力度，鼓勵科技人員針對現(xiàn)有急需解決的牧業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù)開展研究，完善現(xiàn)有科技創(chuàng)新體系。

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