看美國 看世界 看中國

黃宇藍(lán)

2004年9月初入燕園，我們上的第一堂課—《專業(yè)英語》的第一篇課文，就是時(shí)任美國總統(tǒng)布什在“9·11恐怖襲擊事件”發(fā)生后發(fā)表的公開演講。在世界歷史上，美國用了兩百多年的時(shí)間，從殖民地崛起成為世界超級(jí)大國。在中國現(xiàn)代化的道路上，美國具有全方位的影響。深入了解美國，成為一代代為中華崛起而奮斗之士必須要學(xué)習(xí)的課題。美國這一強(qiáng)大的存在，使我們每個(gè)學(xué)習(xí)國際關(guān)系的學(xué)生都將其作為當(dāng)然的研究對(duì)象，自入學(xué)那一刻起，托克維爾的《論美國的民主》、漢密爾頓等人編撰的《聯(lián)邦黨人文集》、保羅·肯尼迪的《大國的興衰》、亨廷頓的《文明的沖突與社會(huì)秩序的重建》等書籍成為了我們本科4年的案頭書目。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。大學(xué)期間，不少同學(xué)都參加了海外交換項(xiàng)目、暑期學(xué)?；驀H學(xué)生社團(tuán)到美國交流學(xué)習(xí)。畢業(yè)時(shí)，一百多名同窗有近三分之一收到了美國大學(xué)研究生的錄取通知書，其中不乏哈佛大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校等世界一流名校。2008年冬天，我自己也曾到美國游歷一番，在哈佛大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校等聽了若干政治學(xué)與國際政治有關(guān)的講座、課程。當(dāng)時(shí)最深的感受是，美國確實(shí)是一個(gè)民族大熔爐。契約原則、權(quán)力制衡和言論自由原則、強(qiáng)烈的宗教意識(shí)以及創(chuàng)新精神滲透到這個(gè)國家的方方面面。

告別了學(xué)生時(shí)代、脫離了“國際關(guān)系”學(xué)科和抽象的政治學(xué)理論，有了一些生活和工作的經(jīng)驗(yàn)，游歷的國家也增加了一些，這時(shí)的我不僅從政治學(xué)的角度去觀察和理解美國，還多了一些日常生活感受。20世紀(jì)以來，在文化教育方面，美國對(duì)中國的影響非常大。美國私人、教會(huì)以及公益基金會(huì)對(duì)中國的教育、文化、醫(yī)療等各方面現(xiàn)代化所做的貢獻(xiàn)，是值得肯定的。例如，我們所處的燕園—這古意盎然的美麗校園，其設(shè)計(jì)師就是耶魯大學(xué)畢業(yè)生—美國建筑師亨利·墨菲。代表中國醫(yī)學(xué)最高水平之一的協(xié)和醫(yī)學(xué)院是美國洛克菲勒基金會(huì)于1917年創(chuàng)辦的。當(dāng)然，這些援助的動(dòng)機(jī)，都需要再探討。人們常說，觀察別人，也是為了更好地看清自己。美國與中國文化歷史不同、社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同、國民構(gòu)成和種族更是不同，但兩個(gè)國家之間也存在著很多相似之處。美國的發(fā)展、變化、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們是很有借鑒意義的。

既要看不同，也要看相同

中國和美國之間，不同之處甚多。從地理上來說，美國具有兩洋天塹（太平洋和大西洋）的優(yōu)勢(shì)，而中國西邊是亞洲內(nèi)陸，東邊是太平洋，光是陸地鄰國就有14個(gè)。從人口上來說，2013年美國人口為3.15億，而中國人口達(dá)到13.6億。從歷史上說，從1620年五月花號(hào)抵達(dá)美國開始算起，美國歷史不過400年；而中國的歷史，如果從黃帝算起，就是上下五千年。中美兩國語言不同，國情各異，發(fā)展道路、發(fā)展階段不同。若是只看不同，很難相互理解、相互尊重，更不用談合作。因此，除了不同，我們還應(yīng)該多看看相同相似之處。

中美兩國都幅員遼闊，都是多民族國家，都是經(jīng)濟(jì)大國。除了這些宏觀的指標(biāo)，在美國旅行，我體會(huì)到了兩國一些微觀的相同、相似之處。其中，中美兩國都很重視愛國主義教育和國家的核心價(jià)值觀，雖然具體形式不同。美國非常重視個(gè)人自由、個(gè)人價(jià)值、張揚(yáng)對(duì)個(gè)性的追求，但這并不意味著美國人就沒有強(qiáng)烈的愛國主義情懷和國家集體觀念。

在塑造美國歷史的過程中，波士頓扮演了非常重要的角色。波士頓傾茶事件、萊克星頓的槍聲和康科德戰(zhàn)役等，都發(fā)生在波士頓及附近的地方。到波士頓，不可錯(cuò)過“自由之路”（The Freedom Trail），這條2.5英里長的城市步行游覽路線，涵蓋了波士頓城區(qū)16處的主要人文歷史遺跡，也讓波士頓這座現(xiàn)代化城市充滿了“革命歷史”氣息。“自由之路”的起點(diǎn)是美國第一個(gè)的城市公園Boston Common，游人可以沿著人行道上紅色地磚路線游覽，沿路包括老市政廳、埋葬著塞繆爾·亞當(dāng)斯、富蘭克林總統(tǒng)父母的Granary革命烈士墓、反抗英國殖民波士頓大屠殺紀(jì)念遺址、策劃波士頓傾茶事件的會(huì)址（old south meeting house）、美國第一所公立學(xué)校、民族獨(dú)立革命先驅(qū)保羅·里維爾的故居及午夜騎行銅像等 ，終點(diǎn)是美國第一艘鐵質(zhì)戰(zhàn)艦—“憲章號(hào)”戰(zhàn)艦。每到一處，都有成群的學(xué)生、老人，或者是家長帶著孩子在聆聽導(dǎo)游和志愿者講解革命先驅(qū)為捍衛(wèi)美國的獨(dú)立、自由、平等奉獻(xiàn)生命、做出貢獻(xiàn)的可歌可泣故事。身處波士頓，感覺就像看《變形金剛》和《鋼鐵俠》電影，高科技、現(xiàn)代化無處不在，同時(shí)也浸透著美式愛國主義教育—對(duì)自身發(fā)展歷史和核心價(jià)值觀的自豪。

美國人的愛國主義情感、集體主義精神和對(duì)國家的重視，不僅僅存在于在歷史中，更存在于在現(xiàn)實(shí)之中。

19 6 1年約翰·肯尼迪總統(tǒng)就職演說中有一段著名的話：“我的美國的同胞們，不要問你們的祖國能為你們做些什么，而是要問你們能為祖國做些什么。全世界的同胞們，不要問美國能為你們做些什么，而是要問我們共同能為人類的自由做些什么?！边@段話，不僅銘刻在華盛頓阿靈頓國家公墓肯尼迪墓地長明燈前，還寫在哈佛大學(xué)肯尼迪政府管理學(xué)院門前，激勵(lì)了美國一代又一代人的成長與奮斗，成就了美國的繁榮和發(fā)展。甚至不少年輕人為美國所謂的世界“自由”和“民主”的理想獻(xiàn)出了寶貴的生命。

2001年“9·11”恐怖襲擊震驚全球，紐約世界貿(mào)易中心的兩幢110層摩天大樓（雙子塔）在遭到攻擊后相繼倒塌，遇難者總數(shù)高達(dá)2996人，其中包括事件發(fā)生后在火場(chǎng)執(zhí)行任務(wù)的343名消防員。10年后，2011年9月12日，美國世貿(mào)中心“9·11紀(jì)念碑及博物館”正式對(duì)公眾開放。“紀(jì)念碑”并不是常規(guī)高聳的“碑”狀建筑，而是在“雙子塔”原址建成兩層深挖入地的巨大水池—“反思池”，池子四周以黑銅鏤刻“9·11”恐怖襲擊以及1993年世貿(mào)中心爆炸案所有遇難者的名字。在每位遇難者生日的那一天，工作人員會(huì)在該位遇難者名字處插上白色玫瑰。

在重視愛國主義、集體意識(shí)、核心價(jià)值觀建設(shè)方面，盡管內(nèi)容不同，中美兩國還是有相似之處的。美國不是只強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)而沒有國家意識(shí)，也并非只談個(gè)人主義不談愛國主義。美式愛國主義—對(duì)自身歷史、發(fā)展道路、制度與價(jià)值觀、政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力的自信與熱愛，以及對(duì)宗教堅(jiān)定的信仰，存在波士頓的歷史遺跡中，繪在華盛頓國會(huì)山的壁畫上，鏤刻在911紀(jì)念碑周圍，體現(xiàn)在華爾街的三一教堂里，閃耀在紐約時(shí)代廣場(chǎng)璀璨的燈光中。正如美國國徽上的國家箴言：E pluribus unum （Out of Many， One—合眾為一）。這樣的自信和熱愛，既來源于個(gè)人對(duì)于自身夢(mèng)想的追求，也來源于個(gè)人對(duì)國家理念、核心價(jià)值以及環(huán)境制度的集體認(rèn)同。