“環(huán)境懸崖與社會(huì)轉(zhuǎn)型”前沿研究

唐代興

主持人語(yǔ)：2015年9月18-20日，在成都召開(kāi)的“環(huán)境懸崖與社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展學(xué)術(shù)論壇”上，“環(huán)境懸崖”這個(gè)新概念被正式提出，并成為會(huì)議的主題而展開(kāi)深度討論和激烈論辯，最后形成基本共識(shí)：“環(huán)境懸崖”不是對(duì)環(huán)境的修辭性描述，而是對(duì)當(dāng)前環(huán)境極端惡化狀況及其趨向崩潰態(tài)勢(shì)的客觀陳述。面對(duì)環(huán)境被推上懸崖這一極端生態(tài)狀況，反思成為必然。因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)反思才可正確探求生存的自救道路，構(gòu)建實(shí)施生存自救的行動(dòng)方案。基于此，本欄目選擇了四篇會(huì)議論文，以饗讀者。

對(duì)環(huán)境懸崖的反思，需要多維度。首先需要重新審視人與環(huán)境的自為邊界及其共生律令。在進(jìn)化之旅中，人具有無(wú)窮的智慧和力量創(chuàng)造環(huán)境，但根據(jù)自然律，人首先且最終接受環(huán)境的創(chuàng)造?！讹@生宙時(shí)期生物大滅絕及其對(duì)當(dāng)代氣候失律的倫理啟示》從自然史角度切入，考察顯生宙時(shí)期五次生物大滅絕背后的氣候成因，揭示地球生命安全存在和人類可持續(xù)的宇觀環(huán)境氣候周期變換運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，決不可為自然力或人力所打破，否則，就會(huì)造成氣候失律；氣候失律，必將環(huán)境推上懸崖。目前，環(huán)境懸崖危機(jī)的形成，更多地源于層累性人力的推動(dòng)，消解環(huán)境懸崖危機(jī)的努力，必先尊重環(huán)境權(quán)利，其社會(huì)整體動(dòng)員的行動(dòng)落實(shí)，必要以“善優(yōu)先于應(yīng)當(dāng)”為倫理指南，并遵循“限度生存”之自然法則。唯有如此，懸崖自救才成為可能。

拯救懸崖環(huán)境，重建“自然、生命、人”共生，必需以人之自新為先。烏爾里?！へ惪苏f(shuō)“我們都是環(huán)境的罪人”，追溯我們淪為“罪人”的原動(dòng)力，不可回避對(duì)信仰的反思，因?yàn)榄h(huán)境懸崖的當(dāng)代鑄成，雖然是人類對(duì)自然世界的自大傲慢和對(duì)環(huán)境存在的無(wú)知狂妄所致，但最終根源卻是信仰?！渡鷳B(tài)神學(xué)對(duì)“環(huán)境懸崖”問(wèn)題的反思與回應(yīng)》指出，基督教神學(xué)灌注給西方人對(duì)自然的統(tǒng)治、征服、控制、支配的內(nèi)在信仰，將人引向與自然的割裂，環(huán)境懸崖則是人將自己與自然徹底割裂之真實(shí)呈現(xiàn)。然而，基督教神學(xué)又必能為當(dāng)代人類的懸崖自救，提供自信的勇氣和最終的力量源泉，這就是當(dāng)代生態(tài)神學(xué)的努力方向：生態(tài)神學(xué)重新創(chuàng)構(gòu)上帝創(chuàng)造論的思想、視野和方法，為如何更為整全地思考和應(yīng)對(duì)環(huán)境懸崖危機(jī)，提供了創(chuàng)造性的啟示，重構(gòu)起積極的跨越懸崖的重生自信。

環(huán)境懸崖始終呈地域性并在特定國(guó)度發(fā)生，面對(duì)懸崖而努力于生存自救，不僅需要信仰的力量和重生的自信，更需要文化的重建和天人相生精神的回歸。《化解“環(huán)境懸崖”的思想機(jī)理》認(rèn)為，環(huán)境懸崖是政治主義反傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)主義反文化的必然惡果，真正化解其惡果的治本之法和“天賦人責(zé)”，是要深耕本土文化沃土，煥發(fā)天人相與、物物相生的思想光輝，再造“人與天調(diào)，然后天地之美生”的精神力量，重建“利用厚生”的生存方式和“簡(jiǎn)樸生活”的生活準(zhǔn)則。

對(duì)環(huán)境懸崖予以哲學(xué)反思，為阻遏懸崖之上的環(huán)境崩潰提供認(rèn)知論和方法論武器；檢討環(huán)境懸崖生成的自然成因和信仰根源，為阻遏懸崖之上的環(huán)境崩潰提供必然遵循的自然律和勇敢面對(duì)的自信力；對(duì)造成環(huán)境懸崖危機(jī)的社會(huì)政治-經(jīng)濟(jì)學(xué)反思，必然暴露人類中心主義信念支撐的功利主義價(jià)值體系和奠基于其上的資本主義市場(chǎng)法則，《社會(huì)制度的人性化轉(zhuǎn)型與環(huán)境崩解》從這兩個(gè)方面展開(kāi)批判性清算，然后提出解決環(huán)境懸崖的社會(huì)路徑，必然是技術(shù)進(jìn)步和制度創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，但關(guān)鍵和重心卻是創(chuàng)新制度，即唯有創(chuàng)構(gòu)起既順應(yīng)人性又能再造人性的制度，才可使技術(shù)全面釋放出解決環(huán)境懸崖危機(jī)的應(yīng)有功能，環(huán)境生境重建才可變成現(xiàn)實(shí)。